江蘇省靖江市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 趙 靜
很贊同這樣一句話：備課就是對(duì)教材的再創(chuàng)造。就一篇課文而言，我對(duì)它的理解就是：備課是以課文為原材料進(jìn)行加工、整理、制成成品（即表達(dá)）的過(guò)程。這個(gè)成品便是一篇完整的“教學(xué)設(shè)計(jì)”。它源于課文而有別于課文，是陶器之于泥土，屋廈之于磚塊的關(guān)系。從這個(gè)意義上講，“教學(xué)設(shè)計(jì)”也是一種特殊的文體。就功能而言，它類似于應(yīng)用文，有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性；就體裁而言，它類似于散文，題材廣泛、形式自由、形散神聚。那么，如何做好這種特殊的文章？我們的備課有沒(méi)有一種相對(duì)具有普適性的模式呢？下面，筆者將嘗試從寫作的角度來(lái)探究這個(gè)問(wèn)題。
任何文章總是要表達(dá)作者的思想，或是抒發(fā)一種感情，或是揭示一個(gè)道理，反映在文章中就是中心思想，反映在教學(xué)設(shè)計(jì)中就是教學(xué)目標(biāo)。每篇文章的中心思想都是在作者未動(dòng)筆前就確定好的，同樣，在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程之前我們首先應(yīng)明確的是教學(xué)目標(biāo)。
深刻。一篇文章對(duì)讀者的教育意義和影響程度的大小，取決于立意是否深刻，一堂課同樣如此。比如《別餓壞了那匹馬》，粗略一讀，我們首先被文中殘疾青年的施愛(ài)無(wú)痕打動(dòng)，但細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文中的“父親”、“我”、“碧云”同樣可圈可點(diǎn)的，因此將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為“引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解故事內(nèi)容，感受一群普通人美好的心靈”更加深刻。
【江蘇省溧陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張建蘭】
〖自主與探究共舞 童心與個(gè)性齊飛問(wèn)題──讓學(xué)生自主提出〗
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！�
每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)。因此，每個(gè)人的具體學(xué)習(xí)方式是不同的，我們要尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體情況，為每一個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間。
在課堂上，我讓學(xué)生盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使課堂教學(xué)與學(xué)生的情感、體驗(yàn)、思維、創(chuàng)新水乳交融，讓孩子們豐富多彩的個(gè)性淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，真實(shí)地展示了自己的學(xué)習(xí)情況，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。具體表現(xiàn)在：
不同的學(xué)生，由于經(jīng)歷上的差異，文化背景的不同，以及個(gè)性心理差異，所體現(xiàn)出來(lái)的閱讀需求也是不同的。閱讀期待的心理指向決定著學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，也決定著學(xué)生閱讀的是否深入。事實(shí)上就是這樣，當(dāng)一本新書或一篇課文呈現(xiàn)在學(xué)生面前，我們可以觀察到學(xué)生的閱讀期待指向是不同的，有的也許是被課文中那“千里冰封的北國(guó)風(fēng)光，岸柳飛絮的江南風(fēng)情”所打動(dòng)；有的也許是被課文中“英雄人物頂天立地、大義凜然、寧死不屈的革命氣節(jié)”所感染；有的也許是被課文中“詩(shī)詞歌賦、寓言神話的博大精深、豐富內(nèi)涵”所吸引……
例如：在教學(xué)《別餓壞了那匹馬》一文時(shí)，揭題后，我問(wèn)：“這個(gè)課題有什么特別之處嗎？”學(xué)生指出課題像是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)的一句話，一下子就切中了要害，對(duì)呀，到底是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)的呢？他為什么這么關(guān)心那匹馬呢？于是，我讓他們自己讀書，用自己喜歡的方式去尋找答案，學(xué)生的興趣一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，效果出乎意料地好。
因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出自己想要了解或有疑難的問(wèn)題，從問(wèn)題中我們可以清楚地捕捉到學(xué)生最想了解什么，最需要了解什么。然后通過(guò)問(wèn)題的歸類整理，使問(wèn)題更加規(guī)范、系統(tǒng)，從而使閱讀的方向明、動(dòng)力足，突出學(xué)生具有個(gè)性特征的自我求知、自我探索、自我發(fā)展的過(guò)程。當(dāng)然我們必須要逐步提升學(xué)生的閱讀期待的水平以及提出問(wèn)題的能力，以提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。
【江蘇省鹽城市文港小學(xué) 劉紅花】
〖小組討論怎樣“活”起來(lái)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，科學(xué)安排討論過(guò)程〗
小組討論是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中經(jīng)常采用的學(xué)習(xí)形式，能有效地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、協(xié)作能力、評(píng)價(jià)能力及創(chuàng)新能力的提高，那么，怎樣才能使小組討論“活”起來(lái)呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面做起：
利用小組討論的學(xué)習(xí)形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力能否取得最佳效果，關(guān)鍵在于教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題是否適合學(xué)生的認(rèn)知水平，是否激發(fā)學(xué)生討論的興趣，是否為學(xué)生提供了既能獨(dú)立思考，又能集思廣益，共同提高的機(jī)會(huì)。因此，教師要在這方面多下功夫，我主要采用以下方法。
抓住課文中能產(chǎn)生分歧的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論。在教《別餓壞了那匹馬》一課時(shí)，我組織學(xué)生“殘疾青年以家中有馬，讓我把馬草賣給他，是不是謊言”這個(gè)論題展開(kāi)討論，學(xué)生分成了兩大派，展開(kāi)了激勵(lì)的討論。
