孝道作文：行孝道常感恩
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【孝道作文：行孝道常感恩】
從羊有跪乳之恩到李密《陳情表》侍親至孝，從鴉有反哺之孝到孔子“百善孝為先”。感恩敬孝，一直是中華傳統(tǒng)之美德，更是是做人之基本準(zhǔn)則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進(jìn)而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎(chǔ)，更是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和精神力量。
敬孝，一直是社會與家庭義不容辭的責(zé)任和義務(wù);敬孝，也是人類與生俱來的自然情感。我們每個人都會垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝!古人對“孝道”極為重視的，早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子就提出了“百善孝為先”理念，不僅如此，古代也更有舉孝廉之說，也就是用“孝廉”來選拔官員。古人認(rèn)為：“忠臣必出孝悌之家”。即一個真正懂得孝親的人，都會有一顆感恩心，誠敬心，也會形成重情重義、感恩思源的價值觀。事實上，許多事例也印證了這一觀點，古今中外，許多有出息，大有作為之人，大凡都是忠孝兩全。我們的偉大領(lǐng)袖毛主席也曾深情感嘆：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。偉人的思想，我們可以仰望，更可以為榜樣。
孟子也說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！逼湟馑季褪窃谌伺c人相處中，應(yīng)當(dāng)推己及人，推恩及人，使孝道得以升華。最終上升至社會的友愛溫馨、和諧安定。在我們當(dāng)今社會，和諧穩(wěn)定是實現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)重要保證，而維護(hù)和諧，也是需要這種由此及彼，胸懷至誠感恩之心。感恩與和諧相伴，感恩之心會有力的化解人與人之間的鴻溝，甚至人與自然之間的矛盾。一個心懷感恩的人，他一定會善待生活，善待他人，積極的面對各種困難的。而如果人人胸懷感恩，社會就會更加美好、更加和諧。有人說：“生活就是一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭�！备卸饕踩缡�，當(dāng)你置心感恩時，你就會覺得有些抱怨是無謂的，有些煩惱是不應(yīng)該的，有些困難是可以征服的，有些困難是暫時的，你感激上天賜你食物，感謝社會如此美好，進(jìn)而感恩黨的無限恩情。感恩敬孝，回報社會，讓牢記黨恩成為有根之木，有源之水。
美好生活思黨恩，這是我們當(dāng)代人的心聲，更是現(xiàn)今災(zāi)區(qū)人民心聲，從三峽工程到西部大開發(fā)，從發(fā)射“東方紅”衛(wèi)星到在人宇宙飛船升空，從抗擊冰雪到抗震救災(zāi)，我們黨總是站在第一線，英勇奮進(jìn)，時刻為人民著想，永遠(yuǎn)充當(dāng)人民的保護(hù)神，XX年年5月12日，我國四川發(fā)生特大地震災(zāi)害，災(zāi)情就如命令，時間就是生命。黨和國家快速反應(yīng)，成立堅強指揮部，百位將軍臨陣指揮，舉國齊動員。迅速開展了不拋棄，不放棄，為一線希望，盡百倍努力的救援工作!我們的黨時刻心系災(zāi)區(qū)，心系災(zāi)民，我們的領(lǐng)導(dǎo)人更是在余震不斷中親臨災(zāi)難現(xiàn)場指揮救援。當(dāng)每一個鮮活的生命被救起時，許多人淚流滿面，全國人民為此興奮，我們因感恩而流淚，我們?yōu)槲覀兏改感值芙忝玫镁榷d奮，在祖國的大家庭里，我們都是親人!我們的親人得以重生，我們應(yīng)該牢記黨恩。
“有一種倒下，可以托起生命;有一種抉擇，為人民點燃希望;有一種號召，可以振奮人心�！�、“任何困難都難不倒英雄的中國人民!”、“必須舉全國之力，以救人為核心，克服重重困難，把抗震救災(zāi)工作進(jìn)行到底�！边@一句句強力的號召，一直回蕩在廢墟中、一直縈繞在災(zāi)區(qū)人們的心中，家園盡毀，卻毀不掉我們的勇氣與智慧，災(zāi)難無情，但黨和人民有著血肉之情。經(jīng)受住了考驗的中華民族，正以空前團結(jié)與統(tǒng)一，迎接著奧運的到來。歷經(jīng)磨難，我們更加始終堅信，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，我們民族能屹立于世界之林，我們改革開放取得如此大的成就，皆因我們黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我們也應(yīng)該牢記黨恩，飲水思源，推恩及人，報效祖國，回報社會。
