【精華】學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會合集五篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，心得體會是很好的記錄方式，這樣有利于我們不斷提升自我。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編整理的學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會5篇，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇1
最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結(jié)合。讓學(xué)生定期在村里規(guī)定的德育基地（老年活動場所）體驗情感，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。
尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時機。我們帶領(lǐng)學(xué)生向村里的五保戶、老復(fù)員軍人敬獻(xiàn)禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生的快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學(xué)寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。
當(dāng)我想爺爺奶奶們獻(xiàn)上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了。”從孩子們的話中，我們再一次體會到對學(xué)生們進(jìn)行尊老、愛老教育是多么重要。
孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的好品德尤為重要。
在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂。
通過德育基地教育，使學(xué)生們轉(zhuǎn)變了觀念。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇2
我參加了這次海西教育培訓(xùn)，這次培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗是一筆永久的財富。幾位對教育教學(xué)工作很有見解的專家給了我們具體的指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾點體會：
一、教師要不斷進(jìn)行知識更新
我們常說：要想給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)該有一桶水。那么這桶水從哪里來，從書中來，歷史、哲學(xué)的、自然的、科學(xué)的……我們都應(yīng)有所涉獵。這樣我們的知識才能時時處于更新的狀態(tài)，才能更好地去教育學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生，并潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生真正體會到閱讀的快樂，而不是為應(yīng)付讀書而讀書。
二、教師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
新課程改革的終極目標(biāo)是什么？一句話：為了每一個學(xué)生的發(fā)展。因此增加學(xué)生語文實踐的機會，讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ)；鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面，增強學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
新課程中也說到：語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多地接觸語文材料，在大量的語文實踐中直接培養(yǎng)能力�？墒聦嵣希卸嗌偃苏嬲I(lǐng)悟到新課改的真諦呢?此外，老師也告訴我們：我們教師必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，發(fā)展他的優(yōu)勢智能，為他們的“成才”提供方向，讓每一個人都能為社會發(fā)展盡己所能。
三、把主動權(quán)還給學(xué)生
只有把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了獲得主動發(fā)展的前提。 作為教師，我們肩上的擔(dān)子是沉重的，面對如此重大的革新，我們要做什么？首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實之路，一切從實際出發(fā)，實事求是，講求實效。這也是我在閱讀教學(xué)方面最大的感悟。語文是一門獨立的課程形態(tài)，有特定的目標(biāo)和任務(wù)，有獨特的個性，這就是語文的本。在閱讀教學(xué)中，我們要牢牢把握住這個本，從關(guān)注內(nèi)容到關(guān)注語言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西。
在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識，不斷拓展自己的閱讀面，用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，把研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律結(jié)合起來，使自己無愧于“人類的靈魂工程師”這一稱號。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇3
一路走來，桐廬縣的精致大氣，環(huán)溪、荻浦的秀美和諧，現(xiàn)代化的城鄉(xiāng)風(fēng)貌、錯落有致的特色村莊，整潔清新的村容村貌，各具特色的景觀小品，底蘊深厚的文化內(nèi)涵給考察團(tuán)成員留下了深刻印象。參與考察的`同志紛紛表示，“桐廬樣本”可圈可點、可看可學(xué)，將借鑒和學(xué)習(xí)該縣在城建管理、綠化美化、及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的好經(jīng)驗和好做法，結(jié)合自身實際和基礎(chǔ)。
近年來，我市的新農(nóng)村建設(shè)工作得到了有力推進(jìn)，在今后的工作中，我們要加強領(lǐng)導(dǎo)、因地制宜、突出重點、注重細(xì)節(jié)。
啟示一：要因地制宜。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要從當(dāng)?shù)氐膶嶋H出發(fā)，善于挖掘自己的特色，彰顯自己的個性美。越劇文化是我市的特色和優(yōu)勢。我們一定要立足自身實際，突出個性特色，揚長避短，因地制宜地開展工作。
啟示二：要重視群眾�！昂兔涝洁l(xiāng)”建設(shè)是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的一件大事，單靠政府唱“獨角戲”是不可能完成的。我們要積極發(fā)揮群眾的主體性作用，把宣傳工作抓深入、抓到位，把道理講透，事實擺清，用行動感召，用典型示范，形成全社會多方凝心聚力、共同參與“和美越鄉(xiāng)”建設(shè)的良好局面。
啟示三：要突出重點�！昂兔涝洁l(xiāng)”建設(shè)是個長期的過程，全面鋪開不現(xiàn)實，一步到位更加不切實際。我們要分輕{參觀考察美麗鄉(xiāng)村建設(shè)}.
