《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字
一、《紅樓夢(mèng)》思想內(nèi)容
《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰的時(shí)代特征。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說(shuō)的巨大社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫這個(gè)愛情悲劇，而是以這個(gè)戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。
《紅樓夢(mèng)》是一部?jī)?nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢(mèng)曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個(gè)既是詩(shī)化的、又是真實(shí)的小說(shuō)世界里，來(lái)展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢(shì)力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。
《紅樓夢(mèng)》描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建社會(huì)末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是，在小說(shuō)展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長(zhǎng)幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。
二、《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字（通用20篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字（通用20篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字1
《紅樓夢(mèng)》塑造了伶俐的晴雯，厚道的襲人，陰險(xiǎn)狡詐的“鳳辣子”等等，每個(gè)人的性格鮮明，讓讀者受益匪淺。
俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的`荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情。
無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛情悲劇了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō);二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來(lái)沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。
在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?
也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己?雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字2
少年看紅樓，笑傳奇故事；
青年讀紅樓，罵封建情史；
中年賞紅樓，嘆炎涼世態(tài)；
晚年品紅樓，憶起伏人生。
一生在讀《紅樓》，品味大不相同。
《紅樓》如故陳舊，而我笑看人生。
——錢三分
《紅樓夢(mèng)》這本書，我讀了三遍。從懵懂無(wú)知幼年時(shí)的兒童讀物，到后來(lái)十幾歲看哥哥大字典般厚厚的原著，如今放假在家的我又找來(lái)她只為打發(fā)清閑的時(shí)光。隨著一天天長(zhǎng)大，看她的心情也各有不同。兒時(shí)的我是抱著看故事的心理去讀她，被翻譯過(guò)又刪減后的她只是一本兒童故事書；十幾歲的我看著那磚頭塊兒一樣的書，雖已近白話的她還是讓我搔頭抓耳，囫圇吞棗；現(xiàn)在的我能慢慢品讀她了，可能還只是淺顯的理解，但足以讓我被她吸引。
她是以寶黛釵三人的愛情悲劇為線索展開的，也是描寫了金陵十二釵各自的人生悲劇。她前篇華麗的辭藻為大家描繪了一個(gè)個(gè)古典的美人兒和古代大家豪放的氣派，但又隱含沒落之勢(shì)。后來(lái)悲慘的結(jié)局又表現(xiàn)了世事無(wú)常和官官相護(hù)敗落的必然之勢(shì)。賈雨村葫蘆僧亂判葫蘆案讓人分不禁憤憤不平；劉姥姥三進(jìn)大觀園又為大家展示了一個(gè)幽默風(fēng)趣，善良樸實(shí)的鄉(xiāng)下老太太的形象；葬花的黛玉是我見猶憐；而李紈和黛玉分別創(chuàng)立的海棠社和桃花社，又讓我們感受到了滿紙的詩(shī)情畫意�？傊杏行τ袦I，有恨有悔，雖沒有清宮劇里那般的勾心斗角，但也是花開花落、此起彼伏。
——說(shuō)王熙鳳
凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛慕此生才，
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命�！摈煊癯踹M(jìn)賈府，賈母戲言的“鳳辣子”，恰可以概括她的性格。心狠手辣、精明能干是她的代名詞，察言觀色、機(jī)變逢迎是她的標(biāo)簽，可最后的她卻只落得個(gè)病死床前的結(jié)果。她雖狠毒，卻也是個(gè)能干的主兒，王夫人將整個(gè)家交由她打理，亦是井井有條�？蓢@她是末世之才，倘若她是男子，是否可以一展才能？
——說(shuō)惜春
勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
一改繡衣為青衣，青絲落地，是紅妝淚，也是昔年恨。三個(gè)姐姐的悲慘命運(yùn)，也讓她看破了紅塵，從此青燈古佛，無(wú)問(wèn)塵世。父母早逝的她性格孤僻，這也造就了她的心冷嘴冷，不管他人性命。但她的悲劇又何嘗不是封建制度的產(chǎn)物？幼無(wú)雙親的她只是用堅(jiān)硬的外殼包裹自己，免去世間煩惱；大家族的沒落小姐只能選擇出家為尼，讓虔誠(chéng)的誦經(jīng)聲洗滌自己的靈魂，讓沉沉的鐘聲敲打著無(wú)處安放的心。
——說(shuō)寶釵、黛玉
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
這兩個(gè)人的命運(yùn)可是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一個(gè)同寶玉是“金玉良緣”，一個(gè)又是“木石前盟”，到底是糾纏不清。先說(shuō)寶釵，我認(rèn)為她就是標(biāo)準(zhǔn)的世族小姐。過(guò)于死板，恪守禮節(jié)，頗富才情，但又太過(guò)嫻雅，沒有女子應(yīng)有的靈動(dòng)情感。所以她與寶玉才是雖可舉案齊眉，但終究意難平。說(shuō)來(lái)我最喜歡的還是黛玉，雖然她有點(diǎn)愛鬧脾氣，在現(xiàn)在看來(lái)是有點(diǎn)作。但她脫離了封建制度的束縛，敢于追求自己的愛情，也是一個(gè)勇氣可嘉的女子。更何況她生得傾城傾國(guó)，有兼曠世詩(shī)才，也算是奇女子一枚。她的才情不禁讓人拍案叫絕，但可嘆她雖有“病如西子勝三分”的嬌弱，也抵不過(guò)世人的封建，為了寶玉“著想”，賈母一眾還是偷梁換柱將寶釵嫁與寶玉。但結(jié)局呢？“金玉”未成良緣，黛玉含恨而終，寶玉剃度出家。黛玉臨死前喊的“寶玉，寶玉，你好……”我想會(huì)不會(huì)是“你好狠的心呢？”畢竟她對(duì)寶玉是如此的多疑，想必是愛到了極致，不愿同他人分享她的寶哥哥。兩個(gè)兩小無(wú)猜的人兒，都是彼此心中的白月光，偏生女子生性多疑又體弱多病，終使這“閬苑仙葩”與“美玉無(wú)瑕”含恨終生。
再說(shuō)這石頭記（別名）背后的故事。開篇的一首詩(shī)——“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”是作者曹雪芹的自我評(píng)價(jià)。發(fā)出此種感嘆的他正是這寶玉的前身，早年在南京江寧織造府親歷的錦衣富貴、紈绔風(fēng)流的生活也造就了他的絕世名作。家道沒落的他在大起大落之時(shí)是否會(huì)感嘆世事的難料？黛玉是否是他愛而不得的女子的化身？他是否有感嘆過(guò)自己曾經(jīng)快活風(fēng)流而今卻無(wú)法挽救家族的沒落？他應(yīng)當(dāng)也是一位“雖怒時(shí)而若笑，即嗔?xí)r而有情”的翩翩公子吧，他應(yīng)當(dāng)也有過(guò)如寶黛般純潔的愛情吧。
我相信，隨著年齡的增長(zhǎng)，我讀懂的會(huì)更多。世人感嘆不同，或是因心境不同吧。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字3
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不驚嘆曹雪芹先生對(duì)人物性格的傳神刻畫。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫柔、賢惠；湘云的憨厚、可愛……每一個(gè)人都有不同的氣質(zhì)，不同來(lái)源于性格，來(lái)源于不同人的修養(yǎng)，對(duì)外物的看法或者是原生家庭帶來(lái)的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國(guó)醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫，譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書。本書帶領(lǐng)讀者從概念，包括氣質(zhì)的定義及其擴(kuò)展這項(xiàng)定義的研究入手，逐步深入到對(duì)氣質(zhì)及其對(duì)于各類相關(guān)實(shí)踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書提出了九種氣質(zhì)類別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念，為許多方面帶來(lái)了革命性的改變，如兒童精神病學(xué)，心理治療，親子教育，學(xué)校教育，職業(yè)指導(dǎo)，兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容�？梢哉f(shuō)這是一本具有理論支撐的好書，它的專業(yè)性與實(shí)踐性是無(wú)可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時(shí)對(duì)于一些專業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識(shí)。
個(gè)人比較喜歡第一部分，概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀，結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報(bào)告中我們不難發(fā)現(xiàn)：個(gè)體差異看起來(lái)在出生時(shí)就已存在，這些差異會(huì)受到后天個(gè)人經(jīng)歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個(gè)概念，一種認(rèn)為出生即存在差異，而另一面即與17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說(shuō)”不謀而合。其實(shí)沒有絕對(duì)的定論，畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的，只能說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中有先天存在的差異，也有后天個(gè)人經(jīng)歷等因素引起的差異，無(wú)論哪種，都需要我們運(yùn)用一定的方式去做出及時(shí)的指引。
但是在閱讀書中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因?yàn)榫ㄐ睦韺W(xué)知識(shí)，所以在她的心理勾畫了一個(gè)所謂正常孩子應(yīng)該有的模板，她在潛意識(shí)認(rèn)為好動(dòng)、喜歡爭(zhēng)辯的孩子才是正常的，所以她覺得非�？鄲�，為自己安靜、不擅表達(dá)的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實(shí)上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀，她開始欣賞這個(gè)安靜而上進(jìn)的孩子，她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。
作為一線教師，我們確實(shí)認(rèn)可，很多問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)問(wèn)題家庭，我們很直觀的感受到一個(gè)母親的教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，這也是我們一直所說(shuō)的原生家庭對(duì)于孩子人生觀、價(jià)值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報(bào)告中我們也可以了解到即便面對(duì)父母的嚴(yán)重失職，也有積極健康成長(zhǎng)的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長(zhǎng)的孩子也會(huì)出現(xiàn)許多兒童心理問(wèn)題。在閱讀中，我深感心理學(xué)知識(shí)的重要性，它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而去記憶的條條框框、理論知識(shí)，而應(yīng)該是我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)個(gè)活生生個(gè)體時(shí)，可以透過(guò)行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問(wèn)題，當(dāng)然，現(xiàn)在的教育中也存在一個(gè)瘋狂的現(xiàn)象：
一個(gè)孩子只是一些行為異于常人，都會(huì)被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài)，而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒有得到適當(dāng)?shù)膸椭�，父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫�?duì)自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài)，但其實(shí)她的原生家庭并沒有過(guò)多的責(zé)任，只是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中由于孩子固有的一些個(gè)人特質(zhì)，這些孩子因無(wú)法接受成年人對(duì)他們的期望，從而產(chǎn)生過(guò)度的壓力和自我懷疑，最終導(dǎo)致問(wèn)題行為的產(chǎn)生。所以，在教育的過(guò)程中更應(yīng)該慎重，不要輕易的為一個(gè)孩子的行為貼上心理問(wèn)題的標(biāo)簽，也不要急于將問(wèn)題規(guī)則上父母、家庭，更應(yīng)該做的是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行由淺而深的探究，聯(lián)系孩子在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)歷來(lái)對(duì)問(wèn)題作出及時(shí)的指引。
在本書中還有一個(gè)非常重要的定義“擬合優(yōu)度”，即當(dāng)一個(gè)有機(jī)體的能力、動(dòng)機(jī)與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時(shí)，結(jié)果就是達(dá)到擬合優(yōu)度。這個(gè)概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實(shí)”的一種專業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問(wèn)題上妥協(xié)，從而來(lái)尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問(wèn)題上父母也決不妥協(xié)，但其實(shí)這的問(wèn)題指引是有偏差的，好比說(shuō)在嬰兒時(shí)期的時(shí)候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求，即營(yíng)養(yǎng)、清潔、健康，只需簡(jiǎn)單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個(gè)性，但隨著孩子的成長(zhǎng)，她的需求又會(huì)出現(xiàn)不一樣，所以作為父母在擬合度差的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭(zhēng)斗，這是毫無(wú)益處的，只有符合擬合優(yōu)度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威，孩子的氣質(zhì)個(gè)性也重新獲得尊重，教會(huì)了她適合其成長(zhǎng)階段的社交經(jīng)驗(yàn)，而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長(zhǎng)步入了積極的軌道。在閱讀的過(guò)程中，我更深知擬合優(yōu)度這個(gè)概念可以使我們?cè)O(shè)計(jì)通過(guò)父母指引的方式來(lái)對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。
當(dāng)然，父母指引的案例有成功也有失敗，因?yàn)槊總�(gè)人是獨(dú)一無(wú)二的，同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨(dú)一無(wú)二的，并不存在氣質(zhì)有無(wú)好壞之分，每個(gè)人都在用自己的方式去展現(xiàn)，也不可強(qiáng)求和誰(shuí)的一樣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字4
