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有關(guān)孝道的心得體會(huì)
有了一些收獲以后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎？下面是小編為大家整理的有關(guān)孝道的心得體會(huì)，歡迎大家分享。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)1
王艷華數(shù)十年如一日地恪守孝道，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了孝的始終如一。
林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)自然人必定會(huì)愛(ài)自己的女兒，但只有受文化熏陶的人，才會(huì)孝養(yǎng)父母。”
還記得黃香嗎?那個(gè)冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。
還記得茅容嗎?總是將美味的食物留給母親獨(dú)自享用。
還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。
還記得謝延信嗎?那個(gè)細(xì)心侍奉亡妻家人33年依舊堅(jiān)持的人。
還記得田世國(guó)嗎?一個(gè)為患尿毒癥晚期的母親捐腎救子的愛(ài)子。
還記得孟佩杰嗎?一個(gè)精心照顧養(yǎng)母，用弱小的肩膀撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家的90后女孩。
他們無(wú)一不在詮釋著孝的內(nèi)涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孝乃百善之首。
古今孝事，無(wú)需驚天動(dòng)地，無(wú)需感天動(dòng)地。
作為學(xué)生，理解父母的辛苦，感謝父母的付出就是在恪守孝道。放學(xué)回家為勞累一天的父母泡一杯濃茶，這就是一種孝;在父母疲憊時(shí)，為他們捶捶背、揉揉肩，這也是一種孝。
作為工作者，時(shí)刻惦念父母，牽掛父母就是在恪守孝道。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！薄鬃右蔡岢隽恕靶ⅰ钡闹鲝垺Ｒ虼�，我們要更加恪守孝道。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
恪守孝道，或許不會(huì)像王祥一樣臥冰求鯉，或許不會(huì)像楊香一樣扼虎救父，但我們可以從身邊的小事做起，懷有一顆感恩的心。恪守孝道。讓這時(shí)間充滿(mǎn)愛(ài)。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)2
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲L(zhǎng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最?lèi)?ài)的人。
孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己的父母洗過(guò)腳嗎？有誰(shuí)為自己的父母系過(guò)鞋帶，穿過(guò)衣服嗎？又有誰(shuí)為自己的父母梳洗過(guò)嗎？沒(méi)有�；蛟S，你會(huì)認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì)，根本就用不著那樣做，再說(shuō)讓人看見(jiàn)了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯(cuò)了，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯(cuò)了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通�，F(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì)嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說(shuō)他們給你帶來(lái)了累贅呢？或許還會(huì)有人連自己的父母都不要了，棄他們?cè)隈R路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒(méi)有人性的，他們也根本就沒(méi)有良心，何談什么孝心呢？
我們不要為了個(gè)人的利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺一個(gè)口信；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是數(shù)一萬(wàn)機(jī)的金錢(qián)，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報(bào)，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種的感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無(wú)法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報(bào)的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)3
孝是一種傳統(tǒng)美德，更是一種文化。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”這是出自于《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對(duì)父母，親人要百般孝順和愛(ài)護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。
當(dāng)然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個(gè)故事，你會(huì)感動(dòng)的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，為父母排憂(yōu)解難，照顧弟弟妹妹，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。她們堅(jiān)強(qiáng)，她們勇敢，她們和我們一般年紀(jì)，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時(shí)父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌癥，但她仍然堅(jiān)持著用微笑來(lái)面對(duì)生活。
相比之下，六歲時(shí)的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個(gè)故事使我熱淚盈眶，在我看來(lái)，她是多么堅(jiān)強(qiáng)!還記的黃香嗎?那個(gè)在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎?總是將美味留與母親獨(dú)自享用。還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多!只是缺少了我們的觀(guān)察與發(fā)現(xiàn)!
如果你想回報(bào)父母，并不一定要做出什么驚天動(dòng)地的大事情來(lái)。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點(diǎn)就可以了，相信他們一定會(huì)非常欣慰的，因?yàn)椋喊偕菩橄?
有關(guān)孝道的心得體會(huì)4
我們都有孝敬父母的義務(wù)，也都有教育子女的義務(wù)。張尚昀的孝心不是與生俱來(lái)的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結(jié)為：“敬字當(dāng)頭，敬養(yǎng)兼?zhèn)?”