重緩急，逐步推進(jìn)，就當(dāng)前來看，農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生是重點，要轉(zhuǎn)變思路，實施從“重建設(shè)”向“建管并舉”轉(zhuǎn)變，把“清潔家園”工程作為重中之中來抓。另一個是要打造亮點，要按照豐富內(nèi)涵、打造特色、形成品牌的要求，集中力量打造精品帶、示范區(qū)塊和精品村。
啟示四：要注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗。我們要從消除一處衛(wèi)生死角、建好一處垃圾站房、改好一座衛(wèi)生廁所等細(xì)微環(huán)節(jié)入手，用“納米精神”，一點一滴抓推進(jìn)、抓示范、抓落實，最終實現(xiàn)由量變到質(zhì)變的飛躍，真正把我市建設(shè)成為“和美越鄉(xiāng)”。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇4
通過全科醫(yī)學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一段時間后，我對于全科醫(yī)學(xué)這一學(xué)科有了新的認(rèn)識，對于全科護(hù)士這一職業(yè)有了更充分的了解。全科護(hù)士與�？谱o(hù)士有著不同的職責(zé)。專科護(hù)士負(fù)責(zé)疾病形成之后的治療，通過深入的研究來認(rèn)識與對抗疾病。而全科護(hù)士則是負(fù)責(zé)健康時期、疾病早期乃至經(jīng)專科診療后無法治愈的各種病患的長期照顧，其關(guān)注的中心是人。全科護(hù)士與專科護(hù)士是各司其職、相輔相成的。一名合格的全科護(hù)士不但可以幫助�？谱o(hù)士提高醫(yī)療服務(wù)效率，而且還能更好地控制疾病的發(fā)展，提高患者的生存質(zhì)量。
全科醫(yī)療的特點：
1、強調(diào)持續(xù)性、綜合性、個體化的照顧。
2、強調(diào)早期發(fā)現(xiàn)并處理疾患；強調(diào)預(yù)防疾病和維持健康。
3、強調(diào)在社區(qū)場所對病人進(jìn)行不間斷的管理和服務(wù)，并在必要時協(xié)調(diào)利用社區(qū)內(nèi)外其他資源。
這就對全科護(hù)士提出新的要求，具體如下：
1）建立并使用家庭、個人健康檔案（病歷）；
2）社區(qū)常見病多發(fā)病的醫(yī)療及適宜的會診/轉(zhuǎn)診；
3）急、危、重病人的院前急救與轉(zhuǎn)診；
4）社區(qū)健康人群與高危人群的健康管理，包括疾病預(yù)防篩查與咨詢；
5）社區(qū)慢性病人的系統(tǒng)管理；
6）根據(jù)需要提供家庭病床及其他家庭服務(wù)；
7）社區(qū)重點人群保�。òɡ先�、婦女、兒童、殘疾人等）；
8）人群與個人健康教育；
9）提供基本的精神衛(wèi)生服務(wù)（包括初步的心理咨詢與治療；
10）開展醫(yī)療與傷殘的社區(qū)康復(fù)；
11）計劃生育技術(shù)指導(dǎo)；
12）通過團(tuán)隊合作執(zhí)行家庭護(hù)理、衛(wèi)生防疫、社區(qū)初級衛(wèi)生保健任務(wù)等。簡而言之，就是居民健康的“守門人”。
但是全科護(hù)士和其他護(hù)士存在區(qū)別：
1、服務(wù)宗旨與責(zé)任不同
2、服務(wù)內(nèi)容與方式不同。
那么如何成為一名合格的全科護(hù)士呢？我認(rèn)為一名合格的全科護(hù)士應(yīng)具備以下幾項素質(zhì)。
首先，當(dāng)然是要具備綜合性的知識。全科護(hù)士擁有豐富的專業(yè)知識和臨床經(jīng)驗，更好的對于疾病進(jìn)行分類和初步診斷。盡管，這種培訓(xùn)模式在中國實施起來不太容易，但作為一名全科護(hù)士，要時刻注意醫(yī)學(xué)相關(guān)知識，不斷提高完善自己的技能。
其次，全科護(hù)士還要是一名生活經(jīng)驗豐富，具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能的護(hù)士。
全科護(hù)士面對著的是一個區(qū)域長期固定的人群，全科護(hù)士的職責(zé)中不僅有治療疾病還有預(yù)防疾病和控制疾病的發(fā)展。全科護(hù)士面對的疾病多以慢性病為主，需要長期對患者進(jìn)行醫(yī)學(xué)干預(yù)，才能更好的控制疾病。這些都需要全科護(hù)士有豐富的生活經(jīng)驗和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，更好的融入社區(qū)人群中，只有得到所管理的病人的充分信任，才更有利與工作開展，病人才更愿意配合全科護(hù)士的工作。
