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學(xué)習(xí)文學(xué)概論的心得范文
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學(xué)習(xí)文學(xué)概論的心得范文1
文學(xué)理論課是高等師范院校中文系的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。文學(xué)理論研究包括五個(gè)方面：即文學(xué)活動(dòng)論、文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論。文學(xué)理論是生動(dòng)的、變化的，而不是僵化的、靜止的，是以馬克思主義為指導(dǎo)的文學(xué)理論，它作為一門科學(xué)，具有實(shí)踐性和自身獨(dú)特的價(jià)值取向。即體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的審美理想和審美趣味，是為繁榮和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義文學(xué)服務(wù)的。
經(jīng)過一年對(duì)文學(xué)概論的學(xué)習(xí)，我對(duì)文學(xué)有了全新的體會(huì)與認(rèn)知，這門課給了我一雙全新審視文學(xué)的慧眼。我也能運(yùn)用學(xué)到的理論對(duì)生活中的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)剖析。但文學(xué)概論內(nèi)容浩如煙渺，博大精深，自知對(duì)文學(xué)理論的學(xué)習(xí)只是冰山一角，才疏學(xué)淺。愚生愧對(duì)恩師，忝列門墻，實(shí)乃慚愧。本篇拙文詳述愚生對(duì)學(xué)習(xí)文學(xué)概論切身切膚的體會(huì)見解，一孔之見，萬勿見笑。
理論是跨學(xué)科的一種建構(gòu)，其效果是在原初學(xué)科之外；理論應(yīng)該是分析性和沉思性的；理論是一種對(duì)于常識(shí)的批評(píng)與質(zhì)疑；理論應(yīng)該是自反性的，不斷革新進(jìn)取。從性質(zhì)上講，文學(xué)理論作為文學(xué)理論的一個(gè)組成部分是直接面對(duì)文學(xué)實(shí)踐、著重研究文學(xué)現(xiàn)象及其基本規(guī)律的理論，以文學(xué)與社會(huì)生活的相互關(guān)系為自己的研究對(duì)象。從其特點(diǎn)來看，首先，作為一種“理論”：它具有邏輯性嚴(yán)密的特點(diǎn)。它與文學(xué)創(chuàng)作與欣賞的實(shí)踐不同，文學(xué)實(shí)踐是情感和形象活動(dòng)，而文學(xué)概論則是思想和概念的抽象活動(dòng)，即一種理論。其次，作為一種尋求并發(fā)現(xiàn)文學(xué)實(shí)踐的基本規(guī)律的“純理論”，它具有概括度深廣的特點(diǎn)。因?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)與文學(xué)史運(yùn)用文學(xué)概論所揭示的基本原理，分析一個(gè)作品、一個(gè)作家或者一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象，概括的是文學(xué)在某一局部的特殊規(guī)律。而文學(xué)理論在文學(xué)創(chuàng)作和欣賞、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史研究所提供的資料的基礎(chǔ)上，概括的則是所有作品、作家、民族和時(shí)代都適用的普遍規(guī)律。再次，作為一種立足并指導(dǎo)文學(xué)實(shí)踐，即“直接面對(duì)”文學(xué)實(shí)踐的純理論：它具有現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)烈的特點(diǎn)。所謂“直接面對(duì)”指的是從文學(xué)實(shí)踐中取材，到文學(xué)實(shí)踐中驗(yàn)證，在文學(xué)實(shí)踐中發(fā)展和創(chuàng)新的一種直接性的理論研究。依據(jù)文學(xué)理論的特點(diǎn)和性質(zhì)，可以看出由于文學(xué)理論概括性強(qiáng)、理論性強(qiáng)、發(fā)展變化大，具有抽象思辨性。畏難、冷淡、反感，在這些心態(tài)下，學(xué)好文學(xué)理論是很困難的。