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的杯具。《紅樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候，看到了造成杯具的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”應(yīng)對(duì)落花，她想到自我死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，并且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者經(jīng)過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕�？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、夢(mèng)想的地方，究竟什么地方有我自我的夢(mèng)想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自我的夢(mèng)想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙�，一�?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字5
“開篇不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”這一句話點(diǎn)明了《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古典文學(xué)界的地位，在《紅樓夢(mèng)》中，最牽動(dòng)人心的莫過(guò)于寶黛釵三人的愛情糾葛。
在這段感情中，大家可能會(huì)覺得最受傷的是林黛玉，明明她和黛玉是郎有情妾有意，鳳姐也希望她和寶玉成親。而她卻在寶玉成親之日含淚而終。實(shí)在可憐。對(duì)于林黛玉的死，我是惋惜的。但是，我是作者的話，我也會(huì)讓林黛玉這樣死去。為什么？
第一，大家都知道，賈寶玉的前身是赤霞宮神瑛侍者，林黛玉是絳珠仙草。前世，神瑛侍者用水救活了絳珠仙草，絳珠仙草就像來(lái)世用眼淚來(lái)報(bào)答這個(gè)神瑛侍者。所以在《紅樓夢(mèng)》中林黛玉是多愁善感的，動(dòng)不動(dòng)就落淚，這一切是有原因的。等林黛玉的恩報(bào)完了，她該流的淚流干，她自然要回歸天界，沒有再留在人間的道理。
第二、在寶玉成親之日，還有一個(gè)人也死了，那就是賈府的靠山——賈妃賈元春，她的死無(wú)疑是為后文賈府抄家做鋪墊，想想，那時(shí)若是賈府抄家了，林黛玉一個(gè)弱女子又會(huì)是怎樣的結(jié)局？探春遠(yuǎn)嫁，迎春嫁給了孫紹祖后被虐而死，惜春做了尼姑，整個(gè)賈府就黛玉一個(gè)姑娘了，我想那時(shí)，黛玉的結(jié)局也不會(huì)比現(xiàn)在好太多。趁著現(xiàn)在賈府還沒有倒臺(tái)，死了還有人，有錢給她料理后世，這何嘗不是一種解脫？
說(shuō)完了黛玉的結(jié)局，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)誰(shuí)支持寶黛姻緣。第一個(gè)便是賈母了，從“一對(duì)小冤家”，“兩個(gè)玉兒”可以看出，賈母是支持“草木前盟”的。而且，賈母并不喜歡薛寶釵，賈母喜歡機(jī)靈的活潑的，像鳳姐，黛玉，寶玉。而薛寶釵的性子恰恰相反。其次，賈母也批評(píng)過(guò)薛寶釵。在劉姥姥進(jìn)大觀園，賈母一行人去薛寶釵房中游覽時(shí)，賈母的話中表達(dá)了一個(gè)意思：一個(gè)年輕姑娘的屋子，如此素凈，讓我們這些老婆子無(wú)地自容。但她并沒有明確的表達(dá)出來(lái)，而是把事情推到了王熙鳳頭上來(lái)，說(shuō)她照顧不周。但后來(lái)因?yàn)橥醴蛉耍σ虌尩母缮�，和林黛玉身體的原因，此事就此作罷。（此是后話）
第二個(gè)便是王熙鳳了，其實(shí)，王熙鳳支持“木石前盟”跟賈母有些關(guān)系。那就是她要討好賈母，賈母對(duì)林黛玉那么的寵愛王熙鳳不會(huì)看不出，所以也跟著賈母，支持“木石前盟”。但我覺得更大的是因?yàn)槔�，王熙鳳手里緊攥著管家權(quán)，利用這管家權(quán)，王熙鳳明里暗里斂了多少財(cái)恐怕只有她自己知道。但倘若薛寶釵成了二少奶奶，加上王夫人的支持薛寶釵，這管家權(quán)歸誰(shuí)可說(shuō)不準(zhǔn)，薛寶釵那么精明能干，身體有那么好。可若是林黛玉成了二少奶奶，這管家權(quán)王熙鳳便可以攥緊。林黛玉不會(huì)管家，且林黛玉體弱多病，也無(wú)法管家。這自然而然的由王熙鳳繼續(xù)管家。但無(wú)論是因?yàn)槭裁矗梢源_定的是，王熙鳳也不喜歡薛寶釵�？v觀全書，王熙鳳很少和薛寶釵有過(guò)交集，也不曾開過(guò)薛寶釵的玩笑，她們之間始終有隔閡。王熙鳳也評(píng)價(jià)薛寶釵說(shuō)：“不關(guān)己事不張嘴，一問(wèn)搖頭三不知。”反觀她和林黛玉，關(guān)系就親密很多，不然她也不會(huì)說(shuō)：“既喝了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦�！边@話明擺著是支持寶黛婚姻，就連興兒也說(shuō)：“將來(lái)準(zhǔn)是林姑娘定了的�！�
但影響寶黛姻緣最重要的一點(diǎn)是——賈元春！賈元春是賈府的靠山，又是宮里的貴妃，說(shuō)的話自然有分量。她在端午節(jié)禮物上就有玄機(jī)——薛寶釵和賈寶玉的禮物是一模一樣的，這不明擺著是賜婚薛寶釵和賈寶玉嗎？有人說(shuō)，是元春不喜歡林黛玉，喜歡薛寶釵。實(shí)則不然，在元妃省親的時(shí)候，大家作詩(shī)的時(shí)候說(shuō)了：“終是薛林兩位妹妹與眾不同！”再就是元春賞賜齡官，這表面上是賞賜齡官，實(shí)則是暗賞林黛玉。史湘云也說(shuō)了，齡官也說(shuō)了，齡官像林黛玉。再看元春送薛寶釵和賈寶玉的禮物：宮扇兩柄，紅麝香串兩串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領(lǐng)。咱們重點(diǎn)看鳳尾羅和芙蓉簟�！傍P”，大家想想林黛玉住的地方的匾額是什么？有鳳來(lái)儀��！而“芙蓉”又不得不說(shuō)另一個(gè)人——晴雯。晴雯死的時(shí)候，丫鬟們哄賈寶玉說(shuō)晴雯去做了芙蓉花神，賈寶玉又寫了《芙蓉女兒誄》，但大家都知道“晴為黛影”。這一切都暗示了，原本賈元春賞賜，黛玉和寶玉的是一樣的。那么只有一種可能，王夫人調(diào)換了禮物。當(dāng)然這是不可能的，古代封建制度嚴(yán)酷，不可能出現(xiàn)調(diào)換賞賜的現(xiàn)象。但話又說(shuō)回來(lái)，即使王夫人調(diào)換了禮物也不會(huì)怎么樣，即使被人發(fā)現(xiàn)了調(diào)換賞賜，賈元春是她的女兒肯定會(huì)幫著母親說(shuō)話，這件事也會(huì)不了了之。原著中說(shuō)過(guò)，讓賈寶玉去謝恩，在謝恩的同時(shí)，賈寶玉肯定會(huì)和元春說(shuō)起賞賜事件。元春自己也是個(gè)苦命人，年紀(jì)輕輕就入了宮，她的愛情是悲哀的`，是沒有選擇的。而賈寶玉是有選擇的，他的心上人就是林黛玉，元春不會(huì)看著自己的弟弟娶他不愛的人。所以賜婚之事再無(wú)后文。賈母在清虛觀打醮時(shí)，也用“寶玉年紀(jì)小”而搪塞了張道士的話。
不管怎么樣，黛玉于寶玉的愛情以失敗告終，但我相信，這也是她最好的歸宿。愛情是美好的，幻想也是美好的，但現(xiàn)實(shí)是殘忍的。但在我相信，終有一世，他們會(huì)終成眷屬。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字6
臧克家曾說(shuō)過(guò)：讀一本好書，像交了一個(gè)益友，誠(chéng)不我欺矣。當(dāng)我隨著紛至沓來(lái)的村民走進(jìn)嶄新的農(nóng)家書屋，看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書，尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉(xiāng)親們，在這散發(fā)著淡淡的清香的氛圍里，忍不住激動(dòng)起來(lái)，我又重逢了我的良師益友———《紅樓夢(mèng)》。
婦孺皆知的她，伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)，年少的我首先接觸的名著就是她，此后，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格，教會(huì)了我為人處世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡、充實(shí)、快樂、自然。陪我度過(guò)人生最失意的幾年，又見證我一步步從低谷走出，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選。
也許有人會(huì)煩于《紅樓夢(mèng)》只不過(guò)是些家長(zhǎng)里短的日常瑣事。為報(bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)詞行文，無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。
“開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書也枉然�！闭Q生伊始，她就以強(qiáng)大的魅力征服了無(wú)數(shù)的心，而寶玉無(wú)疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的藝術(shù)典型。出生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書之族”的他，“聰明靈慧，略可望成”，是女媧補(bǔ)天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在，但卻走上了與封建家長(zhǎng)期望截然相反的叛逆之路。
無(wú)論棍棒相加，還是溫情規(guī)勸，都不能使他回頭。是他，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中，第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”的吶喊，又是何等振聾發(fā)聵。
關(guān)于他的結(jié)局，很多人都說(shuō)是當(dāng)了和尚。其實(shí)不然，原因有四：其一曹翁多次點(diǎn)出了他的結(jié)局，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，初見通靈寶玉，更有詩(shī)為證“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”，百二十回，士隱更明確對(duì)雨村說(shuō)出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落”。
這歸本處，就是他真正的結(jié)局。他又說(shuō)“仙草歸真，焉有通靈不復(fù)原之理？”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石。同一回又說(shuō)“空空道人見那補(bǔ)天未用之石仍在那里”，這都說(shuō)明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無(wú)用的頑石，出家當(dāng)和尚只是高鶚安排的結(jié)局，不是曹翁原意。
其二，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點(diǎn)出了寶玉的結(jié)局。他沒有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫，自然達(dá)不到曹翁的思想高度，但他又無(wú)法違背殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。思想上的矛盾反映在書中，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”；他又無(wú)法左右寶玉按自己的性格發(fā)展，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對(duì)雨村說(shuō)的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說(shuō)明了這點(diǎn)，而且通過(guò)寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局，“光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見了光頭就罵禿驢，如是和尚，他應(yīng)身著袈裟才對(duì)，而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束，他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實(shí)際。
其三，眾所周知，宗教是統(tǒng)治階級(jí)的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別？都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的，他歷來(lái)對(duì)和尚道士深惡痛絕，冷嘲熱諷，甚至嫌和尚們臟，恐氣味熏了尤三姐，又豈會(huì)自己當(dāng)和尚？雖然他稱和尚為師，多次求和尚帶了他去，也只是求帶他回太虛幻境，而不是進(jìn)廟出家。
其四，寶玉結(jié)局無(wú)非兩種，即“真寶玉”還是“假寶玉”，曹翁塑造了一個(gè)面貌、身材、思想、舉止甚至脾氣言語(yǔ)都一樣的甄寶玉，他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”，成為日趨沒落的統(tǒng)治階級(jí)補(bǔ)天的“真寶玉”，寶玉口中的“祿蠹”，以致于“有了他，我竟要連我這個(gè)相貌都不要了”，從心儀已久到深惡痛絕，他對(duì)甄寶玉失望透頂。
曹翁為什么要塑造兩個(gè)完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢？很顯然，是為了真假對(duì)照。這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)寄予厚望的補(bǔ)天寶玉，始終是塊“假寶玉”，“于國(guó)于家無(wú)望”、“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的“無(wú)材補(bǔ)天”的真頑石。因而，作為“真寶玉”對(duì)立面的“假寶玉”，結(jié)局也必然是迥異的，他不可能出家當(dāng)和尚，因?yàn)楹蜕性谀撤N意義上來(lái)說(shuō)也是塊可以補(bǔ)天的“真寶玉”。
但是，他是真正的“山川日月之精秀”。
千紅一哭，萬(wàn)艷同悲，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，剔除時(shí)代的局限，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天，細(xì)品起，仍是熠熠生輝。
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
這樣，讀著《紅樓夢(mèng)》一路走來(lái)，只覺頓悟頗深：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味……
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字7
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”紅樓夢(mèng)中林黛玉低吟的悲涼詩(shī)句一直被獨(dú)孤人士吟唱至今，出自曹雪芹手筆的詩(shī)句，似乎已暗示了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局。在小學(xué)的時(shí)候就開始讀《紅樓夢(mèng)》呢，當(dāng)時(shí)并不懂其中的含義，那印象中大喧鬧而繁華的大觀園仿佛就是童年對(duì)《紅樓夢(mèng)》的的理解。這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，童年的我是這么理解的。
再次仔細(xì)品讀之后，隨著視野的漸漸開闊，似乎《紅樓夢(mèng)》不僅是一個(gè)古人所描述的黯然，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，隨著哀傷的語(yǔ)調(diào)所描述的悲傷與凄慘，我，亦領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
《紅樓夢(mèng)》中感觸最深的則屬黛玉了，亦許黛玉死了是最好的結(jié)局，我并不是一個(gè)喜歡看悲劇的人。但是，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她喝下孟婆湯，忘記了前世的是是非非，亦許，黛玉的臉上會(huì)重新綻放出笑容，亦說(shuō)不定？
高鄂的續(xù)書的，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)自哀自怨的凡俗女子�？墒�，她還是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，我覺得黛玉若是得不到幸福，還不如離開，罷了。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！�
亦許很多人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感來(lái)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透林黛玉，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
