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李溫陵傳的文言文閱讀訓(xùn)練和答案
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編收集整理的李溫陵傳的文言文閱讀訓(xùn)練和答案，歡迎大家分享。
李溫陵傳
[明]袁中道
李溫陵者，名載贄。少舉孝廉，以道遠(yuǎn)，不再上公車(chē)，為校官，徘徊郎署間。后為姚安太守。公為人中燠外冷，豐骨棱棱。性甚卞急，好面折人過(guò)，士非參其神契者不與言。強(qiáng)力任性，不強(qiáng)其意之所不欲。為守，法令清簡(jiǎn)，不言而治。俸祿之外，了無(wú)長(zhǎng)物。久之，厭圭組，遂入雞足山閱《龍藏》不出。御史劉維奇其節(jié)，疏令致仕以歸。
初與楚黃安耿子庸善，罷郡遂不歸。曰：“我老矣，得一二勝友，終日晤言以遣余日，即為至快，何必故鄉(xiāng)也？”遂攜妻女客黃安。中年得數(shù)男，皆不育。體素臒，澹于聲色，又癖潔，惡近婦人，故雖無(wú)子，不置妾婢。后妻女欲歸，趣歸之。自稱“流寓客子”。既無(wú)家累，又?jǐn)嗨拙墸瑓⑶蟪死�，極其超悟，剔膚見(jiàn)骨，迥絕理路。出為議論，少有酬其機(jī)者。
子庸死，子庸之兄天臺(tái)公惜其超脫，恐子侄效之，有遺棄之病，數(shù)至箴切。公遂至麻城龍?zhí)逗�，與僧無(wú)念、周友山、丘坦之、楊定見(jiàn)聚，閉門(mén)下鍵，日以讀書(shū)為事。一日惡頭癢，倦于梳櫛，遂去其發(fā)，獨(dú)存鬢須。公氣既激昂，行復(fù)詭異，欽其才，畏其筆，始有以幻語(yǔ)聞當(dāng)事，當(dāng)事者逐之。
無(wú)何，復(fù)歸麻城。時(shí)又有以幻語(yǔ)聞當(dāng)事，當(dāng)事者又誤信而逐之，火其蘭若（蘭若，寺廟），而馬御史經(jīng)綸（馬經(jīng)綸曾做御史，后因直言削職回鄉(xiāng)）遂恭迎之于北通州。又會(huì)當(dāng)事者欲刊異端以正文體，疏論之。遣金吾緹騎逮公。
初公病，病中復(fù)定所作《易因》，其名曰《九正易因》。常曰：“我得《九正易因》，死快矣�！薄兑滓颉烦桑∞D(zhuǎn)甚。至是逮者至，邸舍匆匆，公以問(wèn)馬公。馬公曰：“衛(wèi)士至�！惫财穑袛�(shù)步，大聲曰：“是為我也。為我取門(mén)片來(lái)！”遂臥其上，疾呼曰：“速行！我罪人也，不宜留�！瘪R公愿從。公曰：“逐臣不入城，制也。且君有老父在�！瘪R公曰：“朝廷以先生為妖人，我藏妖人者也。死則俱死耳。終不令先生往而己獨(dú)留。”馬公卒同行。至通州城外，都門(mén)之牘尼馬公行者紛至，其仆數(shù)十人，奉其父命，泣留之。馬公不聽(tīng)，竟與公偕。明日，大金吾置訊，侍者掖而入，臥于階上。金吾曰：“若何以妄著書(shū)？”公曰：“罪人著書(shū)甚多，具在，于圣教有益無(wú)損�！贝蠼鹞嵝ζ渚髲�(qiáng)，獄竟無(wú)所置詞，大略止回籍耳。久之旨不下，公于獄舍中作詩(shī)讀書(shū)自如。一日，呼侍者剃發(fā)。侍者去，遂持刀自割其喉，氣不絕者兩日。侍者問(wèn)：“和尚痛否？”以指書(shū)其手曰：“不痛。”又問(wèn)曰：“和尚何自割？”書(shū)曰：“七十老翁何所求！”遂絕。時(shí)馬公以事緩，歸覲其父，至是聞而傷之，曰：“吾護(hù)持不謹(jǐn)，以致于斯也。傷哉！”乃歸其骸于通，為之大治冢墓，營(yíng)佛剎云。
【注】李贄，字宏甫，號(hào)卓吾。原名載贄，因?yàn)楸苊髂伦谥燧d垕諱，而稱李贄。
9、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、公為人中燠外冷，豐骨棱棱 燠：熱心、熱情
B、體素臒，澹于聲色 澹：冷淡，不喜歡
C、后妻女欲歸，趣歸之 趣：同“促”，立刻，迅速
D、逐臣不入城，制也 制：限制、控制
10、下列各組語(yǔ)句中，全都表現(xiàn)李溫陵清高孤傲個(gè)性的一組是（3分）
�、贋樾９�，徘徊郎署間
�、跒槭兀钋搴�(jiǎn)，不言而治
③厭圭組，遂入雞足山閱讀《龍藏》不出
�、苤心甑脭�(shù)男，皆不育
�、莨珰饧燃ぐ�，行復(fù)詭異
�、拮锶酥鴷�(shū)甚多，具在，于圣教有益無(wú)損
A、①②⑤ B、②③⑥ C、①④⑤ D、③④⑥
11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、李溫陵年輕時(shí)就考上了舉人，后未上京應(yīng)考。他精力旺盛，不愿勉強(qiáng)去做自己不喜歡的事情。
B、耿子庸死后，耿子庸的哥哥擔(dān)心李溫陵的性情超脫，自己的子侄們效仿他，也做出拋妻棄子的事，所以多次去規(guī)勸他。
