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重讀陶行知李鎮(zhèn)西個人心得體會
我們有一些啟發(fā)后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編精心整理的重讀陶行知李鎮(zhèn)西個人心得體會，歡迎大家分享。
重讀陶行知李鎮(zhèn)西個人心得體會1
最近，讀了李鎮(zhèn)西先生的《重讀陶行知》，我受益匪淺！因為我深刻的認識到，重溫陶行知先生的教育理念和主張，對于新時代的教育工作者的指導(dǎo)和提高作用不可或缺！今天我就來談?wù)勛约旱母惺馨桑?/p>
一、教育工作者的核心靈魂——平民教育的主張，大眾服務(wù)的情懷
當今社會，雖然經(jīng)濟發(fā)達，但尊師重教的傳統(tǒng)風氣大不如從前，貧窮和拮據(jù)似乎成為教師的代名稱，導(dǎo)致很多教師下海補課兼職道德靈魂下沿。作為一名普通教師應(yīng)該克服思想上的失落和不平衡，要培養(yǎng)和踐行陶行知行生的“平民教育”思想，要有一顆為大眾服務(wù)的真心，要自覺培養(yǎng)為學(xué)生服務(wù)的“愛心”。學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西先生的理念，牢固樹立“受教育權(quán)利人人平等”的教育思想，做好畢生為普通百姓子弟服務(wù)的思想準備。必須把“熱愛并服務(wù)于教育事業(yè)”鑄入靈魂，讓社會使命感和改造社會的責任感成為畢生的信仰，懷著愛心，本著真心，克服自已的物質(zhì)私欲，借用陶行知先生的話即是：“只要為老百姓做事，吃草我也干！”，沒有這種精神，沒有這種擔當，教師就不能被稱為“人類靈魂的工程師”，就有可能成為教育工作的奴隸，教學(xué)知識的搬運工！也培養(yǎng)不出有素養(yǎng)有能力的學(xué)生！具備了為大眾服務(wù)的教育情懷，就一定會熱愛教育事業(yè)，熱愛校園，熱愛學(xué)生，那么學(xué)校這一片土壤就充盈著愛的陽光，自由的空氣和寬松的氛圍。
陶行知先生曾說過，“教育乃一種快樂之事業(yè)”，對此，李鎮(zhèn)西先生解讀為，“只有把教育當愛好，才能享受到其中的快樂”。在我們周圍有很多教師不滿意自己的職業(yè)，在物欲橫流的社會中，常有自卑和混生活的心態(tài)，那么我說，你要么改變職業(yè)，要么改變心態(tài)！我認為一旦選擇學(xué)校，就必須改變心態(tài)，讓服務(wù)大眾的思想鑄入靈魂，讓熱愛學(xué)生成為一種教育靈魂！黨和國家也在不斷提高教師待遇，同時也以各種方式創(chuàng)造一種全社會尊師重教的氛圍，我們必須提升自己的自信感成就感幸福感，這樣，受我們培養(yǎng)和熏陶的下一代也會是自信的一代，有擔當，有使命感的一代！
二、教育工作者的課堂靈魂——實現(xiàn)“教學(xué)合一”，體現(xiàn)“生本課堂”
做新時代的教育工作者，必須懂教育，會教育，這就要求必須培養(yǎng)心靈上自由，思想上放松，能力上有創(chuàng)新的學(xué)生！這樣的教育就是“活的教育”，“有靈魂的教育”。體現(xiàn)在教學(xué)上，就是，在課堂上，要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，根據(jù)學(xué)生的需求設(shè)計教學(xué)，讓教與學(xué)真正成為有機的一體，實現(xiàn)“教學(xué)合一”，實現(xiàn)“生本課堂”！借用孔子的話說，學(xué)生“學(xué)而不厭”，教師“誨人不倦”，這樣，“有朋自遠方來不亦樂乎”，我們的教育才能變成“快樂教育”，變成有靈魂的教育！這種教育才可以秉承陶行知先生的新教育理念，這種教育風格下的學(xué)生才具有活力，成為國家和社會的真正建設(shè)者！
現(xiàn)在的教學(xué)體系依然是應(yīng)試體系，高考制度仍然是選拔和培養(yǎng)人才的重要制度，目前也沒有其它可替代性，這種情況下，作為一名一線教師必須克服唯成績論，更加要充分認識教學(xué)合一生本課堂的必要性重要性，充分認識學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重要性，努力做到科目不分主副，在每一節(jié)課上實現(xiàn)“生本課堂”，這樣的教育才是“活的教育”，培養(yǎng)的人才才具有創(chuàng)造性！
三、教育工作者的社會靈魂——改造學(xué)生應(yīng)與改造社會相通