如果單純講理論，學(xué)生實(shí)感枯燥乏味，了無興趣；可單側(cè)重文學(xué)現(xiàn)象的介紹，雖形象生動(dòng)，但沖淡了文學(xué)的理論性。老師卻能夠把這兩者巧妙地結(jié)合起來，在理論框架的規(guī)范下，以基本觀點(diǎn)為支撐，運(yùn)用啟發(fā)式、參與式、討論式、質(zhì)疑式等多種教學(xué)方式，再加以老師切身的表演展示、多媒體應(yīng)用等教學(xué)方法的靈活配合，將理論與文藝作品和文學(xué)現(xiàn)象結(jié)合起來講授，用文藝作品或文學(xué)現(xiàn)象來印證理論，這樣便可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將形象思維與抽象思維有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、感染力和說服力。老師講解讓我從殘知到法全方位地認(rèn)識(shí)文學(xué)，進(jìn)而上升到理論高層，受用不盡。承蒙老師的'恩惠，愚生也對(duì)學(xué)好文學(xué)概論有陋見：
一、閱讀文學(xué)作品；《文學(xué)概論》的講授，常要結(jié)合很多具體的文學(xué)作品。如果對(duì)老師所舉作品一無所知，是很難理解相應(yīng)理論的。所以多讀中外文學(xué)名著，積累豐富的感性認(rèn)識(shí)，這樣學(xué)生才能在豐富的感性知識(shí)積淀基礎(chǔ)上對(duì)理論有輕松的理解。
二、理論研究與思考；要求學(xué)生閱讀相應(yīng)的理論資料，要逐步培養(yǎng)理論研究的能力。即帶著問題看書，否則單純地讀書就只能獲得一些浮淺的知識(shí)。大學(xué)教育重在培養(yǎng)能力，就是理論研究的能力，對(duì)中文系的學(xué)生而言就是感悟、分析和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的審美價(jià)值的能力，要能夠分析文藝現(xiàn)象、總結(jié)藝術(shù)規(guī)律，在課外自我培養(yǎng)理論素養(yǎng)。學(xué)生不僅要閱讀文學(xué)作品，還應(yīng)要求學(xué)生閱讀相應(yīng)的理論資料。這樣才能拓展自我的理論視野，培養(yǎng)理論素養(yǎng)。增加理論積淀，培養(yǎng)理論素養(yǎng)。文學(xué)概論這門課對(duì)古今中外的作品都進(jìn)行了詳細(xì)而深入的理論分析。我們必須從前人對(duì)作品的那些分析中捕捉他們分析事物時(shí)的思維方法。這是一種感性與理性的結(jié)合。我認(rèn)為這其中包含著他們對(duì)人生的體悟，同樣的，也只有我們對(duì)人生有了一定的體悟之后，才可能了解并領(lǐng)會(huì)它們。思維方式的改變和擴(kuò)展應(yīng)該是我學(xué)習(xí)文學(xué)概論以后的最大收獲。
三、理論指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)行文藝欣賞評(píng)論；學(xué)習(xí)理論，不但要掌握理論，主要是要運(yùn)用理論。運(yùn)用相關(guān)理論進(jìn)行文藝批評(píng)的寫作，在這種活動(dòng)中，不但能熟知理論，而且還能提高學(xué)生的分析評(píng)論能力。如果說作品解讀，可以使學(xué)生感受理論的用武之地，從而產(chǎn)生對(duì)理論內(nèi)在的興趣的話；那么對(duì)于學(xué)生來說，文學(xué)理論與專業(yè)方向的結(jié)合點(diǎn)應(yīng)該可以帶來他們外在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。文學(xué)概論帶我暢游文學(xué)世界的夢幻天堂，是我一生受用不盡的知識(shí)財(cái)富，一生值得擁有。
學(xué)習(xí)文學(xué)概論的心得范文2
作為一門以前我從未接觸過的學(xué)科，我對(duì)這門學(xué)科充滿不確定性，我不知道應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)這門學(xué)科，也不知道這門學(xué)科學(xué)來到底有什么樣的一種作用，只知道，在我的這個(gè)專業(yè)必須要去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這門學(xué)科談不上有什么快樂可言，也談不上有什么痛苦可言。只是盡最大的努力去學(xué)習(xí)而已。
