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      2. 初中文言文常見句式

        時間:2021-06-12 15:44:14 文言文 我要投稿

        初中文言文常見句式

          文言常用句式和現(xiàn)代漢語的常用句式基本是相對應(yīng)的,主要要求同學(xué)們掌握判斷句、疑問句、省略句和倒裝句等五種句式。

        初中文言文常見句式

          一、判斷句

          判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子,文言文中常用以下幾種形式表示判斷。

          1、用“者”、“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。

          有用“……者,……也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的,也有“者也”在句尾連用的。如:

          陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

          夫戰(zhàn),勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)

          蓮,花之君子者也!稅凵徴f》

          2、用副詞“乃”、“則”、“即”、“皆”等表判斷。這種形式也較為多見。如:

          當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)

          此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

          3、用動詞“為”、“是”表判斷,其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。如:問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉(《桃花源記》)

          4、用否定副詞“非”等表示否定的判斷。如:城非不高也,

          池非不深也,兵革非不堅利也……(孟子《得道多助,失道寡助》)

          二、疑問句

          文言文中的疑問句,一般要用疑問代詞(誰、何、曷、安、孰等)或疑問語氣詞(乎、邪(ye))提出問題。

          用疑問代詞的,如:微斯人,吾誰與歸?(《岳陽樓記》)

          用疑問語氣詞的,如:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?(《論語》)

          三、被動句

          被動句是表示被動意義的.句子。文言文中,常常借助一些介詞表示被動。

          1、用介詞“于”、“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。如:吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)

          2、用“為”、“為……所……”(“為”引出動作的主動者)。如:山巒為晴雪所洗。(《滿井游記》)

          3、用“見”、“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。如:吾長見笑于大方之家。(《莊子 秋水》)

          4、動詞本身表被動含義,需要根據(jù)上下文來判斷。如:傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中……(《生于憂患,死于安樂》)

          四、省略句

          古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象,古漢語中更為多見。常見的有以下幾種。

          1、省略主語。如:

          (曹劌)問:“(您)何以戰(zhàn)。”公曰:“衣食所安,(我)弗敢專也,必以分人!

          (曹劌)對曰:“小惠未遍……”(《曹劌論戰(zhàn)》)

          2、省略謂語。文言中謂語的省略較多見。如:

          一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

          3、省略賓語。如:

          屠懼,投(狼)以骨,一狼得骨止,一狼仍從(屠)。(《狼》)

          五、倒裝句

          所謂倒裝句,是比照現(xiàn)代漢語說的。文言中句子的語序多有變化,常見的有一下幾種。

          1、謂語前置。如:甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)

          2、賓語前置。賓語前置情況相當(dāng)多見,主要有以下幾種情況:

          ⑴否定句中代詞作賓語,賓語提前。如:天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之。ǜサ≈#ā端蜄|陽馬生序》)

         、埔蓡柧渲写~作動詞或介詞的賓語,賓語提前。如:微斯人,吾誰與歸?(與誰)(《岳陽樓記》)

         、怯谩爸被颉笆恰卑奄e語提前。如:唯利是圖(圖利)

          3、定語后置。文言中,一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。如:遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(《愚公移山》)

          4、介賓短語后置。在現(xiàn)代漢語里,介詞結(jié)構(gòu)常常放在動詞前作狀語,古代漢語里則往往置后作補語。如:青,取之于藍,而青于藍。(荀子(《勸學(xué)》)

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