黛玉是叛逆的，亦是孤獨(dú)的，對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利？？種種這般，都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執(zhí)著著自己的那份信念，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不僅有西施式的清瘦之美，更有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。曹雪芹而且為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和詩(shī)意，創(chuàng)造了亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府。作者通過(guò)鳳姐語(yǔ)言，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！”然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。
靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散，它，孕育著狂熱的內(nèi)涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字8
我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)時(shí)我12歲，在城關(guān)中學(xué)上初一，吳曉冰老師是我的語(yǔ)文老師，她的言傳身教令我如沐春風(fēng)，使我對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳老師給我們布置了一個(gè)任務(wù)，就是閱讀一本名著。
我的母親，對(duì)我有著重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買書錢，即使那時(shí)家里并不寬裕。她帶我到書店，我在書架前徘徊了很久，終于挑了一本《紅樓夢(mèng)》，彼時(shí)在我年幼的心中，《紅樓夢(mèng)》是一本最著名的名著，更何況它的價(jià)格，在四大名著中也是最貴的。
但一個(gè)12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢(mèng)，并非一件易事。果然翻了幾頁(yè)，我就讀不下去了，開篇講的神話故事，繞得我云里霧里，并不熟悉的表達(dá)方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。
但也就是因?yàn)榧依锊⒉粚捲�，沒有其他的游戲方式，過(guò)了幾天，只好重新拿出來(lái)再讀，跳過(guò)晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認(rèn)，那種吸引首先是豪門大戶里的富貴生活對(duì)一個(gè)沒見過(guò)世面的小女孩的吸引。書中寫到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，劉姥姥夾不起來(lái)的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉挨打之后想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動(dòng)的棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場(chǎng)想象中的美食盛宴。
也想在大觀園中分得一處院落來(lái)住著，閑時(shí)串串門子，拜訪好友，吟詩(shī)作賦；也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡；也想在飄雪的琉璃世界，和一眾好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進(jìn)賈府的林黛玉，小心翼翼地揣摩各類人物的心境；也像剛進(jìn)了大觀園的劉姥姥，貪看富貴人家的一飲一食。書中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來(lái)的詩(shī)詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。
日復(fù)一日，很快《紅樓夢(mèng)》就被我讀完了，每每合上書，只覺唇齒留香，舍不得束之高閣，于是我開始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細(xì)讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁(yè)便從哪一頁(yè)讀起。讀熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一頁(yè)。記得那時(shí)最愛讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當(dāng)姨娘的排揎當(dāng)小姐的，當(dāng)主子的掌摑當(dāng)奴才的，當(dāng)老子的教訓(xùn)當(dāng)兒子的，當(dāng)丈夫的要?dú)?dāng)媳婦的，當(dāng)主母的陷害當(dāng)姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國(guó)府興利除弊，撐起賈府改革事項(xiàng)那一節(jié)，引發(fā)各類矛盾沖突，更是百讀不厭。
后來(lái)隨著年齡增加，學(xué)識(shí)增長(zhǎng)，閱歷豐厚，書中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩(shī)句也能欣賞了。于是就特別愛讀書中所寫到的詩(shī)句，它們或長(zhǎng)或短，卻都和人物性格命運(yùn)息息相關(guān)。怡紅院中，群芳夜宴，眾人占花名兒，寶釵抽到牡丹，簽曰“任是無(wú)情也動(dòng)人”，不就是寶釵這個(gè)“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的注解嗎。湘云生日，寶釵替她張羅請(qǐng)眾人吃螃蟹賞菊作詩(shī)，黛玉《問(wèn)菊》中說(shuō)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開為底遲”，不就是她自己清高孤傲，目下無(wú)塵的寫照嗎。
香菱學(xué)詩(shī)時(shí)說(shuō)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無(wú)理，圓字似太俗，合上書一想，倒像見了這景似的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”短短一句，就道出了詩(shī)歌的說(shuō)不出來(lái)的好處。語(yǔ)文課上解析再多，不如原句精妙無(wú)雙。寶釵進(jìn)入大觀園，黛玉對(duì)她一直很冷淡，后來(lái)寶玉覺察到黛玉對(duì)寶釵的態(tài)度轉(zhuǎn)好，用《西廂記》里的一處戲文問(wèn)黛玉道“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案？”，借用“舉案齊眉”這個(gè)典故說(shuō)明每每只是孟光對(duì)梁鴻尊敬有加，何時(shí)梁鴻也能對(duì)孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語(yǔ)道中卻又未曾戳破，比直言問(wèn)她幾時(shí)接納了寶釵強(qiáng)上千百倍，黛玉不僅不惱，還稱贊說(shuō)“這一句原問(wèn)得好，你問(wèn)得也好�！�
再后來(lái)，年歲增長(zhǎng)了些，對(duì)書的理解也更深一些。我開始懂得黛玉和寶玉從未互相說(shuō)過(guò)一句喜歡的愛情更加純粹而徹底；也開始理解黛玉非死不可，而寶釵對(duì)于自己即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我知道他們?nèi)说膼矍楸瘎≌巧硖庍@座院子帶來(lái)的悲劇。繁瑣華麗的高門大戶像一襲爬滿了虱子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時(shí)所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒唐言不過(guò)十分之一。
如今，時(shí)代發(fā)展了，生活富足了，娛樂方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們?nèi)缟习a一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來(lái)去一遍又一遍閱讀同一本書。我十分懷念那個(gè)坐在小小的房間里心無(wú)旁騖翻閱一本書的小小的自己，那是生命最虔誠(chéng)的模樣。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字9
前些日子，讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問(wèn)題時(shí)，都首推中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》。我除了看過(guò)電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》外，居然沒有完整地讀過(guò)小說(shuō)，實(shí)在臉紅，于是趕緊找來(lái)《紅樓夢(mèng)》看看。
開始有讀《紅樓夢(mèng)》的想法，只是想真實(shí)地看看小說(shuō)寫得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國(guó)學(xué)大師們一致的好評(píng)和首推。誰(shuí)知道，第一次翻看小說(shuō)原著之后，我居然立即對(duì)它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說(shuō)所描繪的精彩紛呈的世界里，小說(shuō)人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說(shuō)情節(jié)往下讀�，F(xiàn)在小說(shuō)已讀完三分之一，但其中有個(gè)情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來(lái)，只怕哪天遺忘了，就實(shí)在枉費(fèi)了這番功夫。
在小說(shuō)第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進(jìn)了大觀園里。當(dāng)時(shí)正值酷暑正午時(shí)分，園內(nèi)“滿耳蟬聲，靜無(wú)人語(yǔ)”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫著什么。
寶玉因這個(gè)看起來(lái)面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看。看了半天，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個(gè)，卻不知何意。讀到這里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫字呢……
疑惑收起，繼續(xù)往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無(wú)聊想聽曲子解悶，于是便來(lái)梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個(gè)小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的)，誰(shuí)知面對(duì)全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進(jìn)去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來(lái)這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個(gè)女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來(lái)，院中藥官等其他幾個(gè)人問(wèn)明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來(lái)讓她唱，她必定會(huì)唱的。寶玉問(wèn)賈薔去哪里了，眾人說(shuō)，一定是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說(shuō)著，賈薔拎著個(gè)鳥籠從外面回來(lái)。原來(lái)，他花了一兩八錢銀子(古時(shí)算是一大筆了)，買了一只會(huì)“銜旗串珠”的金絲雀兒來(lái)，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開開心�！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨(dú)獨(dú)齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來(lái)陪笑問(wèn)她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來(lái)，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來(lái)，也干這個(gè)浪事。你分明弄了來(lái)打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來(lái)，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來(lái)的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來(lái)看卻來(lái)取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問(wèn)了大夫……”，一邊就急著要出去請(qǐng)大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會(huì)子大毒日頭底下，你賭氣請(qǐng)了來(lái)，我也不瞧�！辟Z薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領(lǐng)會(huì)那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這里，內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動(dòng)，更會(huì)為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動(dòng)。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪了看似平淡的兩個(gè)場(chǎng)景，情節(jié)簡(jiǎn)單卻細(xì)致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個(gè)表示愛慕或喜歡的字眼，更無(wú)任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對(duì)方的那份純真、無(wú)暇的感情，尤其是齡官在地上反復(fù)寫賈薔的名“薔”字時(shí)的那種少女情竇初開、心靈暗許對(duì)方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時(shí)略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無(wú)窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點(diǎn)滴間現(xiàn)真情的愛情表達(dá)方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價(jià)值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值觀伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的核心之一。
當(dāng)然，人們對(duì)于情感的表露方式會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心內(nèi)容還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡(luò)上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個(gè)問(wèn)題。前段時(shí)間，電視臺(tái)上播放的一個(gè)廣告，內(nèi)容是鼓勵(lì)我們，應(yīng)該鼓足勇氣，對(duì)辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說(shuō)出“我愛你!”類似的內(nèi)容也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠(chéng)然，做兒女的以何種方式表露自已對(duì)父母的感情，完全是個(gè)私人問(wèn)題，但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞應(yīng)該張開嘴巴大聲說(shuō)出“愛”的訊息，也許會(huì)在潛意默化中影響和改變一個(gè)民族的性格特征，這就是另一個(gè)問(wèn)題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會(huì)人際交往的習(xí)慣，但東方人卻沒有這樣的習(xí)慣。每個(gè)民族的人際交往習(xí)慣和情感表達(dá)方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會(huì)生活中的自然鏡像。正因?yàn)闁|西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達(dá)方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習(xí)慣與情感表達(dá)方式，說(shuō)到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個(gè)不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國(guó)家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀(jì)、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴(kuò)張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系?