作為文化部門的一員，我們應(yīng)該認(rèn)識自我，反省自我，學(xué)會感恩，以感恩的態(tài)度去工作，去面對困難。服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從指揮，用感恩的心去消除與上級的對立關(guān)系，刻盡職守，無私奉獻(xiàn)，用感恩的心去化解工作中的消極怠工，麻痹大意。顧大舍小，棄利取義，用感恩的心來實現(xiàn)為人民服務(wù)的承諾。文化部門是我們政府的一個重要部門，繁榮文化生活，是我們的責(zé)任，面對這么重大的責(zé)任，我們更應(yīng)該懷有博大仁慈感恩之心，努力工作，感恩父母，感恩群眾，感恩黨的領(lǐng)導(dǎo)。在當(dāng)前構(gòu)筑和諧社會之時，我們文化部門也應(yīng)該積極響應(yīng)，從文化的角度，來引導(dǎo)民眾學(xué)會感恩，特別是讓年輕人懂得感恩、會感恩、樂感恩。
我們感恩父母，父母生我養(yǎng)我，我們感恩中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨是一盞明燈，領(lǐng)導(dǎo)著全國人民過上了幸福生活，感恩不僅僅是一種口號，感恩應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心，發(fā)自對內(nèi)心對敬孝的新詮釋，來自內(nèi)心對生活的無限熱愛，出自對黨的由衷感恩。我們要用“感恩腳步”走出屬于自己的人生路，牢記黨恩，回報社會，為構(gòu)建和諧社會奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。在我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，我們也應(yīng)該將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結(jié)合起來，以報效祖國和人民，不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。
【孝道作文：行孝道常感恩】
中國是一個非常講究孝道的國家，中華民族是一個很注重行孝的民族。古代的圣賢如∶堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導(dǎo)人要孝敬父母，沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達(dá)對父母的思念和愛戴的文字。
孝經(jīng)上說∶“夫孝德之本也，教之所由生也。”這無疑是對行孝意義的最高詮釋。由人的性情中發(fā)出來的一切美德，而行為中最大的就是孝。論語上說∶“孝弟也者，其為仁之本與�！本褪钦f孝順父母，友愛兄弟是一切道德的基礎(chǔ)�？梢姡⑹撬袗壑驹�。
孝行最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的情感很多，但是只有一種愛的付出是本能的、不講回報的，是心甘情愿的，那就是父母對子女的愛。它最執(zhí)著，最真誠，最持久。
想到父母含辛茹苦的把自己拉扯大，付出了無限的心血和愛意，人就會產(chǎn)生一種回報的心理，這種回報的心理就是“孝道”的神髓。對父母的養(yǎng)育產(chǎn)生了報恩的孝心，進(jìn)而擴展到對于傳授自己知識，教導(dǎo)自己做人的老師，就會產(chǎn)生一種回報之心;我們的一切“所得”，都緣于別人的“所施”，因而產(chǎn)生了一種博大的愛心，上帝稱她為博愛，佛祖喚她做慈悲，她就是圣人的“仁愛之心”，也就是“仁”。這種報恩的情感，對于天地而言就是敬畏之心;用于對民族、國家、事業(yè)，她就是忠誠之心;用于對朋友她就是友愛之心，用于對社會、對自然，她就是熱愛之心……
行孝的過程，其實就是感恩的過程。一個人最高尚的精神狀態(tài)，就是時時刻刻常常懷著一顆充滿感激的心。