“百善孝當(dāng)頭”;“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛(ài)，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。古代是這樣，而現(xiàn)代呢?對(duì)孝如何理解?不會(huì)到了現(xiàn)代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責(zé)任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點(diǎn)!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在甲骨文中就有個(gè)“孝”字，也就是說(shuō)，早在十一世紀(jì)以前，華夏先民們就懂得把打獵得來(lái)的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當(dāng)人們把樹(shù)葉裙變成布衣時(shí)儒學(xué)也就產(chǎn)生了�？桌戏蜃訉⑿⒌兰右愿拍罨⑶覙O力推崇，且達(dá)到空前的程度。雖然秦始皇對(duì)孔老夫子的調(diào)調(diào)不大感冒，又統(tǒng)一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒(méi)將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是20xx年，再晃就晃到了“五四”。
猛醒的新青年們將新思想帶來(lái)了，有了西方的東西，隨之而來(lái)的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，并且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個(gè)坑給活埋了，而且還壓了誰(shuí)都難以搬動(dòng)的石頭。五四運(yùn)動(dòng)固然是掀起現(xiàn)代文化高潮的主力軍，然而現(xiàn)代文化就是簡(jiǎn)單的西化?傳統(tǒng)文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤(pán)否定吧?真若如此，難道不違背"批判地繼承"的原則嗎?既然是批判地繼承，那么我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個(gè)冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)5
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。
有一次，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)�，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬(wàn)千，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母？有沒(méi)有讓父母開(kāi)心？
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了媽媽?zhuān)乙灰а酪欢迥_豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。
這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽?zhuān)隙槲屹I(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好�！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的�！�
我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)6
不能等：有人說(shuō)，等我們有錢(qián)了，讓老人家坐在錢(qián)堆上隨便花;等我有時(shí)間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個(gè)痛快!那是不可能的，等我們有錢(qián)了，父母的牙還能啃得動(dòng)包米嗎?等我們有時(shí)間了，想帶著父母去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎?我們能等，可父母年紀(jì)不可等，當(dāng)我們靜下心來(lái)好好想一想時(shí)，對(duì)父母孝心，其實(shí)不就是在我們平時(shí)的“滋潤(rùn)”中完成。天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安。父母上了年紀(jì)，究竟還能有多少個(gè)春秋?別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀!“孝盡父母的事情永遠(yuǎn)不能等”!孝心不是用錢(qián)能夠得到全部表達(dá)的。父母要錢(qián)干什么?他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時(shí)候還自鳴得意的認(rèn)為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣!當(dāng)父母上了年紀(jì)所缺的應(yīng)該是與兒孫其樂(lè)融融的相處!也就是在父母難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在口渴時(shí)的一杯茶水，在寂寞時(shí)候的陪伴，在生病時(shí)的一次次問(wèn)候……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!感恩父母養(yǎng)育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無(wú)盡的愛(ài)與祝福，為我們撐起了一片愛(ài)的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個(gè)人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):
這篇作文行文筆鋒犀利，旁征博引，根底深厚。雖然在社會(huì)問(wèn)題的分析上還有些絕對(duì)化，但文章依然以一種熱辣和率直令人感動(dòng)不已。字里行間流露出的人生體驗(yàn)的豐富，和思想感情的細(xì)膩?zhàn)尷蠋煾械襟@訝。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)7
從烏鴉反哺到羔羊跪乳，無(wú)一不顯示了中華民族“百善孝為先”的良好美德古代眾人皆知的“二十四孝”有多少是我們可以做到的呢?像“負(fù)米養(yǎng)親”“臥冰求鯉”，現(xiàn)在生活條件好了，我們沒(méi)必要去做。但是我們可以將自己的事做好，把學(xué)習(xí)成績(jī)提升上去，不讓父母在工作之余還要擔(dān)心我的作業(yè)有沒(méi)有做完。在空余的時(shí)間里做一些家務(wù)，給父母多一些休息的時(shí)間。
就像孔子說(shuō)的：孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這就是孝的終極目標(biāo)。
在這個(gè)世界上，最?lèi)?ài)我的人就是我的父母。是他們?cè)杏宋�，讓我�?lái)到這個(gè)五彩繽紛的'世界。如果我是一條自由自在的魚(yú)兒，那父母就是無(wú)邊無(wú)際的大海;如果我是翱翔在藍(lán)天白云之間的雛鷹，那父母就是湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空;如果我是一朵含苞待放的牽�；�，那父母就是我茁壯成長(zhǎng)中不可缺少的木桿;如果我是一只無(wú)拘無(wú)束的斑馬，那父母就是我賴(lài)以生存的大草原。
父母總是為我們操勞著，當(dāng)父母趕不上你的步伐時(shí)，記得牽著父母的手，一起走!就像…那是他們?yōu)槟悴賱谥粯�。就像…那時(shí)他們牢牢地牽著你的手一樣。
爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊，不論多大的事他們總會(huì)保護(hù)著我。當(dāng)我長(zhǎng)大之后，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊。就像…那時(shí)他們?nèi)杖找挂古惆樵谖业纳磉呉粯印?/p>
當(dāng)父母有一天和你起了爭(zhēng)執(zhí)，請(qǐng)你不要和父母頂嘴，用心地與你的爸爸、媽媽溝通。就像…那時(shí)他們用心教導(dǎo)著你一樣。
讓孝道永遠(yuǎn)留在我們心中!
