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青年廉潔教育心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編整理的青年廉潔教育心得體會(huì)，歡迎大家分享。
青年廉潔教育心得體會(huì)1
初夏的暖風(fēng)輕盈悄然而致，陽光照射著每一寸方土，溫暖了大地直至萬物之根。涉足小橋流水間，踏入一方凈土，從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。
最愛池中之蓮，一直以來都愛賞蓮花水墨，真心感嘆畫師筆下栩栩如生的作品，筆鋒力道恰到好處，整幅畫像是渲染開來一般，深淺得當(dāng)，筆韻柔美，充分展現(xiàn)了池中之蓮的朦朧意境。說到蓮花，人們似乎常常會(huì)聯(lián)想到荷塘的迷蒙之美，總感覺透著霧氣看蓮花，有種虛無縹緲之感。盡管意境如此，但蓮花的美卻實(shí)實(shí)在在，不被周邊環(huán)境所感染，也不被天氣所變更。一旦開放便一直那么豪放地灑脫地開在那里，清清白白，落落大方。
古代大多文人或者清官都偏愛蓮花之美，愛其之深尤愛其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！鄙徎肆疂嵵笳鳎硖幬勰嘀�，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛。蓮，立于池水之間，不顯媚態(tài)，不為風(fēng)之搖擺。賞蓮如同賞心，一顆高貴廉潔之心。
萬物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透，明澈見底�！蛾套哟呵飪�(nèi)篇》記載道：“景公問晏子曰：廉政而長久，其行何也？晏子對曰：其行水也。美哉水乎清清！其濁無不污涂，其清無不灑除，是以長久也。”晏子巧言以水之品性比喻為政之德，認(rèn)為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。
水清則蓮更清，水污濁而蓮不隨其所動(dòng)。人身處社會(huì)之間，必身臨各種現(xiàn)象與是非，心清則為人耿直，原則為首，不為任何變故所傾。應(yīng)具蓮之品性實(shí)在為人，觀民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均應(yīng)坦誠相待，不披虛假外衣，華而不實(shí)只能暫時(shí)蒙蔽他人雙眼，內(nèi)在之本會(huì)在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應(yīng)當(dāng)恰如其分，尊崇低調(diào)處事的作風(fēng)。
靜觀池中之蓮，帶著賞花的心情，仿佛閱讀人生真諦。蓮花的莖桿直挺著高居于水面之上，昂首挺胸盡情綻放它獨(dú)有的淡雅之美，沒有艷麗出眾的外表，沒有濃郁撲鼻的芬芳，在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴很有一種氣場。有一種別樣的`味道不需要多加修飾，有一種可貴的精神不需要給予頌揚(yáng)，就在眼前，用心品味，用心體會(huì)，用心感悟。
人生苦于受世俗干擾而不得自己，難辨是非，誤入歧途。人心之明清才是關(guān)鍵，明事理，懂為人之道，以德為先，守本分，與人真誠友善，不做唯利是圖之小人，自覺阻隔不良風(fēng)氣。清明廉潔方可凈化社會(huì)之根本，培養(yǎng)高風(fēng)亮節(jié)之社會(huì)風(fēng)氣。
無論何種群體都應(yīng)持有一個(gè)良好的氛圍，一個(gè)國家的進(jìn)步與發(fā)展勢必會(huì)帶來好與壞雙方面的影響，當(dāng)下不應(yīng)盲目全盤吸收或任憑某些不良作風(fēng)滋生蔓延。自然之水即便暫時(shí)污濁，卻也會(huì)歷經(jīng)長時(shí)間的自行凈化而逐步分解終歸明凈，人心亦是如此。保持原有的正確作風(fēng)，摒除錯(cuò)誤的外來影響，人心便是一朵清廉之蓮，絕無動(dòng)搖地挺立在萬千變幻的社會(huì)中央。
青年廉潔教育心得體會(huì)2
中國央央五千年文化，孕育了生生不息的中華民族。中華文化源遠(yuǎn)流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚，精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下的精神精華。
想到中國文化，不得不提到“清廉”。北宋名家周敦頤的《愛蓮說》大家耳熟能詳：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，相遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！惫珒x休拒魚，更是為我們留下了“清廉”，里面講述，公儀休雖然好魚，但不貪魚，時(shí)乃其益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！惫珒x休拒魚，更是為我們留下了“清廉”，里面講述，公儀休雖然好魚，但不貪魚，時(shí)乃其深知貪贓、枉法、丟官、受懲罰之間的內(nèi)在聯(lián)系，“清廉”看似一個(gè)簡單的詞，卻關(guān)系著一個(gè)國家的前途。