然而隨著社會生活步伐的加快，不少人對父母的感情逐漸疏離，就像一對褪色的襪子，人們下意識地把它冷藏在冰凍一角的舊衣柜，卻忘了那雙襪子曾經(jīng)為保護(hù)他們而損傷、磨擦多少。然而，在它被打入冷宮時，依然不嘆一聲。我們的父母為我們不記報酬地付出，而我們把這些習(xí)以為常，而忘記要懷著感激的心來接受父母對我們的愛。這是對親情的背棄，對愛的扭曲。
一個人有了孝，一個人有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感，這就是“義”;有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫，這就是“禮”;有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧，這就是“智”;有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺，這就是“信”�，F(xiàn)在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營者不承認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。
所以，作為一個在社會生活的“社會人”不得不需要對父母行孝，需要對愛的正確認(rèn)識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，不枉費曾經(jīng)活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。
【孝道作文：行孝道常感恩】
我國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之美稱， 中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。而作為新一代的小學(xué)生，我們也要學(xué)傳統(tǒng)，行孝道，知感恩。
記得一年級時老師要求我們背誦《弟子規(guī)》，那時候我只是應(yīng)付了事，人云亦云，雖然嘴上背得滾瓜爛熟，但心中卻還沒有領(lǐng)悟它的含義與道理。到了六年級，重新翻開那本生塵的《弟子規(guī)》， 我首先讀到了孝道。孝悌是中國文化之基礎(chǔ)，千百年來，中國人都講究“百善孝為先”，像“王祥臥冰求鯉”﹑“孟子哭竹求筍”﹑“黃庭堅車衣順母”﹑“張良為母埋兒”等二十四個典故，寓意深刻，體現(xiàn)了中華民族孝敬父母﹑尊老敬老的良好風(fēng)尚。這些典故里的人也成為后世學(xué)習(xí)的榜樣，這些事也日益成為流傳至今的經(jīng)典，永久不衰。
《弟子規(guī)》中的一個個小故事如一竄竄火苗，點亮了我心中感恩的油燈。一天晚飯后，我端來一盆熱水，鄭重其事地對爸爸說：“爸爸，今天讓我來給您洗洗腳吧!”爸爸疑惑地坐下來。我將他的腳浸在熱水里，輕輕地揉搓著。爸爸的腳變得粗糙，腳后跟也磨起了厚厚的老繭，十只腳趾頭似乎累的變了形，長長的指甲中還沾著點點的黑泥。我用手撩起一些熱水拂到爸爸的腳面上，眼眶一熱：多少年了，為了我，為了這個家，爸爸貪黑起早，早出晚歸，為的只是讓我能上個好學(xué)校，日后有好工作。晚上，爸爸還要抽出時間輔導(dǎo)我的功課，再為我打上一盆熱水讓我洗臉洗腳。等到我進(jìn)入夢鄉(xiāng)，爸爸卻還有一大堆事要做：洗衣，看書，查資料……因為工作的繁忙，因為家庭的負(fù)擔(dān)，爸爸的臉變得削瘦，腳也不再光滑。而如今，我已讀懂了弟子規(guī)中的“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”這句話，已經(jīng)學(xué)會了感恩父母﹑感恩他人的美德。中國人所說的“孝”，不就是體現(xiàn)在生活的點點滴滴嗎?
一個對自己的父母都不知道孝敬的人，如果說他能夠成就一番大事業(yè)，那是純屬巧合。因為一個人不會感恩，就如同失去了人體中的重要器官，是走不出好的路的;一個不懂禮節(jié)的人在人生的道路上跌跌撞撞地行走，最后付出的代價是很大的。因此，禮節(jié)與感恩處我們生命中的一個重要之處，掌握著我們的成與敗。
《弟子規(guī)》這本濃縮了經(jīng)典的讀本告訴我們：孝道既然植根于中國文化的精神內(nèi)核，那它就不僅存于古代哲學(xué)﹑古人的行為方式里。她還深藏于國人的靈魂深處，并隨著科技的發(fā)展而得到重視與發(fā)揚。所以，作為新一代的小學(xué)生，我們要領(lǐng)悟《弟子規(guī)》的意境，學(xué)傳統(tǒng)，行孝道，知感恩，懂禮節(jié)，讓感恩的暖流涌動在我們每個人的心中。
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