有關(guān)孝道的心得體會(huì)8
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲："吃吧。"看見(jiàn)老娘在洗衣服，很不耐煩地來(lái)句："我來(lái)。"這就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂(lè)，你就那么多不耐煩，他們能樂(lè)得起來(lái)嗎?父母只需要物質(zhì)上的"養(yǎng)"，就不需要精神上的"敬"?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了"敬"的"養(yǎng)"，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度問(wèn)題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠(chéng)篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國(guó)成立以來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云："毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝"，這有些苛刻;丁蘭"刻木求親"稍有做作與夸張;郭巨"埋兒奉母"之舉也未免迂腐。"順者為孝"也有些不人性;至于"君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡"就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒(méi)有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細(xì)胞的社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，絕對(duì)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說(shuō)："蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國(guó)家之元?dú)�，風(fēng)俗厚則元?dú)馐ⅰL(fēng)俗薄則元?dú)馑ァ?元代御史上奏時(shí)也說(shuō)過(guò)："國(guó)家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也。"對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國(guó)上下都一致的觀(guān)點(diǎn)吧!
一個(gè)民族的強(qiáng)大是因?yàn)檎麄�(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)，這就形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠(yuǎn)了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛(ài)自己的家、自己的家人，又如何去愛(ài)別人的家，乃至于國(guó)家這個(gè)大家庭呢?連最容易的"風(fēng)"也形成不了，那只能眼看著"瘋"了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚(yáng)光大了孝道，再談其他的也就不遠(yuǎn)了。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)9
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。
當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開(kāi)展“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以?xún)艋�、啟迪，在�?shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
有關(guān)孝道的心得體會(huì)10
古人云：“百善孝為先�！睆倪蛇陕涞氐膵雰�，到天真爛漫的少年，我們一天天長(zhǎng)大。
9年前，我3歲，讀幼兒園。每天傍晚放學(xué)回到家，都會(huì)給剛下班的媽媽倒一杯柚子蜜茶，都會(huì)為媽媽唱一首兒歌：“我的好媽媽?zhuān)掳嗷氐郊遥瑒趧?dòng)了一天，媽媽辛苦了!媽媽?zhuān)瑡寢尶熳拢?qǐng)喝一杯茶!讓我親親你吧，讓我親親你吧!我的好媽媽!”“叭叭!”當(dāng)我清脆響亮占著口水的濕濕的吻貼上媽媽的面頰時(shí)，媽媽的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了幸福。
6年前，我6歲，讀小學(xué)一年級(jí)，常常趁奶奶午休時(shí)，把她的鞋擺在陽(yáng)光曬到的地方。奶奶醒了，我就趕忙把鞋放回床前，并告訴奶奶：“鞋里面有好多好多陽(yáng)光呢!”奶奶說(shuō)：“乖孫孫，你就是咱們家的小太陽(yáng)，奶奶的心都被你照得曖烘烘的�！�
3年前，我9歲了，大約是在那年的冬天吧，爺爺?shù)昧寺湔�，疼得晚上沒(méi)法睡覺(jué)。我心疼爺爺，半夜起床給他用毛巾冷敷。爺爺怕影響我休息，就騙我說(shuō)已經(jīng)不疼了。我不信，賴(lài)在爺爺房間不走，說(shuō)要留下來(lái)陪爺爺。結(jié)果害得爺爺整晚都在裝睡，咬著牙和疼痛作斗爭(zhēng)。直到第二天，爸媽知道了，批評(píng)了我。我才知道自己好心辦了壞事。我給爺爺?shù)狼�，為他端湯倒水，�?xì)心照顧，直到爺爺康復(fù)為止。從此，我們爺孫的感情也就越來(lái)越深了。
同學(xué)們，孝敬父母長(zhǎng)輩就是這么簡(jiǎn)單。讓我們快快行動(dòng)吧!用一顆反哺之心，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴飽含深情的愛(ài)，來(lái)報(bào)答父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩吧!