五千年文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國五千年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早的，最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，王羲之的書法那寫的才叫厲害，后人用入木三分來夸贊他高超的書法技術(shù)，然而隨著科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們先由軟筆轉(zhuǎn)為硬筆，又有硬筆進(jìn)入一個(gè)無筆無指的鍵盤時(shí)代，很少有人書寫軟筆了，書法被人們忘掉的原因是什么？是書法過時(shí)了嗎？不，是中國人在傳承方面做的不夠，本該引人為傲的書法，卻在一代又一代輕視下而被人們淡忘。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀？國家指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新�！敝袊褡鍫N爛的文傳統(tǒng)文化如星空璀璨，博大精神，是全人類的共同財(cái)富。反觀當(dāng)下，年輕一代對京劇、國畫、書法、皮影戲、剪紙等民族瑰寶知之甚少，卻對歐美大片，日本動(dòng)畫，韓劇等外來文化趨之若鶩。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的.中秋節(jié)，龍舟競賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日，但不知從什么時(shí)候開始，中國人只知情人節(jié)，不知七夕節(jié)？又是從何起，本該過重陽節(jié)的我們，卻只知圣誕白胡子的老人？造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國人意識(shí)的薄弱，這樣該怎么把這些節(jié)日傳統(tǒng)下去？
但是現(xiàn)在，不少教師已經(jīng)開始注重對青少年傳統(tǒng)文化的教育，誦讀經(jīng)典，了解古人的語言，已經(jīng)成為了家常便飯。為更讓青少年了解古人創(chuàng)作的古詩句，我校特意發(fā)給學(xué)生“新小悅聽”，里面包含了成語、古詩等，讓學(xué)生每天聽一篇。曰積月累，也就形成了“校園中的傳承”。
青年廉潔教育心得體會(huì)3
“君子愛財(cái)，取之有道”�！鬃�
從古至今，“清廉”一直被看作官場一大準(zhǔn)則。但真正兩袖清風(fēng)的官員，實(shí)乃義者。
“不義而富且貴，于我如浮云”世人皆敬仰的至圣也持此觀點(diǎn)。正如不食嗟來之食一般，真正值得被稱譽(yù)的官員，也應(yīng)做到不收不義之財(cái)。
實(shí)有如此的君子，在歷史上不占少數(shù)。
誦出《愛蓮說》的周敦頤性情樸實(shí)，從小信古好義，以名節(jié)自砥礪。他不慕錢財(cái)，愛談名理。他認(rèn)為“君子以道充為貴，身安為富”。正因如此，他雖在各地做官，卻因過于正直而不受重視，俸祿甚微。他毫無怨言。也由于此，他清貧一生。但他在逝后為老百姓所敬仰，留下了寶貴的精神財(cái)富，直至今日仍被人稱頌。
卻觀近代，執(zhí)政清廉者，同樣為人樹起佳話。
方志敏，被捕時(shí)被敵人搜遍全身只有一支鋼筆，用于工作；于成龍，后人整理其遺物時(shí)，只有一套袍子和豆豉的罐子的竹箱子。
但也不乏失其本心者——宰相合肥天下疫，司農(nóng)常熟百姓荒。如此之為，直惹人寒心。
種種之徑，體現(xiàn)了一個(gè)人基本的.道德準(zhǔn)則。若官腐，何談民安？若官貪，何談國泰？正所謂公生明，廉生威。矢保清明，廉潔，是為者，永存之法則也。
眺望當(dāng)下，我們的祖國強(qiáng)大起來，繁榮起來，昌盛起來。廉潔為民是亙古不變的主題，更應(yīng)被我們所有人銘記于心。堅(jiān)持清明執(zhí)政，堅(jiān)持廉潔作風(fēng)，堅(jiān)持開明領(lǐng)導(dǎo)，假以時(shí)日，我們終將行至那偉大夢想之彼岸。
清廉之行，強(qiáng)國之道。成大事之人，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利，以警惕之心對待誘惑。為百姓安居，為國家昌盛，為社會(huì)和諧。為官一任，造福一方。讓我們堅(jiān)守清廉，拒絕狐充鼠倉之行徑吧！
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