中國(guó)人感情內(nèi)斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說(shuō)“愛”，但這并沒影響中國(guó)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，更沒有阻擋中國(guó)成為世界上唯一一個(gè)歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對(duì)于不同民族各自不同的情感表達(dá)和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。
中國(guó)人常說(shuō)，判斷一個(gè)人怎么樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他說(shuō)了些什么，怎么說(shuō)的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母盡孝心，說(shuō)些暖心的話誠(chéng)然很好，但更重要的是以自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)向父母表達(dá)愛與孝。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字10
《紅樓夢(mèng)》中寫了一大群青春年少的女子，作品充滿了青春的笑和淚、愛和怨、酒和詩(shī)。史湘云作為眾芳中的一員，被喻為海棠的象征，她有著林黛玉的聰穎和真摯，卻沒有她的憂郁和褊狹；她有著薛寶釵的才思和醇厚，卻不像她那樣冷漠和矯情；她有王熙鳳的潑辣和爽利，卻沒有她的殘忍和貪婪，她是一個(gè)內(nèi)外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容瀟灑、高雅脫俗深得眾人喜愛�！都t樓夢(mèng)》中并無(wú)對(duì)史湘云相貌的正面描摹，可是卻從側(cè)面寫她和寶玉面貌仿佛。三十一回中寶釵提到：“他在那里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒像是寶兄弟，就是多兩個(gè)墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過(guò)來(lái)，仔細(xì)那上頭掛的燈穗子，招下灰來(lái)，迷了眼�！睂氂竦拿婷矔惺敲枋鲞^(guò)的：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描述的寶玉的外貌，真可謂美極，湘云和他相像，女兒的俊秀之外，也兼有男兒的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷，是個(gè)才華橫溢的女詩(shī)人。她熱衷于創(chuàng)辦詩(shī)社，在詩(shī)歌評(píng)論中也有自我獨(dú)到的見解。群芳宴史湘云掣得海棠花簽，簽上的詩(shī)句是“只恐夜深花睡去”，這是蘇軾詠海棠的名句。吟詠白海棠，史湘云來(lái)遲了，在別人幾乎已將意思說(shuō)盡的情景下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞，被評(píng)為壓卷之作。
大觀園的最終一次詩(shī)會(huì)，她的柳絮詞，寫得嫵媚清鮮，黛玉看后笑道：“好得很，又新鮮，又趣味兒�！毕嬖圃�(shī)興到來(lái)時(shí)，熱情洋溢，忘乎所以，被謔稱為“詩(shī)瘋子”。蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，她一邊是忙忙的吃菜，句如連珠，詩(shī)如泉涌，力戰(zhàn)黛玉、寶釵、寶琴三杰。林黛玉是大觀園中公認(rèn)的最有詩(shī)人氣度和才賦的少女了，作者寫她多次贊賞湘云的詩(shī)，可見湘云的詩(shī)才的確是出眾的。此外，第三十一回，湘云與丫環(huán)翠縷拾金麒麟論陰陽(yáng)，與翠縷的一問(wèn)一答中，可能看出：湘云較之寶釵，黛玉才華出眾，學(xué)識(shí)淵博，懂得周易之理，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，諸子百家無(wú)所不知。兼有寶釵的才思，又有著黛玉的聰慧、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，恐怕都不會(huì)忘記未見其人、先聞其聲的王熙鳳的出場(chǎng)，無(wú)獨(dú)有偶，湘云的出場(chǎng)也是先聲奪人的，她是和著笑聲出場(chǎng)的。湘云是大觀園女兒國(guó)里笑得最多一個(gè)少女，她常是“大說(shuō)大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂著嘴呵呵的笑”，有時(shí)笑得“撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”，甚至笑得“連人帶椅子歪倒了”。……，她走到哪里，哪里的空氣就活躍起來(lái)，就有了歡聲笑語(yǔ)。
第二、她的說(shuō)。這不是贊她說(shuō)的妙，而是講她說(shuō)的直，快人快語(yǔ)。而最能說(shuō)明她心直口快的事，發(fā)生在薛寶釵生日看完戲后，當(dāng)大家猜出戲中小旦活像黛玉，都不敢說(shuō)時(shí)，湘云笑道：“倒像林妹妹的模樣兒�！敝廄S評(píng)湘云“事無(wú)不可對(duì)人言”，可見口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表現(xiàn)。史湘云的真率爽直，不只是說(shuō)笑，在實(shí)際行動(dòng)中也有不少表現(xiàn)�！都t樓夢(mèng)》前80回，寫了史湘云兩次酣眠，一次酣眠芍藥茵，醉后睡姿優(yōu)美動(dòng)人；一次酣眠桃花被，睡得癡酣而無(wú)所顧忌。這些日常生活場(chǎng)景，看似平淡無(wú)奇，卻把湘云豪放爽直的獨(dú)特之美，經(jīng)過(guò)生機(jī)盎然的意境，色彩協(xié)調(diào)的畫面，動(dòng)人心魄的人物儀態(tài)，表現(xiàn)得令人陶醉、神往。
第三、為人、為事。她很少或者說(shuō)根本不會(huì)為自我打算什么，爭(zhēng)取什么。即使之后勸說(shuō)寶玉讀書，遭到寶玉的責(zé)備之后，她以后再也沒說(shuō)過(guò)類似的話。并且對(duì)寶玉一如既往，毫無(wú)芥蒂。她就是這樣一個(gè)胸?zé)o心機(jī)，不用心機(jī)的姑娘。湘云沒有林黛玉的尖酸小性兒，也沒有薛寶釵的世故精明。她是個(gè)直來(lái)直去，有話明講，從不因口舌齟齬而耿耿于懷的爽快人。
特別值得一提的是，史湘云與奴婢之間特別親密的關(guān)系，無(wú)論對(duì)平兒、襲人或者香菱、翠縷，她都一視同仁，從來(lái)不“拿小姐的款”。湘云思想性格不與封建傳統(tǒng)一致的一面，是她人品美的體現(xiàn)，閃耀著人性的光輝。史湘云的身世是凄凄切切的，但她沒有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那樣自怨自艾，悲天憫人，用眼淚和嘆息來(lái)折磨自我，她總是以樂觀、曠達(dá)、寬宏量忘卻自我的不幸和不快，那種寄人籬下的生活，并沒有改變她那豪情率真的可愛性格，更沒有扼殺她生活的熱情和活力。愛說(shuō)愛笑，敢作敢為，率真和豪爽，這是史湘云性格難能可貴的一點(diǎn)。
總之，人品美、才情美、性格美表此刻獨(dú)具特色的湘云身上，正是二百年來(lái)絕大多數(shù)讀者深深喜愛、熱烈贊嘆這一藝術(shù)形象的主要原因。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字11
看完《紅樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，因此人生給予的感覺就饒有味道……有人時(shí)常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！�。家道中落，未嘗不是好事，死前至少能夠說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活�！�
說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》�！笆廊硕紩陨裣珊�，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了�！鄙跚�，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問(wèn)古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì)的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我能夠說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們樹立了不科學(xué)的人生觀�！彼麄兊乃魉鶠椴槐仨毾裎覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證……
我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還期望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想就應(yīng)是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”
那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，因此才讓它蒙羞�！肮γ摗�，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒什么不能夠的。因此為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰�！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的�！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆主角，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜愛，她最終也是無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋�！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了應(yīng)對(duì)�！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而應(yīng)對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。
我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部感情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但這一敗涂地的杯具確實(shí)是整部書的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都以前為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字12
君如陌上塵。我用我的眼睛翻閱著書，固執(zhí)、浮華的塵埃早在時(shí)光的流逝中被抹去，昨天的夢(mèng)朦朧地露出了紅樓。
看完后心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的那番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺就饒有滋味。有人時(shí)常覺得人生凄苦，可沒有這苦，又怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！奔业乐新�，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活�！�
穿越時(shí)空，回首那漫長(zhǎng)而凄慘的愛情歷史，一個(gè)孤獨(dú)的大家庭的歷史，也是無(wú)法過(guò)去的。寶玉和黛玉相遇了。命運(yùn)已經(jīng)注定在那一刻。正是在這個(gè)大花園里，寶黛的感情開始醞釀。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，天命注定，但與賈母的心意不同。書中所有的故事，不論是家族的衰敗還是男女的情愛，他們都在談?wù)撜胬�。人生就像扁舟，浩瀚的大海像世界一樣寬廣。在這片大海中，小船應(yīng)該如何航行穿過(guò)有風(fēng)浪的大海，我認(rèn)為只有積極地迎接浪濤的沖刷，穩(wěn)步地邁出每一步，才能讓自己的小船變成一艘大船，經(jīng)受住更大的波浪。有一句名言說(shuō)過(guò)：“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。”如果我們心情豁達(dá)，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。
書中還有對(duì)道德、對(duì)人性的深層領(lǐng)悟。賈瑞，一個(gè)有著很大的淫心的人，情欲令他一步步墮落，直至違反道德、違反法律的大事件爆發(fā)。有時(shí)我們打開報(bào)紙，看到許多荒謬的新聞，各式各樣的犯罪與事件，常會(huì)在心里說(shuō)怎么會(huì)有這樣禽獸不如的人。可是當(dāng)你看了《紅樓夢(mèng)》賈瑞這一章，我們就能體會(huì)到人的脆弱與無(wú)奈。平常我們有很多道德、法律、禮教的學(xué)習(xí)，我們也很認(rèn)真的用這些法則，禁止自己做違法和不道德的事情。但我想說(shuō)的是，我也許有那個(gè)犯罪的欲望，只是我的理性控制了我的感性，獲得了內(nèi)心的平衡。正是因?yàn)槿绱�，你�?huì)對(duì)那個(gè)控制不住感性沖動(dòng)的人，有一種悲憫。
我一直不太相信平常給一個(gè)人灌輸太多的法律規(guī)則、道德教訓(xùn)，他就不會(huì)做有違理性的事情。賈瑞就是最明顯的例子，平常教訓(xùn)的太嚴(yán)，反而讓它一碰到這樣的事情就一發(fā)不可收拾。所以我一直覺得，美德教育是最重要的東西。因?yàn)槟銓?duì)人性有所了解以后，會(huì)有一種人性上的開放與活潑。在嚴(yán)格的教育里，當(dāng)一切都變成了道德、法律的時(shí)候，一個(gè)孩子在認(rèn)識(shí)人性的時(shí)候，其實(shí)是很難把握的�？墒侨绻x了很多的小說(shuō)，他對(duì)小說(shuō)里的人性和各方面事情有了解后，它在整個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中就不會(huì)孤單，因?yàn)樗吹叫≌f(shuō)里的人也遇到或發(fā)生過(guò)同樣的問(wèn)題，發(fā)生在自己身上就不會(huì)太慌張。