有關(guān)孝道的心得體會(huì)11
有些人，有些事，在歷史這本記事薄里留下了不可磨滅的印跡。幾年，幾月，幾日;時(shí)間，經(jīng)過(guò)，結(jié)果。每件事都被歷史所見(jiàn)證著，他們，用行為詮釋著愛(ài)與孝，令天地、鬼神都為之動(dòng)容。
“黑白琴鍵分明像你，凝望這個(gè)世界的眼睛……”服飾亮麗的小女孩滿(mǎn)懷深情，為今天的“最美孝心少年”獻(xiàn)上了最?lèi)偠摹侗娎飳つ恪�，同樣，一首婉轉(zhuǎn)的歌拉開(kāi)了“孝”的帷幕。隨著歌起，我仿佛步入了一個(gè)境界，聆聽(tīng)著孝與深情。
16歲，一個(gè)花季。本是最美年華，卻放棄了在學(xué)校大放光彩得機(jī)會(huì)，僅留了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間給學(xué)習(xí)。父親身患重病，她，擔(dān)起家庭重任!偶然聽(tīng)聞縣城的醫(yī)院可以治愈父親的病，她毅然決然，推著鐵床，抬著爸爸，向著縣城醫(yī)院出發(fā)。早上開(kāi)始，下午四點(diǎn)到達(dá)，中間沒(méi)有間歇，16歲的孩子能做到這個(gè)程度，僅為一字——孝。
這個(gè)女孩，叫黃鳳。她走遍所有的醫(yī)院卻被告知父親的病無(wú)法治愈，她，迷茫了，為父親擔(dān)憂(yōu)。然而社會(huì)愛(ài)心人士安沂華幫助她為她的父親免費(fèi)治療，他被她的孝心所感動(dòng)!不僅是他，以及全體在場(chǎng)觀(guān)眾，以及熒幕前的我，不禁潸然淚下。
古至今，獸到人，都懂老在上，子在下，才為孝。烏鴉懂得反哺，人類(lèi)，懂得盡孝。在遙遠(yuǎn)的歷史樂(lè)章中，孝，譜寫(xiě)過(guò)一首首感人的樂(lè)曲。
有這樣一個(gè)男孩，用一雙靈巧的手，畫(huà)出一幅幅漂亮的畫(huà)，畫(huà)的內(nèi)容是他和媽媽?zhuān)〈睬�，他和媽媽緊握的手體現(xiàn)出濃濃的母子情，堅(jiān)毅的臉龐體現(xiàn)出“男兒當(dāng)自強(qiáng)”。邵帥，一個(gè)人如其名，帥帥的男孩子，母親得了重病，自己冒著暈血的危險(xiǎn)，為母親捐獻(xiàn)了自己的骨髓。自己頂天立地仍不放棄學(xué)業(yè)，在困難中磨練，在涅磐中重生。如果用一件東西形容他，我想贈(zèng)予他一只美麗的雪蓮花，開(kāi)放在高山懸崖卻依舊堅(jiān)韌挺拔。
現(xiàn)場(chǎng)氛圍似乎凝固了，我注視著這個(gè)頂天立地的小男子漢。他說(shuō)，他的夢(mèng)想是考上中yang美院。是啊，他熱愛(ài)他的夢(mèng)想，命運(yùn)卻不給他一個(gè)完美的機(jī)會(huì)，他卻便要在這條崎嶇的人生路上闖蕩。主持人董浩答應(yīng)教他畫(huà)畫(huà)，他心中記住了要回報(bào);高齡老人黃好得為他頒獎(jiǎng)且被他感動(dòng)，他依舊記住了回報(bào)。天下間，唯有孝，驚天動(dòng)地。
不知不覺(jué)間，時(shí)光已悄然流逝，眼淚也已得到了釋放，全然決堤。“最美孝心少年”果然最美。相比之下，我沒(méi)有他們那么自強(qiáng)，我沒(méi)有他們那么孝順，甚至為了一點(diǎn)小事都會(huì)跟父母鬧翻，以前我一直以為，青春的叛逆理應(yīng)如此，可他們呢?他們也是正值青春年華的少年，他們，不叛逆嗎?