C、李溫陵被馬經(jīng)綸接到通州后，正碰上地方官員打擊異端邪說(shuō)，于是就被檢舉并上疏到朝廷論罪。
D、經(jīng)審訊，監(jiān)獄里最終不知道該怎么定李溫陵的罪，只是阻止他回到原籍而已。
12、請(qǐng)把文言文材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
�。�1）好面折人過(guò)，士非參其神契者不與言（3分）
�。�2）御史劉維奇其節(jié)，疏令致仕以歸（3分）
�。�3）又會(huì)當(dāng)事者欲刊異端以正文體，疏論之。（3分）
13、請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑�。（限�?處）（3分）
然而窮公（李溫陵）之所以罹禍又不自書(shū)中來(lái)也大都公之為人真有不可知者本絕意仕進(jìn)人也而專談?dòng)檬乐灾^天下事決非好名小儒之所能為。本狷潔自厲，操若冰霜人也，而深?lèi)嚎萸遄择�，刻薄瑣�?xì)者，謂其害必在子孫。
（選自袁中道《李溫陵傳》）
答案：
9、（3分）D. 制：限制、控制
10、（3分）B（①“為校官”是“以道遠(yuǎn)，不再上公車(chē)”。④是說(shuō)他生過(guò)幾個(gè)兒子，都夭折了，與性格無(wú)關(guān)。）
11、（3分）A
12、（9分）
�。�1）（3分）喜歡當(dāng)面指出別人的錯(cuò)誤。要是誰(shuí)不能領(lǐng)悟契合他的意思，他就不和那個(gè)人說(shuō)話。（“折”“參”各1分，句子1分）
�。�2）(3分）御史劉維認(rèn)為李先生的節(jié)操很奇特，上奏朝廷讓他退休回老家。（“奇”“致仕”各1分，句子1分）
（3）（3分）又恰逢當(dāng)局正在打擊異端邪說(shuō)。于是就被檢舉并上奏到朝廷判處他的罪行。（“會(huì)”“論”各1分，句子1分）
13、（3分）
然而窮公（李溫陵）之所以罹禍/又不自書(shū)中來(lái)也/大都公之為人/真有不可知者/本絕意仕進(jìn)人也/而專談?dòng)檬乐?謂天下事決非好名小儒之所能為。
�。ㄗg文：然而深究李先生遭遇災(zāi)禍的原因，又不僅僅是因?yàn)閷?xiě)了幾本奇書(shū)�？偨Y(jié)李先生的為人，真有一些不可理喻的地方：李先生本來(lái)是一個(gè)棄絕官場(chǎng)的人，卻整天談?wù)搰?guó)家大事，說(shuō)天下的事情絕不是愛(ài)好虛名的儒生能夠擔(dān)當(dāng)?shù)�。李先生本�?lái)是一個(gè)嚴(yán)格自律、品德高尚的人，卻極其討厭那些繁文縟節(jié)、高談道德的人，說(shuō)他們一定會(huì)危害下一代。）
附文言文翻譯：
李溫陵先生，名叫載贄。年輕時(shí)考上了舉人，因?yàn)榈奖本┞吠具b遠(yuǎn)，沒(méi)有參加會(huì)試，當(dāng)了學(xué)官，官職始終在郎署間徘徊。后來(lái)當(dāng)上云南姚安太守。他為人內(nèi)熱外冷，正直堅(jiān)強(qiáng)。他性情急躁，喜歡當(dāng)面指出別人的錯(cuò)誤。要是誰(shuí)不能領(lǐng)悟契合他的意思，他就不和那個(gè)人說(shuō)話。他精力旺盛，也很任性，不勉強(qiáng)自己干不喜歡的事情。李先生當(dāng)太守，法律命令很簡(jiǎn)單，他話很少，而地方太平。時(shí)間長(zhǎng)了，李先生討厭官場(chǎng)束縛，就到雞足山里看佛經(jīng)，隱居不出了。御史劉維很佩服李先生的節(jié)操，上奏朝廷讓他退休回老家。
起初李先生與湖北黃安耿子庸關(guān)系很好，辭了太守后，于是也不回泉州老家。他說(shuō)：“我老了，有幾個(gè)知已朋友，整天見(jiàn)面聊天打發(fā)時(shí)光，就是最快活的事情了，何必要回故鄉(xiāng)呢？”于是他帶著妻子女兒來(lái)到黃安。他中年時(shí)候生過(guò)幾個(gè)兒子，都夭折了。他長(zhǎng)得很瘦，不喜歡音樂(lè)美女，又有潔癖，討厭接近女人，所以他沒(méi)有兒子，也不討小老婆。后來(lái)老婆女兒想回老家，他立刻打發(fā)她們回去。他自稱“外地客人”，既沒(méi)有家庭拖累，也不和俗人交往，追求佛法哲理，極其高明清晰，往往一針見(jiàn)血，邏輯高深莫測(cè)。他討論的觀點(diǎn)，都和世俗針?shù)h相對(duì)。他的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，很少有人能明白其中的妙處。
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