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      2. 孝道感恩心得體會(huì)

        時(shí)間:2023-05-15 17:50:48 心得體會(huì) 我要投稿

        關(guān)于孝道感恩心得體會(huì)范文

          在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編精心整理的關(guān)于孝道感恩心得體會(huì)范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        關(guān)于孝道感恩心得體會(huì)范文

        關(guān)于孝道感恩心得體會(huì)范文1

          孔子思想體系的核心為仁,而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀念中,孝道是責(zé)任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報(bào),孝道始終是擺在第一位。沒(méi)有孝道就沒(méi)有人道,一個(gè)缺乏孝道的社會(huì),人間就沒(méi)有友善和親情可言。

          “百善教為首,孝道大于天”,這要從小孩啟蒙教育開(kāi)始,讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果,使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖。

          天地有情,孝道無(wú)價(jià),不盡孝道,何以為人?孝道:是人性和品德的張揚(yáng),是生命和道義的舒展,是心靈和良知的感應(yīng),是持之以恒的堅(jiān)守,是無(wú)怨無(wú)悔的付出,是言傳身教的表率。

          沒(méi)有天,那有地?沒(méi)有父母,那有子女?父母:是我們生命的根源,是我們的至親至愛(ài),是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女,含辛茹苦、歷盡艱辛,操勞一生,把愛(ài)和親情都傾注在子女身上,謂之父愛(ài)如山,母愛(ài)如海,這博大厚重的情懷,無(wú)不在每個(gè)子女的心靈里留下刻骨記憶,F(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動(dòng)能力,理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧,讓老人享盡天倫之樂(lè),安度幸福的晚年,這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù),也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

          老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂(lè),老有所為、這是社會(huì)文明的表現(xiàn),也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心,要回報(bào)父母養(yǎng)育之情,為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境,讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。

          生命有輪回,人生會(huì)蒼老,每個(gè)人到了年老體弱,步履蹣跚之日,就是子女回報(bào)父母之時(shí)。孝道更有行為的示范效應(yīng),可說(shuō)是一個(gè)人品格的形成,也是決定一個(gè)人價(jià)值的取向。對(duì)父母盡孝,其實(shí)就是給子女樹(shù)立榜樣,為自己晚年生活鋪路,孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù),才得以流傳弘揚(yáng)。

          孝道不能虛情假義,利益當(dāng)頭,不能因?yàn)楦改傅钠亩⒐⒂趹,不能因(yàn)樨?cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題而尋找借口,也不能因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù),更不能因?yàn)楦改改昀隙嗖《菩敦?zé)任,無(wú)論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。

          贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母,也包括配偶的父母,俗語(yǔ)云:“女兒孝不如女婿孝,兒子孝不如媳婦孝!敝劣谄畔标P(guān)系,歷來(lái)是孝道的焦點(diǎn)難題,只要每個(gè)做兒媳的多點(diǎn)寬容、多點(diǎn)大度、多點(diǎn)諒解、多點(diǎn)真情,心間就自然會(huì)產(chǎn)生出孝道。

          孝道是一點(diǎn)一滴的匯集,是一絲一縷的'關(guān)懷,是春風(fēng)化雨的滋潤(rùn),是冬日陽(yáng)光的照耀,是心靈深處的呼喚,是歲月留痕的踐行。

          孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面,更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛(ài),老人的一生閱歷,有豐富的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn),多是憶舊寄懷,故此,為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點(diǎn)時(shí)間去陪同老人聊天,以慰藉其心靈上的孤獨(dú)和寂寞。

          為人子女要盡孝。須知生命是有極限的,正所謂孝心有期,子欲養(yǎng)而親不待時(shí),則是一種抱恨終生的遺憾,盡孝要趁早,人生永無(wú)悔。

          孝道體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)上,體現(xiàn)在家庭的和諧中,體現(xiàn)在社會(huì)的關(guān)愛(ài)中,體現(xiàn)在生命的品格中,體現(xiàn)在歲月的檢驗(yàn)中,體現(xiàn)在人性的良知中……

        關(guān)于孝道感恩心得體會(huì)范文2

          孝道,是中國(guó)自古以來(lái)的傳承。古人云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!币粋(gè)“孝”字,便可知一個(gè)家庭的幸福。

          父愛(ài)與母愛(ài)組成了一個(gè)完整的家庭,就像是一捧土壤孕育了一株生機(jī)勃勃的幼苗。孝行是一種對(duì)滋養(yǎng)我們的“土壤”的'一種回饋。古有二十四孝圖,今有新二十四孝。從兒時(shí)起,我們就受到孝道文化的熏陶,但我們真正做到的,又有多少?