【江蘇省昆山市錦溪鎮(zhèn)小學(xué) 黃主勤】
〖把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑〗
陶行知先生曾在武漢大學(xué)的一次演講中說(shuō)：“我認(rèn)為教育就跟喂雞一樣！先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他，不情愿學(xué)的，即使學(xué)，也是食而不化，過(guò)了不多久，他還會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是，如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果將一定會(huì)好得多！”的確，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，如何在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，這是值得每個(gè)教育者深思的問(wèn)題。以下便是我的一些不成熟的看法。
馬克思說(shuō)：“真理是由爭(zhēng)論確立的。”沒(méi)有爭(zhēng)議，就無(wú)法“別同異”、“分是非”、“治曲直”。同樣在課堂教學(xué)中也存在著色彩斑斕的爭(zhēng)議。這是學(xué)生積極主動(dòng)參與進(jìn)課堂教學(xué)的最好體現(xiàn)。
近日教了六年級(jí)一篇課文《別餓壞了那匹馬》，有學(xué)生認(rèn)為“擺書攤的殘疾青年謊稱家中有馬，買下馬草，讓‘我’繼續(xù)看書，雖說(shuō)是‘騙’，但這是友善‘騙’，是為了保護(hù)好‘我’的自尊心。所以說(shuō)善意的謊言是正確的�！币灿袑W(xué)生認(rèn)為：如果善意的謊言都是正確的話，那在考試失利后也可騙父母，目的是免讓父母生氣傷神，這難道也是正確的嗎？……雙方各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論也到達(dá)了高潮。這時(shí)有一名學(xué)生跳出來(lái)說(shuō)：“我們都沒(méi)把受‘騙’者受‘騙’后的利弊考慮進(jìn)去。”一針見(jiàn)血，結(jié)論終于“顯山露水”了。學(xué)生對(duì)“謊言”提出的精辟論解，令我刮目相看。我想此時(shí)的學(xué)生已不再是我純粹的學(xué)生，某種意義上說(shuō)是我的老師，至少是可稱是我的朋友，不是嗎？不拘于一種思維定勢(shì)，不局限于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，不茍同于一種思想觀點(diǎn)，學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。最終讓學(xué)生能在知識(shí)的海洋里自由翱翔。
我們說(shuō)教師可以把學(xué)習(xí)材料講解給學(xué)生聽(tīng)、演示給學(xué)生看，提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、提出各種教學(xué)要求，讓學(xué)生記憶和操作，但是學(xué)生是否聽(tīng)、是否看、是否想、是否記卻是另外一回事。教師不能代替學(xué)生聽(tīng)、看、想、記、做。教師施加的全部教學(xué)影響，只有通過(guò)學(xué)生個(gè)體自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)才能起作用。學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)要由學(xué)生個(gè)體自己積極主動(dòng)地完成。在教學(xué)過(guò)程中只有讓學(xué)生的主動(dòng)權(quán)充分發(fā)揮好，這樣才能使教學(xué)效果事半功倍。才能讓學(xué)生真正地成長(zhǎng)。
【江蘇省蘇州市吳中區(qū)寶帶實(shí)驗(yàn)學(xué)�！∩驎跃铡�
〖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)初探──在閱讀教學(xué)中解讀葉圣陶語(yǔ)文教育思想的“學(xué)生主體觀”自我感悟，是進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵〗
葉圣陶語(yǔ)文教育思想的精髓如果用一句話來(lái)加以概括，那就是他經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的思考，而概括出來(lái)的“教是為了達(dá)到不需要教”這一至理箴言�！拔蚁�，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的技能，豈不是就不需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為要進(jìn)入這樣的境界�！爆F(xiàn)代教育專家認(rèn)為“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”，可見(jiàn)，葉老先生的觀點(diǎn)多么具有前瞻性。由此，我們也更深刻地認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)教育改革必須著力于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。為此《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了新的學(xué)習(xí)方式即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)實(shí)踐中，我總是將葉老先生的教育觀點(diǎn)與新課程理念相結(jié)合，樹立“學(xué)生主體觀”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們有著強(qiáng)烈的自主意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，都希望自己的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)得到認(rèn)可，從而得到一種心理上的滿足。因此，教師應(yīng)重視學(xué)生的自我感悟，努力滿足學(xué)生的這種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，并使之不斷體驗(yàn)到成功與快樂(lè)。在教學(xué)中，我最常用的是批注閱讀法，讓學(xué)生在閱讀后寫下自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在教學(xué)《別餓壞了那匹馬時(shí)》，考慮到這是一篇獨(dú)立閱讀課文，故事情節(jié)又極其感人，就引導(dǎo)學(xué)生劃出自己深受感動(dòng)的語(yǔ)句，在旁邊寫上批注。學(xué)生能根據(jù)自己的理解，找出描寫殘疾青年語(yǔ)言、神態(tài)的句子，并且有感情地朗讀出來(lái)，同時(shí)說(shuō)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，也就更深刻地認(rèn)識(shí)到殘疾青年的樂(lè)于助人的美好心靈。
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