第三，全科護(hù)士要有高尚的品質(zhì)。
高尚的品質(zhì)和是每一個護(hù)士必須具備的品質(zhì)。護(hù)士面對的對象是飽受病痛折磨的病人，護(hù)士的每一個決定都可能事關(guān)人命，不能有一絲的疏忽，不能有不良的心理，這就要求要有高尚的品質(zhì)。
以上是我這次學(xué)習(xí)后對全科護(hù)士的認(rèn)識，希望經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)，自己可以成為一名合格的全科護(hù)士，為居民做好健康“守門人”。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇5
本次培訓(xùn)，有幸參觀了南寧市民主小學(xué)、逸夫小學(xué)，并聽取了廣西教育學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專家教授的講話及民主、逸夫校長的介紹，使我更深刻地認(rèn)識到學(xué)校要求嚴(yán)格管理的重要意義，小學(xué)的辦學(xué)理念，明確了校長的定位與職責(zé)、校長要樹立的意識等等。它將指導(dǎo)著我在今后學(xué)校管理工作中的具體操作實施，會使我校的教育教學(xué)走上新的臺階。
一、南寧市民主小學(xué)給我的啟示：
走進(jìn)校園，一眼就看出這所學(xué)校與我們平南縣邊遠(yuǎn)學(xué)校的巨大差距。校園文化有效濃縮了這所學(xué)校的方方面面。學(xué)校宣傳欄、校園綠化建設(shè)、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等都十分具體。他們不僅強調(diào)教育的整體性的、全面性的，而且讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到各種知識，還要接受道德與正確的人生觀、價值觀，并且啟發(fā)他們學(xué)以致用，更重要的是擁有追求“真、善、美”的人生目標(biāo)，在這樣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生懂得如何走正確的路，做正確的事，如何面對生活中的危機并轉(zhuǎn)成正面的機會，成為一個堂堂正正的人，愿意服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)社會。這雖是最傳統(tǒng)，但同時也是最科學(xué)、最先進(jìn)的教育理念。
在聽取民主小學(xué)梁校長的發(fā)言后，讓我更進(jìn)一步認(rèn)識到在實施教學(xué)的過程中需要學(xué)生、家長、教師的配合，因為除了要符合國家要求的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，甚至超過標(biāo)準(zhǔn)，還要把知識以外的人生價值取向也融入學(xué)習(xí)，這就需要學(xué)生、家長、教師達(dá)成共識，全面配合，才能達(dá)到良好的效果。
凡事唯有勤勞以赴才能求得良好成就。在勤勞的服務(wù)精神下，才能體會樸素的重要性，進(jìn)而養(yǎng)成親切、踏實與服務(wù)人群的態(tài)度。民主小學(xué)的成功辦學(xué)真實、具體地體現(xiàn)了這種理念。
二、逸夫小學(xué)的成功經(jīng)驗
1、外樹形象、內(nèi)強管理，逸夫小學(xué)成功舉辦了數(shù)屆校園文化藝術(shù)節(jié)，使學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色得到了極大的宣傳，在內(nèi)部管理中，強調(diào)緊緊圍繞“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”這一目標(biāo)，進(jìn)一步落實教學(xué)常規(guī)，加強教學(xué)管理，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，同時抓好學(xué)校特色教育，校園文化建設(shè)與師德建設(shè)并重，強抓學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，校園圍墻、教室墻壁等沒有垃圾文。