也是這樣的原因，我覺得像《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)，或者描寫人性的電影，對(duì)人的一生有重要的影響。一個(gè)社會(huì)里如果只有道德和法律，是管束不住人性的，人性最好的管束方法不是教訓(xùn)、處罰，而是了解、知情，當(dāng)你對(duì)人性本身有一個(gè)全面認(rèn)知以后，你會(huì)會(huì)心一笑。
在這一回里，你看到了賈瑞的真實(shí)狀況，你對(duì)人性有了深層的領(lǐng)悟。也許賈瑞是用一種贖罪的方式，把他的情欲帶到了死亡。人世間每一個(gè)的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經(jīng)毫無(wú)差別了。每個(gè)人在受他自己命運(yùn)的苦。不同命運(yùn)的苦，都是不自知，同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不知。
我也記得秦可卿的死，大概在第十三回，王熙鳳對(duì)她是很疼愛的。作者在寫完賈瑞的死后就寫到她，讓我們看清了王熙鳳這個(gè)人的好惡。這一次是關(guān)于葬禮的奢侈和送葬行列的浩大，四大郡王全部到齊，從這里可以看出，在古代封建社會(huì)喪禮不是個(gè)別人、個(gè)別家族的事，而是整個(gè)家族在社會(huì)里的社交跟門面。曹雪芹在家破人亡后寫這部小說(shuō)時(shí)，回憶當(dāng)年的繁華富貴，這其中包括喪禮的風(fēng)光，他有一點(diǎn)茫然，感覺到認(rèn)識(shí)的空幻，所以在他筆下，死亡也好像一部戲一樣。
同時(shí)紅樓夢(mèng)中的現(xiàn)代管理元素也堪比現(xiàn)在，就像秦可卿很聰明的想到，應(yīng)該趁家里還有能力的時(shí)候，多在祖墳旁邊購(gòu)置一些田產(chǎn)，因?yàn)橐坏┯腥朔缸�，家產(chǎn)全部充公時(shí)，祖墳上的田產(chǎn)是不能充公的，因?yàn)樾⒌啦豢梢詡�。這樣會(huì)讓自己以后有退路。曹雪芹沒有想到這一點(diǎn)，所以他在被抄家時(shí)根本沒有一個(gè)歸宿。所以他把所有的感情都放在了紅樓夢(mèng)里。他很遺憾，當(dāng)家庭富裕時(shí)，沒人想到這一點(diǎn)，所以他在困難時(shí)沒有地方可去。秦可卿出生時(shí)名聲不好，她會(huì)為自己想退路，會(huì)讓自己在任何情況下都能過(guò)得完日子。
這樣的一本書，寫了各個(gè)階段的不同，各個(gè)地方的勾心斗角，人心的叵測(cè)，都會(huì)超出其它書的吸引人。曹雪芹在寫這本書的時(shí)候，傾入了許多自己的感悟與悔恨，他悔恨在家富人興為什么沒有想到很多，為什么只有在日子都過(guò)不下去的時(shí)候才想到周全一時(shí)的辦法。但我希望人生會(huì)像這樣，像他這樣，大起大落都蠶食而盡。畢竟人生不會(huì)風(fēng)順，走的每一步，也許都是對(duì)下一秒的全盤付出。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字13
紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)的是誰(shuí)的良辰美景，榮辱興衰？
一、頌歌，頌歌！
紅樓夢(mèng)的是偉大的，在它里面，女性是偉大的。
《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》，清曹雪芹著前八十回，現(xiàn)流傳的版本有高鶚續(xù)全的一百二十回。其中描述了封建大家族的繁榮與衰落，但曹公塑造最為成功、吸引人眼球的是里面的女性形象。鶯鶯燕燕，她們不僅美麗、聰明，還是有血有肉有思想意志有獨(dú)立人格的人。在那時(shí)男尊女卑的封建社會(huì)，曹公的用意是多么深沉而偉大！
黛玉的氣質(zhì)與才情、寶釵的大家閨秀風(fēng)范、史湘云的機(jī)靈可愛、妙云的清麗脫俗，等等，無(wú)疑是全書中最精彩美麗的姹紫嫣紅�！都t樓夢(mèng)》中，丫鬟不是卑賤的，她們也有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性與自由，晴雯、襲人、鴛鴦、平兒……她們是一群有思想有感情的人，一個(gè)一個(gè)鮮明可愛的女性形象生動(dòng)地躍然紙上。
曹公本人與曾說(shuō)過(guò)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，勿念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)皆出于我之上，我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵！”他懷著“傳閨閣昭傳”的目的寫成紅樓一夢(mèng)，夢(mèng)是光彩陸離、姹紫嫣紅的，夢(mèng)中不僅有行止見識(shí)不凡的眾多女子，還有一個(gè)愛她們、尊重她們的男子——賈寶玉，他真心相信“凡山川日月之精秀之鐘于女兒”，這個(gè)賈寶玉，到真正是“通靈寶玉”之化身，真正的“山川日月之精秀”，連他于如此愛護(hù)女孩兒們，又將女子的地位提高一個(gè)層次。
縱觀中國(guó)古代文學(xué)作品，無(wú)論是《三言二拍》中杜十娘、玉堂春，《牡丹亭》中的杜麗娘，《水滸傳》里德扈三娘、潘金蓮，女性總是作為低眉順眼的弱勢(shì)群體，頂多得到的是同情可憐。《紅樓夢(mèng)》確實(shí)女性的大舞臺(tái)，一曲曲頌歌為她們吟唱。
二、悲劇，悲��！
整曲《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是場(chǎng)悲劇，所謂“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”。
《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)是如此精妙而嚴(yán)謹(jǐn)，千絲萬(wàn)縷的字眼中，密密扎扎地織成一張龐大的網(wǎng)，這等空間，這群人物中看似龐雜的故事卻在曹公的筆下事無(wú)巨細(xì)。分明清晰地娓娓道來(lái)。讀時(shí)是深沉的悲哀，更有憾人心弦的震撼。
《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是筆算不明的糊涂賬！世間情愛本是最復(fù)雜的東西，偏偏成了書中最重的一塊。寶玉、黛玉試試濁世的一對(duì)知己，相伴相依早已心中暗定“木石之緣”，怎奈封建社會(huì)中，確實(shí)身不由己，黛玉雖好，氣質(zhì)中卻有著叛逆性，而寶釵方是賈家上下認(rèn)為最好的少奶奶人選。悲劇產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的權(quán)威性大相懸殊：寶玉可以選擇自己愛的人，卻無(wú)法選擇相伴一生的妻子，一切取決于父母之命。于是，悲劇終究成為無(wú)可避免的結(jié)局。
魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看�！迸巳绻皇腔B，是玩物，她們的毀滅，頂多博得一聲惆悵，幾聲嘆息。《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞直憩F(xiàn)出被毀滅的女性不僅外形是沒的，而內(nèi)心，更是美的。
那些悲劇中，史湘云、李紈青春守寡；賈迎春出嫁便被丈夫折磨而死；探春遠(yuǎn)嫁，惜春絕望出家，金釧兒投井而死，秦可卿與鴛鴦含冤而死，妙云被強(qiáng)盜掠去……她們注定是“薄命司”冊(cè)子上沒有好結(jié)局的人物。
書中最讓我憐愛的是黛玉，她高潔美好，在不該做夢(mèng)的是日子里偏偏做了一個(gè)美得讓人痛心的夢(mèng)�！盎比A地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，于她言是“一年三百六十日，風(fēng)刀嚴(yán)相逼”的場(chǎng)所，瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈照壁人初醒，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕”的凄涼長(zhǎng)夜。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開為底遲！寶玉于她言，不是“男才女貌”的“如意郎君”，更是可以“偕隱”的知心者。若沒有知道這一切，就無(wú)法體會(huì)黛玉含恨而死之時(shí)那句“寶玉，寶玉，你好……”的慘痛哀涼。嗚呼！可嘆香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙！
世外仙姝寂寞林，山中高士晶瑩雪，霽日風(fēng)光耀玉堂……一曲曲頌歌，是高度的尊敬，是滿腔的同情！唯有如此美好，最后的悲劇才如此令人痛惜！
三、韶華，韶華！
究竟是韶華易逝，難奈得閑情幾許。紅樓里的癡兒，縱情撼天地，一切卻是沒落至終。當(dāng)所有繁榮煙消云散，霧靄深處蕭瑟的身影，勾起人們?cè)鯓拥母锌f(wàn)，思緒萬(wàn)千！
韶華易逝，從興盛至衰沒，不過(guò)過(guò)眼一瞬，閑情幾許，只作了嘆息罷。
少年衰樂過(guò)于人，歌泣無(wú)端字字真。
既壯周旋雜出黠，童心來(lái)復(fù)夢(mèng)中身。
少年時(shí)的癡，黠，化作了凄麗溫柔的紅樓一夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字14
張愛玲說(shuō)過(guò)，人生有三恨：一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一，國(guó)人對(duì)它的熟知度很高，幾乎每個(gè)人都能說(shuō)出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié)，甚至還有不少的學(xué)者專門去研究它，稱之為“紅學(xué)”。然而，除了那些“紅學(xué)”專家，認(rèn)真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是為了附庸風(fēng)雅而對(duì)紅樓趨之若鶩?
最近關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的消息很多，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問(wèn)，紅樓惹誰(shuí)了?曹雪芹慘淡經(jīng)營(yíng)數(shù)十年的紅樓，一時(shí)間變成了大眾娛樂閑談點(diǎn)，這樣對(duì)待一個(gè)文化經(jīng)典之作，是不是對(duì)它的一種踐踏?
八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn)，老版中飾演寶玉的歐陽(yáng)奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來(lái)不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來(lái)翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰(shuí)”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來(lái)改去，我們不禁再問(wèn)一次，“經(jīng)典惹誰(shuí)了?”
對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語(yǔ)言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來(lái)一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來(lái)的震撼。
對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過(guò)，好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對(duì)于各種專家學(xué)者來(lái)說(shuō)，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來(lái)。這個(gè)說(shuō)香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說(shuō)寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說(shuō)，曹公，真有你的!
對(duì)于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個(gè)人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說(shuō)清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無(wú)法比擬的。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖毛澤東就曾說(shuō)過(guò)，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說(shuō)，沒有讀過(guò)五遍紅樓，沒必要發(fā)表評(píng)論�？梢姡飨瘜�(duì)紅樓的喜愛。魯迅也在《中國(guó)小說(shuō)略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同�！w敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說(shuō)的巔峰之作。
看完紅樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來(lái)描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。同時(shí)這也證實(shí)了曹雪芹對(duì)賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷，才會(huì)有如此真實(shí)的寫作。試想一個(gè)普通百姓，怎能幻想出如此奢華的家族，則能寫出如此真實(shí)細(xì)膩的文章?