天下，孝先!孝為本，育以人。中華民族的祖先傳承給我們這么重要的財(cái)富，我們?cè)跄懿缓煤谜湎?
再次隨著歌起，《最美孝心少年》完美落幕。我真心的合起手掌，為他們，為他們的父母祈禱。因?yàn)橛行�，他們�?huì)更好!
有關(guān)孝道的心得體會(huì)12
我看到周?chē)涡紊v孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺(jué)得歷代儒學(xué)之士大力宣揚(yáng)"孝道"在慢慢的流失。古時(shí)，皇帝都緝借推崇"孝道"，來(lái)穩(wěn)定其統(tǒng)治。而現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了"孝道、孝順"。我覺(jué)得在目前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，"孝道"屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，僅作為一種美德來(lái)提倡是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該立法!
我們都有孝敬父母的義務(wù)，也都有教育子女的義務(wù)。張尚昀的孝心不是與生俱來(lái)的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結(jié)為："敬字當(dāng)頭，敬養(yǎng)兼?zhèn)?"
"百善孝當(dāng)頭";"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。古代是這樣，而現(xiàn)代呢?對(duì)孝如何理解?不會(huì)到了現(xiàn)代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責(zé)任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點(diǎn)!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在甲骨文中就有個(gè)"孝"字，也就是說(shuō)，早在十一世紀(jì)以前，華夏先民們就懂得把打獵得來(lái)的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當(dāng)人們把樹(shù)葉裙變成布衣時(shí)儒學(xué)也就產(chǎn)生了�？桌戏蜃訉⑿⒌兰右愿拍罨⑶覙O力推崇，且達(dá)到空前的程度。雖然秦始皇對(duì)孔老夫子的調(diào)調(diào)不大感冒，又統(tǒng)一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒(méi)將孝字從"字典"中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是20xx年，再晃就晃到了"五四"。
猛醒的新青年們將新思想帶來(lái)了，有了西方的東西，隨之而來(lái)的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，并且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個(gè)坑給活埋了，而且還壓了誰(shuí)都難以搬動(dòng)的石頭。五四運(yùn)動(dòng)固然是掀起現(xiàn)代文化高潮的主力軍，然而現(xiàn)代文化就是簡(jiǎn)單的西化?傳統(tǒng)文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤(pán)否定吧?真若如此，難道不違背"批判地繼承"的原則嗎?既然是批判地繼承，那么我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個(gè)冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)13
孝為德之本。”由孝敬父母衍生開(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人類(lèi)。
每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì)充滿(mǎn)真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是行天下，這就是“天下為公”。
感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”�！案卸鳌笔且�?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情!
