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      2. 學(xué)記心得體會報告

        時間:2022-09-24 04:25:42 心得體會 我要投稿
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        學(xué)記心得體會報告

          學(xué)記心得體會

        學(xué)記心得體會報告

          近來,有感于各方面對教育教學(xué)技術(shù)性探求的“日益精進(jìn)”,各種國產(chǎn)的、舶來的教育教學(xué)理論的炫目塞聽,頗覺有些華而不實,大而無當(dāng),學(xué)記心得體會。因此想到,我們的古圣先賢對教育教學(xué)也不乏精深的見解,因此,重讀《學(xué)記》,希望能夠作些比較,有所斬獲。

          《學(xué)記》是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇,是中國最早的關(guān)于教育的論文。書中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理,教學(xué)原則與方法,以及尊師重道的思想,對中國教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,都產(chǎn)生了重大影響,是中國也是世界珍貴的教育遺產(chǎn)之一。

          《學(xué)記》文字言簡意賅,喻辭生動,圍繞教育進(jìn)行了多方面的闡述。主張課內(nèi)與課外相結(jié)合,課本學(xué)習(xí)和實際訓(xùn)練相結(jié)合;既要擴(kuò)大知識領(lǐng)域,又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣;重視啟發(fā)式教學(xué),重視教學(xué)的循序漸進(jìn);強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性,重視因材施教;主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易,才質(zhì)的美惡,作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù),主張由淺入深,從易到難,從簡單到復(fù)雜的教學(xué)順序,并且提出了一條條積極性的教育原則,撮其扼要就是:創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境,抓住教育機(jī)會,合理安排進(jìn)度,達(dá)成群體協(xié)作,引導(dǎo)自由發(fā)揮,謀求全面發(fā)展,心得體會《學(xué)記心得體會》。

          這里謹(jǐn)選錄其中幾段文字,共同參研!吧茖W(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之!(善于教學(xué),老師安閑,而教育效果卻加倍的好,功勞歸諸于老師;教學(xué)無方,老師很辛苦,效果僅得一半,學(xué)生反而歸罪于老師。)而善學(xué)與不善學(xué)的根本原因則在于老師是否明了教育教學(xué)興盛及失敗的原因:“大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂預(yù)(防患于未然),當(dāng)其可之謂時(適時引導(dǎo)),不凌節(jié)而施之為孫(循序漸進(jìn)),相觀而善之謂摩(促成切磋琢磨,即如當(dāng)今所謂互助學(xué)習(xí)或者協(xié)作學(xué)習(xí))。此四者,教之所由興也。發(fā)!然后禁,則捍格而不勝(邪念形成則難于禁止);時過然后學(xué),則勤苦而難成(錯失良機(jī)則增加學(xué)習(xí)的困難);雜施而不孫,則壞亂而不修(雜亂不按進(jìn)度,學(xué)習(xí)就無結(jié)果);獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師,燕僻廢其學(xué)(孤單怪癖,所交非人,會違背師長,養(yǎng)成邪癖,因而荒廢學(xué)業(yè))。此六者,教之所由廢也。君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也。故君子之教喻也,道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思,和易以思,可謂善喻矣!庇械谰由朴跁杂鳎瑥(qiáng)調(diào)引導(dǎo),而不強(qiáng)迫服從;要求嚴(yán)格,但不抑制個性發(fā)展;加以啟發(fā),而不和盤托出。不強(qiáng)迫,學(xué)習(xí)的人就容易親近;不壓抑,學(xué)生更能自由發(fā)揮、充分發(fā)展。只啟發(fā)而不全部說出,學(xué)生能夠自己思考。

          看來,好多東西先哲早有明教,只要我們本著科學(xué)的態(tài)度,合理地吸收借鑒,結(jié)合現(xiàn)代精神發(fā)揚光大之,必然對我們的工作大有裨益,有什么必要玩些花樣,拽些洋文,故弄玄虛呢?而這種風(fēng)氣居然也早被我們的先哲料中且加過批判:今之教者,呻其占畢,多其訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安,使人不由其誠,教人不盡其材,其施之也悖,其求之也拂。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速,教之不刑,其此由乎!(戲譯之:現(xiàn)在的教育者,口里念著書本,心里并不通達(dá),卻故意找難題來為難學(xué)生,講些枯燥無味的名物制度,讓人茫然無序;但求多教,不管是否切用。而且教人沒有誠意,又不顧及學(xué)生的程度與能力;教導(dǎo)違反情理,強(qiáng)求讓人厭煩,使得學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)而且憎惡師長,視學(xué)習(xí)如災(zāi)難,痛失學(xué)習(xí)的興趣與樂趣。雖然勉強(qiáng)完成學(xué)業(yè),也因無所用而忘得一干二凈。教育的失敗,原因在此!)

          本人憨實,不敢務(wù)虛,摭拾先賢明訓(xùn),或可作各位同仁鏡鑒。而《學(xué)記》雖簡短,其意蘊豐厚,斷非片言只語所能道,就以本文拋磚引玉吧!

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