第二，文章中對(duì)人物的刻畫十分到位，每個(gè)人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng)。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書中的詩(shī)詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩(shī)作對(duì)。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩(shī)作，使得人物更加生動(dòng)。同時(shí)，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營(yíng)人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對(duì)大場(chǎng)景的把握能力讓人難以忘懷，無(wú)論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國(guó)文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對(duì)他的續(xù)褒貶不一。因?yàn)樗呛蜁坛虃ピ献鞯�，所謂無(wú)商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場(chǎng)，高氏的續(xù)寫也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對(duì)紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評(píng)論的資歷。但就這個(gè)現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計(jì)的要完善它，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說(shuō)她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個(gè)蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢(mèng)是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，究其原因，是因?yàn)橐磺薪詠?lái)源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國(guó)有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國(guó)最為一個(gè)文化大亨，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來(lái)文化的入侵下，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問(wèn)題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過(guò)“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí)，中國(guó)的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對(duì)這種局勢(shì)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，首先就是從我們青少年抓起。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球�！敝挥袕纳倌曜テ�。中國(guó)文化才能立于世界之巔。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字15
閉上眼，浮現(xiàn)在腦海里的還是那句“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”。一部《石頭記》道出了中國(guó)女子千年來(lái)的苦痛宿命，也藝術(shù)地刻畫出眾多鮮活而美好的形象。芹溪一把辛酸淚,流過(guò)百年韶光,傳至今人手中,依舊滾燙灼人。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是巔峰之作；在世界文學(xué)藝術(shù)的海洋里，《紅樓夢(mèng)》堪稱瑰寶。從某種意義上說(shuō)，這部誕生于18世紀(jì)的偉大文學(xué)巨著代表了中國(guó)文學(xué)的最高智慧，歷史上甚至有了“開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書是枉然”的記載。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛的悲慘愛情故事為主線，反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的面貌。想當(dāng)初，寧、榮二府真可謂“金滿箱、銀滿箱”寧榮兩宅占了大半條街，丫鬟、老媽媽都有二三百人，可自從賈元春病逝，寧榮二府的面貌就大不如前，先是榮國(guó)府矛盾重重，再是薛蟠在外生事入獄，繼而是賈家三姐妹的相繼離去，最后是賈寶玉的出家為僧……《紅樓夢(mèng)》中的四大家族的跌蕩起伏，由繁榮昌盛到衰敗而落魄，這不僅僅是作者曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的發(fā)泄，更是以寧、榮兩府為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影，寫出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)及風(fēng)氣。
故事中的幾位女角，也是各有千秋。我最欣賞的還是林黛玉、晴雯和鴛鴦。
黛玉本是一棵快枯萎的降珠草，投胎到人間來(lái)。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他才能發(fā)現(xiàn)常人所不注意的問(wèn)題。“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕”、“無(wú)禮”。自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待。”于是，黛玉被認(rèn)為“小性、多心、心窄”，但我認(rèn)為，黛玉正是因?yàn)槁敺f過(guò)人，才有了如此高的悟性，并無(wú)小性、多心之說(shuō)。
在大觀園中，能與黛玉相媲美的只有薛寶釵這一人物了，薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。薛寶釵在大觀園里深得人心，人人都認(rèn)為她賢惠大方識(shí)大體，薛寶釵在自己的生日宴上的菜單、戲譜全都是按照賈母的喜好來(lái)說(shuō)，借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她“情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。薛寶釵這一形象淋漓盡致地展現(xiàn)了一個(gè)受封建教育毒害的一個(gè)婦人形象，與林黛玉形成了鮮明的對(duì)比。
在眾多丫鬟中，想必大家印象最深的就是晴雯和鴛鴦了吧。“心比天高，身為下賤�！边@是作者曹雪芹為晴雯下的定義。晴雯就像一朵帶刺的玫瑰。她不僅美麗，而且有尊嚴(yán)。大觀園里女子漂亮的多了，但晴雯的漂亮有他的個(gè)性，她漂亮的率性、潑辣，猶如一朵帶刺的玫瑰，勃勃有生氣，沒有絲毫的病態(tài)，給人一種向上的精神。但是，她的美卻是只可遠(yuǎn)觀而不可被褻瀆的。她努力維持著做人的尊嚴(yán)，雖然只是一個(gè)丫頭，但她追求一種平等的地位。撕扇子做千金一笑，病中勇補(bǔ)孔雀裘。冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人，這些事例中無(wú)不透露出晴雯的膽大心細(xì)。令我記憶最深的還是在“抄檢大觀園”一回中，晴雯挽著頭從里屋沖進(jìn)來(lái)，一把打開箱子，抓住箱底盡情一倒，晴雯的言行象一顆瞬間升起的絢爛的流星，剎那間照亮了大觀園那黑漆漆的夜晚。一個(gè)率性、潑辣、干脆利落的形象躍然紙上，讓人不得不為這個(gè)頑皮、靈巧、任性的美的形象產(chǎn)生的憐愛之情。
大觀園上上下下四百余人，主子只有三十多人。在眾多的家奴之中，大多數(shù)的`奴婢，尤其是女奴們，不過(guò)是為主子而活著的“會(huì)說(shuō)話的工具”。主子們可以任意的驅(qū)使他們，決定他們的命運(yùn)。但是，這樣的環(huán)境之下，也蘊(yùn)藏著反抗的火種。鴛鴦就是這樣一個(gè)具有反抗精神的人。鴛鴦的性格表現(xiàn)是平靜的。她處事從容，無(wú)論什么場(chǎng)合，她都能泰然處之，舉止適宜；無(wú)論大事小情，她都想得周到，辦的妥當(dāng)。她的精明和良好的品格，使她成了賈府的老祖宗、“太上皇”賈母的貼身丫鬟，一個(gè)一時(shí)半刻也離不開的得力而又得意的“心腹”，也就是這樣特殊的地位和身份，使她成為賈府眾丫鬟之“王”，更為賈府上下人等所尊敬。賈母的日常起居，她侍候的事事周到，樣樣體貼，無(wú)微不至。所以，賈母評(píng)論說(shuō)：“鴛鴦那孩子還心細(xì)些，我的事情，她還想著一點(diǎn)子：該要的，她就要了來(lái)；該添什么，她就趁空兒告訴他們了�！本退翱煽康娜恕�。鴛鴦還是一個(gè)極其忠心人，在賈母死后，她也隨之而去，真令讀者肅然起敬！
最后還是回到寶黛二人的悲劇愛情上來(lái)，從開篇到劇終，我相信，大家無(wú)一不為寶黛二人感到痛心，但設(shè)想一下，如果寶玉娶了黛玉，而林黛玉卻在新婚之時(shí)香消玉殞，紅事變白事，寶玉必定經(jīng)不住打擊，或是吐血而亡，或是面有呆傻之狀，賈母也將因此引發(fā)重病，結(jié)局太過(guò)戲劇化。即便林黛玉不死，那今后是否又重演了一回《紅樓夢(mèng)》？因此，《紅樓夢(mèng)》既迎合了“金玉良緣”的傳說(shuō)，又留下了一個(gè)凄美，耐人尋味的結(jié)局。
合上《紅樓夢(mèng)》我已經(jīng)不再把它當(dāng)名著來(lái)看待了，它是一部歷史，一部難懂的歷史，這樣的一部凝聚著二十四史的小說(shuō)，恐怕已經(jīng)是達(dá)到了文學(xué)的最高峰，無(wú)人可以超越了吧！即使有那什么多的紅學(xué)研究學(xué)會(huì)，也不會(huì)參透其中的奧秘，就讓《紅樓夢(mèng)》永遠(yuǎn)這么神秘下去吧！
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字16
《紅樓夢(mèng)》一開始，就寫賈寶玉的小廝各種頑劣，“戀風(fēng)流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學(xué)堂”，文中說(shuō)“這茗煙無(wú)故就要欺壓人的”，又說(shuō)“寶玉還有三個(gè)小廝：一名鋤藥，一名掃紅，一名墨雨。這三個(gè)豈有不淘氣的，一齊亂嚷……”四個(gè)頑童把學(xué)堂鬧了個(gè)天翻地覆，再對(duì)照他們那文縐縐的名字，總不免讓人啞然失笑。
“茗煙”指的是茶上的霧氣。古人有詩(shī)曰“白云堆里茗煙青”，寶玉亦曾寫道，“寶鼎茶閑煙尚綠”，可見無(wú)論是作者，還是寶玉，都戀戀于茶霧之美，只是這種極靜態(tài)的雅致，實(shí)在安不到活蹦亂跳的茗煙身上啊。
鋤藥、掃紅等等，自然更不能人如其名，但寶玉給他們起這些名字時(shí)，大概也沒想著要名副其實(shí)，在那時(shí)，下人的名字由主子隨意指定，主要用來(lái)體現(xiàn)主子的趣味與審美。
賈寶玉的小廝是這等鋤藥掃紅的風(fēng)雅，丫鬟的名字，就起得更為用心。襲人姓花，名字里有個(gè)“花氣襲人知晝暖”的典故，賈政聽了都搖頭，罵寶玉專會(huì)這些“精致的淘氣”。而晴雯、麝月、秋紋、碧痕等等，更是透著富貴小閑人的文青氣質(zhì)，一聽就知道，背后有個(gè)專愛吟風(fēng)弄月的主子。
就像瓊瑤喜歡讓主人公叫什么“夢(mèng)竹”“慕天”“雨薇”“吟霜”之類，寶玉的小廝和丫鬟的名字，看似大雅，實(shí)則大俗，當(dāng)曹公寫下當(dāng)初那精致又無(wú)聊的用心，臉上應(yīng)有自嘲的笑容。千帆過(guò)盡，滄桑閱遍，再看那“錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日”的所謂風(fēng)雅，真是不忍卒讀，又令人感慨萬(wàn)千。
黛玉屋里的丫鬟出現(xiàn)得不多，除了一帶而過(guò)的小丫鬟“春纖”，大丫鬟就是“紫鵑”和“雪雁”。兩個(gè)名字都是偏正詞組，紫色的杜鵑，與白色的大雁，這兩種顏色皆與黛玉正相宜，這兩種鳥，在古代，也都有著悲情的色彩。
杜鵑不用說(shuō)了，杜鵑啼血，黛玉自己也有詩(shī)句，“灑上空枝見血痕”�！把┭恪钡拿郑铱倯岩墒浅鲎栽脝�(wèn)的那首《摸魚兒·雁丘詞》：?jiǎn)柺篱g、情是何物，直教生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？”
丫鬟的名字，暗示了黛玉戀情的結(jié)局，另一方面，是否也展示了黛玉的性情？老婆子們看不上寶玉，覺得他癡，會(huì)對(duì)著天上的鳥、地上的魚喃喃自語(yǔ)，卻不知，真性情的人，與動(dòng)物有著更好的交流，豆瓣網(wǎng)同人人手一貓或者可以算是一個(gè)證明。
《紅樓夢(mèng)》里，最愛小動(dòng)物的，除了寶玉，就是黛玉，她養(yǎng)的鸚鵡會(huì)學(xué)著她的口氣念詩(shī)，她跟寶玉吵架，還不忘囑咐紫鵑：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來(lái)，把簾子放下來(lái)，拿獅子倚�。粺讼憔桶褷t罩上。”那只無(wú)情的“梁間燕子”，儼然已經(jīng)成為她生活中的一部分，這是在憐惜落花之外，黛玉與寶玉又一心神相通之處。
據(jù)說(shuō)紫鵑來(lái)到黛玉身邊之前原本叫鸚哥，那時(shí)她是老太太屋里的一個(gè)二等丫鬟，其實(shí)不看介紹，單看這名字，就知道她在老太太屋里并不被看重。老太太最得力的幾個(gè)丫鬟，名字全是“單純?cè)~”——必須兩個(gè)音節(jié)放在一起才能有意義，像鴛鴦、琥珀，襲人從前的名字珍珠，還有玻璃、翡翠，等等。這種“單純?cè)~”念在口中，有琳瑯之感，前后音節(jié)敲叩，似有金石聲，也顯示出賈母生命里華麗鮮明的色彩，配得上她在審美方面一貫的自信——她曾對(duì)寶釵說(shuō)：“我最會(huì)收拾屋子的……如今讓我替你收拾，包管又大方又素靜�！彼床坏脤氣O房間里像雪洞一般，而她自己的屋子，則珠圍翠繞，花枝招展。
賈母華麗，卻華麗得不俗，她有一份自信撐著，相形之下，王夫人給她的丫鬟起的那些名字，就多了點(diǎn)笨拙與力不從心。
王夫人的丫鬟的名字，走的也是華麗路線，比如金釧、玉釧，再有彩霞，等等。與賈母的丫鬟的名字都是單純?cè)~不同，王夫人的丫鬟的名字都是偏正詞組，卻又不能像黛玉的丫鬟的名字那樣來(lái)得渾然天成，金啊玉啊彩啊，暴露了王夫人審美的極度貧乏，以及在起名字上面的敷衍潦草。最起碼，她不像賈母那樣，堅(jiān)持過(guò)有審美的生活。