“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟，對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽(tīng)。
“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。
“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。
“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。
懷著一顆孝心，一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)14
材料中的王艷華數(shù)十年如一日地恪守孝道，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了孝的始終如一。
林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)自然人必定會(huì)愛(ài)自己的女兒，但只有受文化熏陶的人，才會(huì)孝養(yǎng)父母。”
還記得黃香嗎?那個(gè)冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。
還記得茅容嗎?總是將美味的食物留給母親獨(dú)自享用。
還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。
還記得謝延信嗎?那個(gè)細(xì)心侍奉亡妻家人33年依舊堅(jiān)持的人。
還記得田世國(guó)嗎?一個(gè)為患尿毒癥晚期的母親捐腎救子的愛(ài)子。
還記得孟佩杰嗎?一個(gè)精心照顧養(yǎng)母，用弱小的肩膀撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家的90后女孩。
他們無(wú)一不在詮釋著孝的內(nèi)涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孝乃百善之首。
古今孝事，無(wú)需驚天動(dòng)地，無(wú)需感天動(dòng)地。
作為學(xué)生，理解父母的辛苦，感謝父母的付出就是在恪守孝道。放學(xué)回家為勞累一天的父母泡一杯濃茶，這就是一種孝;在父母疲憊時(shí)，為他們捶捶背、揉揉肩，這也是一種孝。
作為工作者，時(shí)刻惦念父母，牽掛父母就是在恪守孝道。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！笨鬃右蔡岢隽恕靶ⅰ钡闹鲝垺Ｒ虼�，我們要更加恪守孝道。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
恪守孝道，或許不會(huì)像王祥一樣臥冰求鯉，或許不會(huì)像楊香一樣扼虎救父，但我們可以從身邊的小事做起，懷有一顆感恩的心。恪守孝道。讓這時(shí)間充滿(mǎn)愛(ài)。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):
這是一篇議論文，作者以“恪守孝道”為論點(diǎn)展開(kāi)論述。作者舉了“香九齡，能溫席”的例子，告訴大家恪守孝道的重要性，運(yùn)用舉例論證的論證方法，增加文章的說(shuō)服力。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)15
孝道是我國(guó)中華民族的美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天我就給大家講一個(gè)發(fā)生在我們身邊的故事。
有一個(gè)阿姨叫張嫂，她因?yàn)闆](méi)去大城市的醫(yī)院看病，只在村上的醫(yī)護(hù)站看，那里又貧窮又沒(méi)有好的醫(yī)療器材，醫(yī)生的技術(shù)又差，張嫂只是得了一點(diǎn)感冒，而醫(yī)生卻說(shuō)她失去了生育能力。張嫂回家傷心的哭了一夜，于是她去福利園領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小女駭，并把她起名叫楠楠。一開(kāi)始她十分疼愛(ài)楠楠，后來(lái)她發(fā)現(xiàn)自己懷上了孩子，這對(duì)她來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)天大的驚喜。她去縣醫(yī)院把孩子生了下來(lái)，母子平安還生了3個(gè)，兩男一女。于是她開(kāi)始對(duì)楠楠不好了，一次，她把大兒子和小女兒支去河邊撈魚(yú)了，讓二兒子去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的外婆家送東西。楠楠?jiǎng)偟郊�，張嫂假借把楠楠洗澡，把她的手腳綁起來(lái)，用燒紅的的鐵往她生上戳，痛的她直叫喚，弄完后還把她洗了一個(gè)熱水澡，同學(xué)們想一想這該有痛啊?隔壁的李嫂知到后，就把楠楠收養(yǎng)了。
一轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去了，楠楠已經(jīng)是一個(gè)天津理工大學(xué)的學(xué)生了，她成功的讀完了大學(xué)后決定回家看看，聽(tīng)她媽媽說(shuō)張嫂患上了嚴(yán)重的腦癱，大兒子，二兒子，三女兒都棄她而去，楠楠聽(tīng)說(shuō)張嫂4天沒(méi)吃飯了，立即煮了些餃子送過(guò)去，張嫂三嘴兩嘴把餃子全吃了，吃完后還對(duì)著楠楠說(shuō)：“你是我媽媽!”楠楠一直撫養(yǎng)著張嫂。有一天，來(lái)了一個(gè)老頭，他正是楠楠的親生父親，對(duì)楠楠說(shuō)：“我要死了，還有兩千萬(wàn)等你繼承�！�
好人終究有好報(bào)，有人說(shuō)這是命運(yùn)，我承認(rèn)我相信命運(yùn)，但我更相信命運(yùn)是掌握在自己手中。
有關(guān)孝道的心得體會(huì)16
我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫(yī)治老人，千金散盡;有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉百善孝為先;有人恪守一闖孝義生死關(guān)。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。
風(fēng)雨中求生的人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命;一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人;但也有人把老人騎在身下，作威作福;有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子;有人為省錢(qián)使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向啊!田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢?到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚?也沒(méi)有人再來(lái)幫助你。
雄鷹，就選擇敬老;如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng);如果你是麻雀，就會(huì)自覺(jué)服侍長(zhǎng)輩;如果你是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人。
你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的你，就做個(gè)清純無(wú)比的你，捧上如雪的孝心干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。
變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更美好。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美;你會(huì)知道，孝敬是滿(mǎn)足，付出是快樂(lè)。選擇孝敬老人吧!行動(dòng)就是證明!
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