一個新時代的教育工作者，必須懂得，學(xué)校教育應(yīng)該與社會生活相通，教育的意義，不僅僅局限于在校園內(nèi)改造人，而且延伸至改造社會。陶行知先生說，“教育好比是火，火到的地方，必使這地方感受到他的熱，熱到極點，便要起火”，“一星之火，可以燎原”，這里就彰顯了教育力量的偉大和高尚！當今的校園暴力事件，人們在物質(zhì)上的崇拜，應(yīng)該在某些方面說，全社會在教育方面的投入有待加大，新教育活動對個人對社會的改造和熏陶極需要加大！整個社會都應(yīng)該重視教育的力量，讓學(xué)校教育與社會生活相通，以實現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展進步的同時人的精神面貌也能同時進步，讓學(xué)校首先成為教育的凈土，然后讓“愛”的星星之火，從校園燃向整個社會，讓這個社會光明而溫噯！
陶行知先生曾經(jīng)說過一句很悲情的話：課外作業(yè)是生活與課程離婚的宣言”，這句話仍然適應(yīng)今天的教育，它和今天的減負政策高度吻合。放學(xué)后的學(xué)生更應(yīng)該親近大自然，更應(yīng)該逐漸了解社會，更應(yīng)該了解父母疾苦，更應(yīng)該多干家務(wù)，更改適當參與社會活動。但現(xiàn)實的壓力卻不允許他們這樣做，那么這就要求我們教育工作者貫徹落實減負政策，真正給學(xué)生一定的自由支配時間，不能讓他們變成書呆子，不能讓繁重的.學(xué)習(xí)壓力成為生活與課程離婚的宣言！
四、新時代教育工作者的幾個必備要素
李鎮(zhèn)西先生這樣來詮釋陶行知先生的話，一個合格的教育工作者必須具備六大要素。其一，要有為大眾謀福利的精神，即服務(wù)平民的教育意識。其二，要有健康的體魄！其三，要有農(nóng)人的身手，即有勞動的精神！其四，要有科學(xué)的頭腦。其五，要有藝術(shù)的精神。其六，要有社會改造的精神！
我想以我的觀點淺述一下我的看法，第一點就是教師必須了解熟知平民大眾，這樣才能教好他們的子弟。第二點要有健康的體魄，這樣才會勝任這份辛勞的工作，也才會教出有活力的學(xué)生。第三點，要有科學(xué)的頭腦，聯(lián)系當今現(xiàn)實，必須克服金錢至上的觀點，必須克服分數(shù)至上的觀點，必須有改造人心的決心與頭腦！其四，要有藝術(shù)的精神，教育事業(yè)也是慈善事業(yè)福利事業(yè)，廣大農(nóng)村辦事條件不如城里，那么從教師到校長，就應(yīng)該克服短板，創(chuàng)造條件，完善自己的教育教學(xué)。其六，要有社會改進的精神，這一點聯(lián)系當今現(xiàn)實，我個人認為，教師應(yīng)該提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，樹立強烈的社會責任感和使命感！從而通過言傳身教努力做到學(xué)高為師身正為范！
行知先生雖已遠去，但他的教育精神仍然熠熠發(fā)光，他對于后輩的教育重托仍然震耳發(fā)聵，希望我們不負重托，以愛為本，堅定信念，立志做新時代有靈魂的教育工作者！
重讀陶行知李鎮(zhèn)西個人心得體會2
“千教萬教教人求真；千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生的這些教育格言大家耳熟能詳，對他的“四顆糖”和“每天四問”也早有所知，但對陶行知先生的其他教育思想和教育實踐恐怕不少人都知之不多了。這幾天讀《重讀陶行知》，有幸在李鎮(zhèn)西老師的引領(lǐng)下，走近陶行知，走進陶行知，思想靈魂接受了一次雙重的洗禮，既有對陶行知先生偉大思想和偉大人格的敬佩景仰，也有對李鎮(zhèn)西老師致敬和追隨陶行知先生的感動和贊嘆！
一、愛就一個字
拜讀《重讀陶行知》，最大的感受用一個字來說，就是“愛”！愛洋溢在這本書的字里行間，也充塞在讀者心間。無論是寫作對象陶行知，還是作者李鎮(zhèn)西，他們對教育的那種真愛大愛，打動人心，也叩問人心！
可以說陶行知先生教育思想的基礎(chǔ)和底色就是愛，對民主中國的愛，對教育的愛，對孩子的愛。他說：“那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處�！�
李鎮(zhèn)西老師對此感動不已，他說沒有愛，就沒有教育，愛是教育的前提條件。他聯(lián)系今天的一些學(xué)校建設(shè)，認為教育理念、發(fā)展規(guī)劃、高標準校舍、現(xiàn)代化設(shè)備等，不是不重要，但比這些更重要的是一顆愛孩子愛教育的心！這讓我產(chǎn)生強烈共鳴！確實，教育最根本的問題是有無一顆真愛之心，它落實在日常生活，體現(xiàn)在細微之處。只有師生彼此心靈相通，“心心相印”，當愛真實的發(fā)生了，教育也就真實的發(fā)生了。什么是教育？可以說教育就是有智慧的愛的事業(yè)！就像李鎮(zhèn)西老師說的，如果教育只見物（硬件）不見人（孩子），只見分（考試）不見心（精神），目中無人，心中無愛，談何教育？
馬云曾說，在今天，互聯(lián)網(wǎng)可以幫助學(xué)生回答問題，人工智能也許可以代替老師批改作業(yè)，甚至未來如果在人腦中植入芯片，知識根本不用老師教。但是，老師對學(xué)生的關(guān)愛，對學(xué)生思想、價值觀的引導(dǎo)卻是機器無法取代的。機器只有芯片，只有人類才有偉大的心、動人的愛。機器可以取代保姆，但不能取代母愛；機器可以取代老師，但不能取代關(guān)愛！所以對教育的一顆真愛之心，可以讓老師在未來AI時代不被淘汰。
讓我們所有教育者記住陶行知先生這幾句樸實而動情的話：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心�！�
二、有一種愛叫做放手
陶行知先生說“我們要解除兒童的痛苦增進兒童福利，首先要尊重兒童的人權(quán)。”那么今天的孩子痛苦嗎？不能說沒有，繁重的作業(yè)，考試的壓力，使不少學(xué)生望學(xué)卻步。今天的孩子有人權(quán)嗎？不能說完全有，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校只許學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩，不許學(xué)生亂說亂動。
陶行知先生還說“要解放小孩的自由，讓他做有意思的`活動，開展他們的天才�！薄拔覀円Ｖ挂磺惺`，使兒童可以自由活動”。他認為行動是一切創(chuàng)造之母，而自由是創(chuàng)造的條件。所以，我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，關(guān)鍵就是要讓孩子們有行動的自由和思想的自由。無論是陶行知先生所說的“解放小孩的自由”，還是我們現(xiàn)在的“雙減”，其實都是盡可能給孩子自由支配的大腦、雙手、時間和空間。
學(xué)校教育就應(yīng)該給孩子以自由，讓他們無拘無束地去想、去看、去做。學(xué)習(xí)應(yīng)該是孩子好奇心和探索力的自然呈現(xiàn)，而不是用嘴回答老師的標準答案。就拿語文的作文教學(xué)來說，應(yīng)該讓學(xué)生放手去寫，放膽為文，讓學(xué)生的心靈在作文中飛翔，讓學(xué)生的個性在作文中張揚。就像李鎮(zhèn)西老師說的，“真正的寫作應(yīng)該是感情泉水的自然流淌或思想花朵的無拘無束地開放。”我想，這樣的作文也才會散發(fā)出靈魂的香氣。
三、因為愛所以愛
教育的快樂源于何處？陶行知先生認為，教育的快樂首先源于對教育本身的信仰。
選擇教師這個職業(yè)，我們也許是因為生計溫飽，也許是因為校園純凈，也許是因為寒暑假，也許是因為師道尊嚴，也許是因為喜歡當孩子王，也許就是因為熱愛傳道授業(yè)解惑……但我們要從教師職業(yè)中獲得真切的快樂，我們就要有陶行知先生所說的對教育本身的信仰：“看小學(xué)生天天生長大來，從沒有知識，變?yōu)橛兄R，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂。”李鎮(zhèn)西老師認為，如果教育者有了一份陶行知所說的對教育的“信仰心”，一定會享受到更多的教育幸福。若能在“看他開花，看他成熟”，陪伴孩子成長的同時，自己也能開花，也能成熟，同樣有極大快樂！我認為李鎮(zhèn)西老師所言極是。
愛，勝過一切，唯有熱愛可抵歲月漫長。羅曼·羅蘭說“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活�！蹦敲矗诮逃龑以馔虏酆驮嵅〉慕裉�，在教師不被尊重甚至惡意誹謗的現(xiàn)實，我們在認清教育的弊端和困境依然初心不改熱愛教育，又何嘗不是教育教育戰(zhàn)線的英雄呢？“誰說站在光里的才算英雄”？“以最卑微的夢”，“以最孤高的夢”，堅守三尺講臺，為愛而愛，愛我所愛，幸福著學(xué)生的幸福，快樂著學(xué)生的快樂，這難道不也是我們對陶行知先生的一種追隨嗎？這同時也是李鎮(zhèn)西老師寫作《重讀陶行知》這本書的初衷之一吧！
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