鳳姐的手下人名字都俗，小廝就叫什么興兒、旺兒，丫鬟就叫平兒、豐兒。我小時(shí)候看《紅樓夢(mèng)》，是從中間部分看起，不知道平兒是誰(shuí)，單看這名字，實(shí)在引發(fā)不了絲毫美好想象。鳳姐屋里人的名字，不求優(yōu)美，但求順嘴，外加意思吉利，這都是當(dāng)家人的起名訴求。
所以她聽見“紅玉”這個(gè)名字就皺起眉頭，張嘴就改成了“小紅”。你別說(shuō)，“小紅”這名字比“紅玉”順嘴多了，透出鳳姐的實(shí)用主義。只是，興兒、旺兒、平兒、豐兒，這些名字雖俗，卻像她作的那句詩(shī)“一夜北風(fēng)緊”，俗得坦率，俗得利索，俗成一種無(wú)色無(wú)味的空白。一旦對(duì)書中人有所認(rèn)知，倒可以填充進(jìn)去更多的想象，曹公為她起這些名字，也算是煞費(fèi)苦心了，可見得對(duì)她的厚愛。
薛姨媽家里人的名字也俗，卻不像王熙鳳的手下人俗得有味道，是一種市井草根的俗法，比如同喜、同貴，一看就是薛姨媽自己起的�！都t樓夢(mèng)》里，就這個(gè)薛姨媽最有煙火氣，雖然與王夫人是親姐妹，她卻不像姐姐老是端著，她也慈祥，也嘴碎，丫鬟們都能在她面前撒個(gè)嬌，叫一聲“好親親的姨太太，姨祖宗”，她像所有的老太太那樣，見不得家里人糟踐東西，這與王夫人的愛面子死撐著的大家閨秀氣質(zhì)迥然不同。
這樣一個(gè)俗氣又可愛的姨媽，喜歡同喜、同貴這種名字不足為奇，但寶釵的名字不見得是她起的，也俗得可以，還有薛蟠，這名字明顯起得太大，若命小福薄壓不住，就會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。薛家族人的名字也不漂亮，比如薛蝌，比如薛寶琴，都顯得小氣，我總懷疑這無(wú)形中暴露了曹公對(duì)這個(gè)富而不貴的皇商之家的不屑。
只是薛蟠字“文起”，跟他們家起名整體風(fēng)格不搭，雖然這倆字沒啥意義，但真不像那個(gè)會(huì)把“唐寅”念成“庚黃”的半文盲薛蟠的字號(hào)。前兩天在網(wǎng)上看到有人說(shuō)，薛蟠，字文起，“文起八代之衰”，才發(fā)現(xiàn)這里面埋伏著一個(gè)小小的狹促，曹公這算是欺負(fù)薛呆子嗎？有文化，真可怕。
《紅樓夢(mèng)》里的名字，大多都內(nèi)中有文章，但相對(duì)于賈雨村、甄士隱、詹光、單聘仁這些巧用諧音的名字，我更喜歡丫鬟們名字里藏著的那份委婉用意，前者能立即讓人會(huì)心一笑，后者卻讓人在許多時(shí)日后，恍然大悟。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字17
《紅樓夢(mèng)》是從我讀初中就想讀的一本名著，一直到現(xiàn)在，我才讀完，這本書給了我一個(gè)非常深的印象，我的一位朋友說(shuō)，里面心計(jì)陰謨太多，故事里的社會(huì)太黑暗。其實(shí)我覺得，《紅樓夢(mèng)》真實(shí)的寫出了古代，以賈寶玉為主的，三大家族的發(fā)展史。
曹雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，是清朝乾隆年間人，他寫了四大名著中的《紅樓夢(mèng)》中的前78回，雖然沒有完整的，但在這些殘缺的手抄本中仍是表達(dá)出了，他想表達(dá)的社會(huì)。有人說(shuō)曹雪芹他是借鑒了自己家族的興亡和自己的遭遇才寫出了這么具有代表性的小說(shuō)。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更清醒地認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)。雖然他生活一貧如洗，但他卻能詩(shī)會(huì)畫，并擅長(zhǎng)寫作，他憑借他堅(jiān)韌不拔的毅力，專心致志地從事小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，終于寫出了這部把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著。使《紅樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容，曲折的情節(jié)，深刻的思想認(rèn)識(shí)，精湛的藝術(shù)手法成為中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
《紅樓夢(mèng)》中，在開始幾回中，有介紹到書中的主要的四個(gè)大家族的發(fā)展，分別用了四句詩(shī)“賈不假，白玉為堂金作馬.(寧國(guó)榮國(guó)二公之后，共二十房分，寧榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房.)；阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史.(保齡侯尚書令史公之后，房分共十八，都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房.)；東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王.(都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍.)；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵.(紫薇舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商，共八房分.)”在其后的幾回中，也又有寫道，此書中主人公的命運(yùn)、結(jié)局，作者用了寶玉做夢(mèng)到了仙處看到的來(lái)做出引用，說(shuō)出了“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才.，玉帶林中掛，金簪雪里埋（一四句寫了寶釵，二三句寫了黛玉）”；“凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛慕此生才.，一從二令三人木，哭向金陵事更哀（寫了王熙鳳，賈家敗落，她凄慘的死去）”……很多地方都用委婉的詩(shī)句表達(dá)其寓意，讓人感覺永遠(yuǎn)都猜不透、弄不清。還有在第五回中，也有寫道“[終身誤]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟.空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林.嘆人間，美中不足今方信.縱然是齊眉舉案，到底意難平.（寫了寶玉與黛玉寶釵三人愛情悲劇的感慨）”；“[聰明累]機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命.生前心已碎，死后性空靈.家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰.枉費(fèi)了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢(mèng).忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡.呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛.嘆人世，終難定�。ㄍ跷貘P，聰明反被聰明誤）”。世事難料，書中的人物的命運(yùn)多變，讓我感覺很難琢磨。在書中，有四回是《葫蘆僧亂判葫蘆案》，因?yàn)樗拇蠹易宓年P(guān)系密切，也為了自己以后的生活，不得不亂判，那個(gè)和尚的話語(yǔ)是在不斷提醒，四大家族的與眾不同，是不是一般人能得罪的。間接的表達(dá)了，有些是無(wú)奈的。
《紅樓夢(mèng)》中的一些人物描寫，像寶釵，內(nèi)火重，在他生病時(shí)，寶玉和黛玉去看他時(shí)，那一段介紹他吃的藥的難配，是很難求得的，從中可以看出這些一般普通人家根本無(wú)法找到的藥，顯出了各個(gè)階層的差別之大。黛玉的多愁善感和有時(shí)候會(huì)為寶玉而有些悶悶不樂，黛玉也是從一開始被大家疼到因?yàn)樗膫�(gè)性而最終漸漸被冷落，有些很現(xiàn)實(shí)，即使是在富貴人家。主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他的行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。林黛玉，可由“凄美”二字概括為其特點(diǎn)�！捌唷眲t主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外在、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個(gè)方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。林黛玉無(wú)論在外在還是內(nèi)在，都顯出了她的凄美。王熙鳳作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。因?yàn)樗约馑峥瘫�，到最后卻害了全家。他深得老太太的喜歡，在家大小事都由他說(shuō)了算，但是趙姨娘卻說(shuō)他是把一半家產(chǎn)搬到娘家去了，這才是他的目的。寶釵表面上看似乎是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范，但實(shí)際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子和頗深的城府。她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。同時(shí)，賈寶玉的經(jīng)歷，正像霜花一樣，榮華一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，曹雪芹用一幅對(duì)聯(lián)概括了《紅樓夢(mèng)》故事：原應(yīng)嘆息春風(fēng)晚，差忒情欲巧妙云；橫批：情不情。還有一句弦外之音：一切都像云（史湘云的諧音）一樣被西風(fēng)（王熙鳳）吹去了。
毛澤東也曾說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》“不讀過(guò)五遍的，沒必要發(fā)表評(píng)論�！逼鋵�(shí)使這樣，雖然我只讀了一遍，但是我已經(jīng)從中了解到大概的故事，但是卻不能完全了解，只是知道一些皮毛。魯迅先生也曾有過(guò)評(píng)價(jià)，“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同�！w敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮�！保ā吨袊�(guó)小說(shuō)史略》）又從另一角度來(lái)評(píng)價(jià)他。但是，我覺得，正是因?yàn)橛辛瞬苎┣鬯?jīng)歷過(guò)的一切，才能寫出亦真亦假的、吸引人的小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》從頭到尾都用到“他”來(lái)表述，又有著不同的感覺，并不是那么直白，又增添了幾分趣味。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字18
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的社會(huì)人生悲劇，反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。賈寶玉，一個(gè)號(hào)稱怡紅公子的靈魂人物，從小和眾多女子們天天在一起吟詩(shī)作對(duì)，然而在眾多金釵之中，有兩位非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。
林黛玉生性孤傲，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，黛玉聞?dòng)崥馑�。盡管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
我不是天生喜歡看別人的悲劇，只是覺得對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的。所以能帶著回憶離開他，是一種幸福�？纯磳氣O的下場(chǎng)，更不得不說(shuō)黛玉是幸福的。以前我是很討厭薛寶釵的，到最后的成親，我一直都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由得同情她了。
其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比黛玉更令人嘆惜。如果賈府不倒，寶釵至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但如今呢，賈府已經(jīng)淪落到何等地步，做寶二奶奶還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，獨(dú)守空房，難道不是更大的悲劇嗎?
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才!玉帶林中掛，金簪雪里埋。
在這樣一個(gè)封建社會(huì)，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書畫無(wú)不精通，才情氣質(zhì)人人夸贊，可到頭來(lái)，年紀(jì)輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩(shī)詞賦會(huì)樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生;迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠……才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)!
林黛玉和薛寶釵都只是封建禮教的犧牲品而已。而曹雪芹先生也正是想抨擊當(dāng)時(shí)封建禮教的罪惡，并非單單描述劇中人物性格的悲劇，愛情的悲劇，則是反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇!
紅樓一夢(mèng)，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷--《紅樓夢(mèng)》讀后感。憶夢(mèng)中之事，似是難記;憶夢(mèng)中之人若在面前;憶夢(mèng)中之言，甚覺心傷。無(wú)奈，超脫時(shí)期，末成悲劇。
"謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰(shuí)結(jié)其中味。"低聲誦吟，重復(fù)咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無(wú)限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時(shí)代，書中的配角賈寶玉完整背離了過(guò)后的禮法，但卻很是契合當(dāng)初的觀點(diǎn)，這不得不說(shuō)是一個(gè)宏大的成績(jī)!