          孝道是一種品德,是一種良知,是一種感恩。感謝父母對(duì)我們的養(yǎng)育恩情,并不能只在言語(yǔ)中體現(xiàn),還要在生活中真正做到。時(shí)光匆匆,人總是會(huì)老的。每個(gè)人都會(huì)有步履蹣跚的那一天,土壤也不會(huì)一輩子都能保護(hù)那一株幼苗。而當(dāng)脆弱的幼苗成長(zhǎng)為茂盛的大樹(shù)時(shí),就是我們應(yīng)盡自己為人子女的義務(wù)的時(shí)候。父母含辛茹苦的為我們操勞一生,他們把全部的愛(ài)都傾注在我們身上,我們也要以這樣如高山如深海般的愛(ài)來(lái)回報(bào)他們。

          孝是人類不可缺少的,孝需要發(fā)自你內(nèi)心深處的付出,也需要時(shí)間的檢驗(yàn)。沒(méi)有盡孝的人,將會(huì)成為整個(gè)社會(huì)的笑柄,是精神的漏洞,就如同缺少品質(zhì)道德人并無(wú)二處。生命經(jīng)不起漫長(zhǎng)的等待,真正到了“子欲養(yǎng)而親不待”那時(shí),才是我們終生的遺憾。盡孝一定要盡早,正如某公益廣告說(shuō)的一樣:“別讓等待,成為遺憾!

          “一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”。不要忘記我們肩上的重?fù)?dān),無(wú)論時(shí)光如何匆匆……孝道,永遠(yuǎn)都是最不可忘懷的。

        關(guān)于孝道感恩心得體會(huì)范文3

          有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高境界,做人能夠孝敬父母尊敬兄長(zhǎng),卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神,仁與道都以孝悌為根本,孝悌不但是為人子、為人臣根本,還是追求仁與道至高境界基石。

          孔子與學(xué)生討論對(duì)待父母態(tài)度時(shí)認(rèn)為,當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順,然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到事情,所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,如果不尊敬他們,那么人子與犬馬孩子沒(méi)有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心是孩子健康,孩子出游在外,要保持身體健康,不讓父母牽掛擔(dān)憂,這也是孝敬父母;父母在世時(shí)候,孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍,不要遠(yuǎn)游,如果一定要遠(yuǎn)游也要有一定方向,讓父母知道自己行蹤,這也是對(duì)于父母牽掛一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往流浪生活,早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng),無(wú)論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時(shí)已晚,不免釀成子欲養(yǎng)而親不待遺憾。孩子不可以不記得父母年齡,一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面,父母年事漸高,離我們遠(yuǎn)去日子也就越來(lái)越近,作為子女要時(shí)常感到悲傷,才會(huì)更珍惜父母在世時(shí)光,盡心盡力侍奉父母。

          在侍奉父母做法方面,孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞,有美味食物讓父母先享用,但并不能僅以此作為孝標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對(duì)地方,要多次婉轉(zhuǎn)勸諫,如果父母沒(méi)有采納自己意見(jiàn),仍然要尊敬地侍奉,雖然內(nèi)心憂慮,但對(duì)父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”規(guī)則?鬃訉W(xué)生宰我覺(jué)得為父母守喪三年太久了,孔子便說(shuō)他不仁,孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走,為父母守喪三年是為了報(bào)答父母在孩子不能走路時(shí)付出辛勞,而宰我連這樣報(bào)答都不能做到。

          “父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”當(dāng)父親在世時(shí)候,觀察他志向,當(dāng)他父親去世以后,觀察他行為。如果他長(zhǎng)期不改變父親原則,可以說(shuō)是做到孝了。強(qiáng)調(diào)孝實(shí)際行動(dòng),孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮,生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠,要努力完成父母理想,繼承和發(fā)揚(yáng)他們優(yōu)點(diǎn)。孩子是父母生命延續(xù),作為孝子,要讓父母精神也在自己身上延續(xù)下去。

          詩(shī)人說(shuō)母親是珠蚌,因?yàn)榕囵B(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒(méi)有因此拒絕撫養(yǎng),而是以自己厚重而寬宥母愛(ài)將它一層層包裹起來(lái),直至它成為一顆光澤耀眼圓潤(rùn)無(wú)瑕珍珠。臺(tái)灣詩(shī)人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道:這世界從你走后已變得不能指認(rèn),不變只有對(duì)你永久感恩。孔子推崇孝道已經(jīng)是千百年來(lái)華夏子孫共同尊奉民族信條,也將會(huì)成為千千萬(wàn)萬(wàn)后來(lái)人道德準(zhǔn)則。

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