文學(xué)理論是人文學(xué)科之一，是一門意識(shí)形態(tài)很強(qiáng)的學(xué)科，它在整個(gè)人文科學(xué)中占有很重要地位。書上也說得沒有錯(cuò)，我在剛開始學(xué)習(xí)這一門學(xué)科的時(shí)候的確有幾個(gè)疑問，文學(xué)理論的研究對(duì)象究竟是什么？它的基本任務(wù)是什么？文學(xué)理論對(duì)我們學(xué)習(xí)漢語言又有什么樣的一種作用？與漢語言的學(xué)習(xí)有什么關(guān)系？學(xué)習(xí)了文學(xué)理論又應(yīng)該怎樣地去應(yīng)用？這些問題都成為我對(duì)學(xué)習(xí)文學(xué)理論的困惑。
后來從書本上了解到了，文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號(hào)學(xué)、文學(xué)價(jià)值學(xué)、文學(xué)信息學(xué)和文學(xué)文化學(xué)等是文學(xué)理論的基本形態(tài)。而文學(xué)理論要以文學(xué)史所提供的大量材料和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐所取得的成果為基礎(chǔ)。因此，書本上也給文學(xué)理論的學(xué)科歸屬下了一個(gè)總的概念：文學(xué)理論是文藝學(xué)中三個(gè)分支之一，它與其他分支有極其密切的聯(lián)系，它通過對(duì)文學(xué)問題的身世，側(cè)重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍規(guī)律，它力圖知道、制約著其他分支的研究，但它本身又必須建立在對(duì)特殊的具體作品、作家和文學(xué)的研究基礎(chǔ)上。
從我的角度方面了解，我認(rèn)為，這也就是說，文學(xué)理論與文學(xué)史具有不可分割的關(guān)系，更多的是立足于作品，在老師的課上也顯示出了這一特點(diǎn)。文學(xué)史除了要求我們了解一些作家的生平以及作品之外，更重要的是閱讀這些作者的相關(guān)作品，以達(dá)到與書本作者的心靈交流，從而更了解作品的更實(shí)質(zhì)的理念。每個(gè)閱讀的人都有不同的看法，就如西方諺語中的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的說法，而在我們國家也有“仁者見仁，智者見智”以及“詩無達(dá)詁”的說法，這些都觸及讀者閱讀的再創(chuàng)造性質(zhì)。
因此，現(xiàn)在我認(rèn)為，學(xué)習(xí)文學(xué)理論更重要的是多閱讀，這應(yīng)該會(huì)加深我們對(duì)作品作者的了解，也能從中了解作者寫這一部作品的心理動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)的是怎樣的一種情感，怎樣的一種觀點(diǎn)，對(duì)作者來說，只有經(jīng)過讀者閱讀過作品，這樣作者才能實(shí)現(xiàn)他或她的創(chuàng)作價(jià)值。正如美學(xué)創(chuàng)始人姚斯所說的'，一部文學(xué)作品并不是一個(gè)自身獨(dú)立、向每一時(shí)代的每一讀者均提供同樣的觀點(diǎn)的客體。它不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示其超時(shí)代的本質(zhì)。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質(zhì)形態(tài)中解救出來，成為一種當(dāng)代的存在。閱讀作品對(duì)作者以及讀者的重要性就更明顯了，閱讀同時(shí)也是連接文學(xué)理論與文學(xué)史的重要的橋梁。
我認(rèn)為除了閱讀是學(xué)習(xí)文學(xué)理論重要立足點(diǎn)之外，學(xué)習(xí)文學(xué)理論的課本知識(shí)也是很重要的，畢竟，理論學(xué)習(xí)來就是要應(yīng)用的，對(duì)于我們這個(gè)專業(yè)來說，沒有了本身的理論知識(shí)的支持，學(xué)習(xí)文學(xué)也只能是天馬行空，想盲頭蒼蠅一樣，找不到方向，更不用說什么審美學(xué)之類的了，因此，認(rèn)真地聽課也是很重要的，盡管，理論課是很煩悶的一門課。
還有一點(diǎn)就是：寫。寫能有助于表達(dá)自己的情感，也是對(duì)理論的應(yīng)用的一種方法，更能深刻地理解文學(xué)理論到底在講什么，付諸行動(dòng)不是比空談更有利于得到認(rèn)識(shí)嗎？
最后，我總結(jié)，我學(xué)習(xí)文學(xué)理論的心得，可以用三字記之曰：讀、聽、寫！
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