在爾看來(lái)《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，充斥了無(wú)奈與悲傷。但卻在無(wú)絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛誰(shuí)賈府究竟選誰(shuí)作寶玉的妻子，這是一個(gè)大答題。
悲劇產(chǎn)于二個(gè)抉擇的不一致。寶玉越來(lái)越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨(dú)一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。
悲劇尤其發(fā)生于兩個(gè)取舍威望性的迥異：愛誰(shuí)，寶玉保持了本人的挑選;然而，棄誰(shuí)，寶玉是一點(diǎn)也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。
魯迅曾說(shuō)功一句話："悲劇是將有價(jià)值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無(wú)意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認(rèn)為可憐的。"可睹，無(wú)價(jià)值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以震動(dòng)我口，就由于它將被譽(yù)之物的美表示得酣暢淋漓。
例如林黛玉，書中充足寫沒了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會(huì)令人如斯印象深入。唉!說(shuō)到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。
不知為何，合上手中的《紅樓夢(mèng)》，竟是想再看一遍�；蛘哌@就是《紅樓夢(mèng)》的魅力吧，猶如一夢(mèng)，美的讓人不想撒手。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。
曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息�？蓿抟呀�(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無(wú)非只是寫了一個(gè)三角戀愛的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念。·葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字19
人生百味，雖只短短幾十年或百年，亦有許多有趣之處，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。而仔細(xì)研讀一本書，便是跨越時(shí)間，書寫你與它的故事。
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為我國(guó)封建社會(huì)的百科全書，其中可不只是“五味”俱全。
開卷便可見曹公的詩(shī)：“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”合眼一想，既能“看”到作者以血和淚，字字深情，十年刪改；也能瞧見，此書一出，世人爭(zhēng)閱，清廷亦聞，諸子百家各有考證，不同的人讀出不同之味，諸味聚集，便產(chǎn)生了紅學(xué)，熠熠生輝。只是不知有幾個(gè)還記得，百年前，這書稿竟是寄托了一位苦情人的美好回憶和癡情之淚。這第一“味”便是苦澀之淚，關(guān)乎生活，跨越時(shí)空。劉姥姥三進(jìn)賈府表現(xiàn)了底層人民的生活疾苦。第一次去時(shí)見到賈府簇簇的轎馬，不敢過(guò)去，且彈了彈衣服，又教了板兒幾句話，這才蹭到角門前，說(shuō)“大爺們納�！�。她對(duì)鳳姐的二十兩銀子加一吊錢喜得渾身發(fā)癢起來(lái)，對(duì)周瑞家的不要她一塊銀子的謝禮感激不盡。第二次是懷著感激，帶著鄉(xiāng)村野味去的。她對(duì)鳳姐的取笑積極配合，以粗言村語(yǔ)博得了貴人們的笑，以年邁之身灌酒、行令，換得了賈府的款待。許多紅學(xué)家推測(cè)第三次去的時(shí)候，賈府已是衰敗之時(shí)。不肖子孫沒擔(dān)起責(zé)任，而受過(guò)恩惠和嘲笑的劉姥姥卻為熙鳳救下了巧姐。正是“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人�！摈煊袢⌒Φ哪富认x，卻成了賈府的救命恩人，這更讓人感慨天意弄人。書中寫了賈府的興衰變遷，更寫了眾多“金陵十二釵”的命運(yùn)。黛玉遺憾而終；寶釵空守活寡；元春獨(dú)死宮中；迎春嫁了中山狼；探春遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；惜春從小沒有父母關(guān)愛，終與青燈古佛相伴；湘云從小沒了父母，夫君也過(guò)早離她而去；妙玉終是未守得潔凈；熙鳳聰明一生反算了卿卿性命；巧姐嫁入農(nóng)村；李紈含辛茹苦守寡多年，等到云開月明時(shí)卻忽然逝去；可卿紅顏薄命……當(dāng)顰兒悲作《秋窗風(fēng)雨夕》時(shí)，我多想給她一個(gè)溫暖的擁抱，告訴她林家的家產(chǎn)，夠她衣食無(wú)憂；當(dāng)寶釵被薛蟠笑話喜歡寶玉，我多想替她拭去眼淚，告訴她，她值得遇見相伴一生的人；當(dāng)岫煙不得已當(dāng)?shù)糇约旱亩b時(shí)，我多想替她披上一件斗篷；當(dāng)鳳姐和探春想振興賈府，心有余而力不足時(shí)，我多想帶她們看看現(xiàn)代女子也能做出一番事業(yè)�？晌也荒�，我只能替她們?yōu)⑾聨椎窝蹨I。這是時(shí)代的瘡疤，更是永恒的悲劇。千紅一哭、萬(wàn)艷同悲，亦凝成了這滴淚。
再品這淚中竟帶著絲絲甜味。大觀園中少年少女競(jìng)詩(shī)才、作書畫，青春的活力躍然紙上。便是弱不禁風(fēng)的林妹妹，也有與湘云嬉笑打鬧之時(shí)；正經(jīng)律己的寶姐姐，亦有撲蝶的嬌憨姿態(tài)。大觀園雖是人造景觀，卻也住著萬(wàn)千生靈，瀟湘館的鸚鵡，賈蘭追的鹿，也讓我們與自然來(lái)了一番心靈的“親密接觸”。賈母對(duì)黛玉的那一摟，是真情流露；寶黛雖是拌嘴，卻都牽掛著對(duì)方；還有寶玉并不將丫鬟視為下人，卻是與她們共享歡樂……這些就像我們的家�，嵤乱话�，親情、友情以及寶黛“發(fā)乎情止于禮”的美好愛情，都讓我不禁露出會(huì)心微笑。
除了與書中人同哭同笑，在生活中忙里偷閑讀它，與友人談?wù)撍�，也譜成了我與它的獨(dú)家記憶。與它結(jié)緣是小學(xué)六年級(jí)時(shí)語(yǔ)文老師推薦，猶記得小升初的暑假，我從圖書館借了20多本別人評(píng)說(shuō)紅樓的書，就這樣趴在床上一本本讀完了。當(dāng)時(shí)正是盛夏，陽(yáng)光灑在樹葉上，為青翠的樟樹葉鍍上了一層金邊，樹上知了不知疲倦的叫著。喧囂的蟬鳴反而襯得正午很安靜，樟樹也仿佛是一扇巨大的碧綠屏障，使我在陽(yáng)光的照射下似乎去到了一個(gè)空靈的世界。那是我第一次讀完一本書后有一種悵然若失的感覺，紅塵茫茫，時(shí)空渺渺，自己是如此的渺小。我不知曹公的本意是否是讓寶玉出家，但大觀園似乎確鑿只能是美好的回憶。我也忘不了與友人的釵黛之爭(zhēng)，如今憶起那一段時(shí)光，也是回不去了，但人生終究是要不斷地向前啊。
嬉笑怒罵，在歲月之下，在故事結(jié)局中，總會(huì)歸于平靜。初讀時(shí)我仍是無(wú)知頑童，只顧隨書中人一同歡笑嘆息；再讀我卻也是少年，開始傾心于文字，琢磨其思想。每一次品味《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)有不同的感受，但它總讓我愈加寧?kù)o，更加恬淡。萬(wàn)物逢時(shí)皆美好，最要緊的自然還是當(dāng)下。若能在學(xué)業(yè)之余，再隨劉姥姥嘗嘗賈府的茄子，泡一壺妙玉的體己茶，又是新的趣味了。
《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)典中的一粒明珠，是文化里的一顆星辰，我有幸與它相識(shí)，讀出了年華帶不走的美。我祈愿天下有情人皆能尋到自己的“緣”，讀出不同的味。
人間清歡不覺淡，誰(shuí)知其味滿？
《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字20
女子無(wú)才便是德，這一點(diǎn)曹雪芹絕對(duì)不同意。
紅樓女子個(gè)個(gè)美麗，這不是他們的特別動(dòng)人之處，個(gè)個(gè)有才華，這才是曹雪芹要講的重點(diǎn)。
大觀園里起詩(shī)社，頗有蘭亭雅集之韻，這里面最耀眼的是林黛玉和薛寶釵，論文采，二人不分伯仲，不同在于林黛玉的生命里，詩(shī)是萬(wàn)萬(wàn)不可缺少的，于薛寶釵卻不盡然。黛玉的文字全部是個(gè)人生命的表達(dá)，寶釵的詩(shī)作無(wú)一例外是經(jīng)世致用的指導(dǎo)。黛玉奪菊花詩(shī)魁，寶釵就來(lái)一首詠螃蟹絕唱。黛玉的《葬花吟》一字一滴血，寶釵的《海棠詩(shī)》幾乎可以作為人生坐標(biāo)。林黛玉重建桃花社，薛寶釵的柳絮詞就是她個(gè)人價(jià)值觀的直白表達(dá)。二人合體共用一詞一曲，雙雙登頂女主寶座。論外貌神韻、綜合素質(zhì)實(shí)力，其它的人物都要遜色一籌了。這里面的核心支撐就是二人在文化上和眾人的距離。
紅樓女子第一梯隊(duì)的林黛玉和薛寶釵，之所以是第一梯隊(duì)，恐怕二人文化上的優(yōu)勢(shì)是重中之重的。
再看第二梯隊(duì)，這里面的人物包括賈元春、賈探春、史湘云和妙玉。
元春同樣才華橫溢，血緣上，她是寶玉的大姐，文化上，她是寶玉的啟蒙老師。大觀園試才題對(duì)額，賈寶玉的文采把靠文化吃飯的那些個(gè)酸腐相公們秒成了渣。小說(shuō)老是在講寶玉不喜歡讀書，不求上進(jìn)，一副草囊飯袋的樣子，這一回算是賈寶玉的正傳，給他平反了，是曹雪芹的春秋筆法罷了。讀者正叫好，元春省親夸完寶玉果然是進(jìn)步了之后，就將他的題聯(lián)一一作了修改。這里至少有一個(gè)用意就是為了表現(xiàn)元春的文采是高于寶玉的，如此也就呼應(yīng)了小說(shuō)開篇說(shuō)：“忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？”
小說(shuō)雖然沒有突出探春的文學(xué)才華，但她在書法上的造詣在眾姐妹里是最好的，尤其是她的理家之才還有家國(guó)情懷，那個(gè)年代對(duì)于女子的稱謂加個(gè)“小”是很正常的，但探春顯然不屬于這一類，她是實(shí)實(shí)在在的“大女子”。探春贏得人的敬重，就得益于她的“才具”。
史湘云在文學(xué)水平上是可以比肩林黛玉和薛寶釵的，她得曹雪芹偏愛，實(shí)在沒有給她什么像樣的缺點(diǎn)，十二釵里，她的讀者緣極好，幾乎沒有誰(shuí)討厭甚至不喜歡這個(gè)姑娘。海棠詩(shī)，探春做得稍有吃力，寶玉干脆弄了個(gè)磕磕巴巴，湘云一來(lái)輕松兩首，把寶玉都驚呆了。每次詩(shī)會(huì)，史湘云都是最積極的那個(gè)，她和黛玉中秋聯(lián)詩(shī)，黛玉每有奇句，她必定要壓一頭才罷，讀者卻不會(huì)認(rèn)為她要強(qiáng)，只會(huì)覺得她太愛作詩(shī)還有這樣的活動(dòng)，而且更突顯她性格的可愛。湘云最出彩的幾處無(wú)疑都是她大展才華之時(shí)。
妙玉是十二釵里的異數(shù)，妙玉是黛玉的一個(gè)分身，高潔孤僻比黛玉更甚，文采上，她只有一次展示，就是76回的中秋夜聯(lián)詩(shī)，她對(duì)黛玉湘云的聯(lián)詩(shī)給予了認(rèn)可，卻認(rèn)為太過(guò)悲戚，于是妙玉續(xù)詩(shī)將此詩(shī)氣氛來(lái)了一個(gè)大反轉(zhuǎn)，由悲戚轉(zhuǎn)為歲月靜好了。妙玉面對(duì)黛湘完全是長(zhǎng)姐對(duì)待小妹的態(tài)度，很有長(zhǎng)者訓(xùn)導(dǎo)幼者之感，而且黛玉湘云對(duì)妙玉十分的佩服，說(shuō)我們守著這樣的詩(shī)仙卻不自知。妙玉列十二釵第六位，是因?yàn)樗耆皇撬拇蠹易逯�，感情上，她與寶玉的關(guān)系比前幾位也遠(yuǎn)得多。
十二釵里的第三梯隊(duì)是迎春、惜春，迎春善弈，惜春的筆墨丹青是最好的。雖說(shuō)二人在詩(shī)詞上比不上姐妹們，也沒有什么大才干，但是每次詩(shī)社，迎春惜春定韻做裁判，沒有一定的鑒賞能力是不行的，加上黛釵湘探等人太過(guò)光芒萬(wàn)丈，顯不出罷了。
巧姐從頭至尾都是一個(gè)小孩子不細(xì)說(shuō)，鳳姐不識(shí)字，曹雪芹寫她所費(fèi)筆墨超過(guò)黛玉寶釵，而且她的出類拔萃的治家能力哪一個(gè)不佩服，就因?yàn)椴蛔R(shí)字，她就落到了第十位。李紈是能作詩(shī)的，只不過(guò)文采略遜，李紈孀居能入列十二釵，她出身書香絕對(duì)是她的加分項(xiàng)。論美麗和頭腦清醒，秦可卿在十二釵里都是佼佼者，但對(duì)于她文化學(xué)識(shí)，根據(jù)她的出身，大概率和鳳姐差不多，而且秦家也談不上書香。秦可卿在私德上有失，對(duì)于她的學(xué)識(shí)曹雪芹一字不提，甚至不給于她文化上的認(rèn)可。
金陵十二釵的排位遵守一個(gè)原則，就是和寶玉感情糾葛以及血緣的遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)�？墒遣苎┣劭赡苁菨撘庾R(shí)，更可能是故意，讓賈寶玉用心的程度，就是這個(gè)女子的文化水平的高低為依據(jù)。金陵十二釵的排位可以看作是一個(gè)文化水平的排座次。這在《紅樓夢(mèng)》所處的那個(gè)物化女子的時(shí)代是極其不容易的。
讀者讀紅樓，對(duì)于讀書愛書和不讀書不愛書的女子，曹雪芹所給的待遇截然不同，延展到小說(shuō)里，體現(xiàn)在賈寶玉所敬所愛的程度與之一脈相承。
【《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字】相關(guān)文章：
讀后感《紅樓夢(mèng)》11-19
紅樓夢(mèng)研究之《紅樓夢(mèng)》讀后感09-13
《紅樓夢(mèng)》讀后感【熱】02-07
《紅樓夢(mèng)》讀后感【薦】02-05
《紅樓夢(mèng)》讀后感【熱門】02-05
《紅樓夢(mèng)》讀后感【精】02-04
寫紅樓夢(mèng)讀后感02-09
寒假紅樓夢(mèng)讀后感12-02
小學(xué)紅樓夢(mèng)讀后感09-13
紅樓夢(mèng)章節(jié)讀后感02-08