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莽遣中郎將藺苞、副校尉戴級(jí)將兵萬騎，多赍珍寶至云中塞下，詔誘呼韓邪諸子，欲以次拜為十五單于。苞、級(jí)使譯出塞，誘呼左犁污王咸、咸子登、助三人至。至則脅拜咸為孝單于，助為順單于，皆厚加賞賜;傳送助、登長(zhǎng)安。莽封苞為宣威公，拜為虎牙將軍;封級(jí)為揚(yáng)威公，拜為虎賁將軍。單于聞之，怒曰：先單于受漢宣帝恩，不可負(fù)也。今天子非宣帝子孫，何以得立!遣左骨都侯、右伊秩訾王呼盧訾及左賢王樂將兵入云中益壽塞，大殺吏民。是后，單于歷告左右部都尉、諸邊王入塞寇盜，大輩萬余，中輩數(shù)千，少者數(shù)百，殺雁門、朔方太守、郡尉，略吏民畜產(chǎn)，不可勝數(shù)，緣邊虛耗。
是時(shí)諸將在邊，以大眾未集，未敢出擊匈奴。討穢將軍嚴(yán)尤諫曰：臣聞匈奴為害，所從來久矣，未聞上世有必征之者也。后世三家周、秦、漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦?zé)o策焉。當(dāng)周宣王時(shí)，獫狁內(nèi)侵，至于涇陽;命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵，譬猶蚊虻，驅(qū)之而已，故天下稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約赍輕糧，深入遠(yuǎn)戍，雖有克獲之功，胡輒報(bào)之。兵連禍結(jié)三十余年，中國(guó)罷耗，匈奴亦創(chuàng)艾，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長(zhǎng)城之固，延袤萬里，轉(zhuǎn)輸之行，起于負(fù)海;疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷，是為無策。今天下遭陽九之厄①，比年饑饉，西北邊尤甚。發(fā)三十萬眾，具三百日糧，東援海、代，南取江、淮，然后乃備。計(jì)其道里，一年尚未集合，兵先至者聚居暴露，師老械弊，勢(shì)不可用，此一難也。邊既空虛，不能奉軍糧，內(nèi)調(diào)郡國(guó)，不相及屬，此二難也。計(jì)一人三百日食，用十八斛，非牛力不能勝;牛又自當(dāng)赍食，加二十斛，重矣;胡地沙鹵，多乏水草，以往事揆之，軍出未滿百日，牛必物故且盡，余糧尚多，人不能負(fù)，此三難也。胡地秋冬甚寒，春夏甚風(fēng)，多赍釜、薪炭，重不可勝，食飲水，以歷四時(shí)，師有疾疫之憂，是故前世伐胡不過百日，非不欲久，勢(shì)力不能，此四難也。輜重自隨，則輕銳者少，不得疾行，虜徐遁逃，勢(shì)不能及。幸而逢虜，又累輜重;如遇險(xiǎn)阻，銜尾相隨，虜要遮前后，危殆不測(cè)，此五難也。大用民力，功不可必立，臣伏憂之!今既發(fā)兵，宜縱先至者，令臣尤等深入霆擊，且以創(chuàng)艾胡虜。莽不聽尤言，轉(zhuǎn)兵谷如故，天下騷動(dòng)。數(shù)年之間，北邊虛空，野有暴骨矣。(選自《資治通鑒漢紀(jì)二十九王莽中始三年》)
�、訇柧胖颍褐笧�(zāi)難之年或厄運(yùn)。
17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.多赍珍寶至云中塞下 赍：攜帶
B.兵連禍結(jié)三十余年，中國(guó)罷耗 罷：通疲
C.以往事揆之 揆：揣度，估量
D.虜要遮前后 要：如要，要是
18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.是時(shí)諸將在邊，以大眾未集 久之，能以足音辨人
B.命將征之，盡境而還 愛其子，擇師而教之
C.南取江、淮，然后乃備 而后乃今將圖南
D.軍出未滿百日，牛必物故且盡 臣死且不避，卮酒安足辭
19.下列各句中加點(diǎn)詞語古今有相同意義的一項(xiàng)是
A.歷告左右部都尉、諸邊王入塞寇盜
B.疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭
C.兵先至者聚居暴露
D.令臣尤等深入霆擊
20.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.王莽當(dāng)政后，對(duì)北方匈奴政權(quán)采取了拉攏分化政策，讓藺苞、戴級(jí)用豐厚的珍寶招誘呼韓邪部并加封官爵，試圖割裂其勢(shì)力，因而激怒了單于，給邊關(guān)帶來了災(zāi)禍。
B.北方邊境的漢與外民族之間的矛盾由來已久，漢代以前的歷代執(zhí)政者處理這一矛盾的策略也各不相同。做得最差的是秦始皇，較好的是周宣王，然而都沒有解決雙方的對(duì)立，都不是最好的辦法。
C.要發(fā)兵征討邊關(guān)，王莽政權(quán)勢(shì)必面臨一系列的.難題，而這些難題的核心是軍用物資的征集和調(diào)運(yùn)。討穢將軍嚴(yán)尤清醒地認(rèn)識(shí)到嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，以致俯臥床榻也深深憂慮，所以向王莽真誠(chéng)直諫。
D.通過本文中的事實(shí)和古今更多的史實(shí)可以看出，在封建統(tǒng)治時(shí)代，要達(dá)成中外民族的和解，雙方統(tǒng)治階級(jí)之間的相互認(rèn)可和和解往往起著重要的作用。
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