2、教育宣傳有聲有色
宣傳也是一種生產(chǎn)力。逸夫小學(xué)借助“一個網(wǎng)頁四個平臺”，全面教育的發(fā)展進(jìn)行宣傳報道�！耙莘蚪逃W(wǎng)是通過互聯(lián)網(wǎng)的平臺快速及時傳遞，讓廣大人民群眾了解逸夫小學(xué)的教育，為逸夫小學(xué)的發(fā)展真正起到了鼓與呼的作用。
三、我的體會
1、學(xué)校的管理要求規(guī)范、仔細(xì)，目的明確，責(zé)任清楚，有規(guī)范的范圍、操作的要領(lǐng)。這些管理要求跟我們平時的教學(xué)常規(guī)管理基本一致，但在平時的教學(xué)常規(guī)管理中對各項要求沒有細(xì)化，通過培訓(xùn)，使我進(jìn)一步認(rèn)識了在管理中對各項措施細(xì)化的重要性。
2、校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者和管理者，是學(xué)科帶頭人，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的帶頭人，有什么樣的校長，就有什么樣的學(xué)校。作為一校之長，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，就要有：時代的眼光，社會的良知；正確的辦學(xué)理念，獨到的見解；堅韌的品格，廣闊的胸懷。要做好這些并非是一件簡單的事，尤其在辦學(xué)條件受各種因素制約的情況下，更是如此。這樣就要校長有時代的眼光，正確的辦學(xué)理念，在校園中起著模范表率的作用，校長手里不是拿著鞭子，而是舉著旗子走在前面，他的意識直接影響學(xué)校的發(fā)展，因此，校長應(yīng)具備學(xué)習(xí)、服務(wù)、質(zhì)量考核、改革創(chuàng)新等多種意識。
3、重視師資隊伍的建設(shè)。有人說過：“只有將人的培養(yǎng)、將完整人格的自我塑造而不僅僅是知識的傳授看作教育的最終目標(biāo)，生命的無限可能性才能在教育的過程中展開，教師才能成為富于時代精神、創(chuàng)新精神的人，教師職業(yè)也才能具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性�！彼鞔_道出了“先有名師，才有名�！钡牡览�。教師在學(xué)生中起著直接表率的作用，教師必須要有先進(jìn)教育理念和扎實的教育、教學(xué)基本功，才能帶領(lǐng)著學(xué)生穿越知識的海洋，跨過廣闊的宇宙。要想使教師富于時代精神、創(chuàng)新精神，作為一名校長，首先要用人文關(guān)懷來激發(fā)教師的理想。其次，我們要鼓勵教師多讀書。一個人的精神發(fā)展史實質(zhì)就是一個人的閱讀史。書永遠(yuǎn)是成長的階梯，我以為新的價值觀的形成需經(jīng)歷一個學(xué)習(xí)的過程。其三，要引導(dǎo)教師勤于反思，行成于思?xì)в陔S，沒有反思，人生是盲目的，教育也如此。鼓勵教師平時多做教育教學(xué)隨筆，如做讀書筆記、教學(xué)筆記、作業(yè)批改筆記等等，有利于教師的成長。其四，教師要清楚地認(rèn)識學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念，形成一支“博學(xué)、敬業(yè)、善教”的教師隊伍。
總而言之，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我更深的認(rèn)識了學(xué)校的辦學(xué)理念，辦學(xué)思想，一個好的校長是成就一所好的學(xué)校的關(guān)鍵。以人為本，轉(zhuǎn)換觀念，打破傳統(tǒng)的教育思想對人們的束縛，解放思想、銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取是新形式下對校長及全體教師的新要求。學(xué)校的發(fā)展離不開校長、教師的支持。同時，進(jìn)一步體會到培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)，勤勞樸實，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中領(lǐng)悟“勤勞樸實、止于至善、奉獻(xiàn)社會”的意義，并且以“真”、“善”、“美”作為人生追求的目標(biāo)。
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