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      2. 李溫陵傳的文言文閱讀訓(xùn)練和答案

        時(shí)間:2023-09-22 09:41:11 詩(shī)琳 文言文 我要投稿
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        李溫陵傳的文言文閱讀訓(xùn)練和答案

          漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中,大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧?文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式,卻不會(huì)非常困難的溝通方法。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢?以下是小編收集整理的李溫陵傳的文言文閱讀訓(xùn)練和答案,歡迎大家分享。

        李溫陵傳的文言文閱讀訓(xùn)練和答案

          李溫陵傳

          [明]袁中道

          李溫陵者,名載贄。少舉孝廉,以道遠(yuǎn),不再上公車,為校官,徘徊郎署間。后為姚安太守。公為人中燠外冷,豐骨棱棱。性甚卞急,好面折人過,士非參其神契者不與言。強(qiáng)力任性,不強(qiáng)其意之所不欲。為守,法令清簡(jiǎn),不言而治。俸祿之外,了無長(zhǎng)物。久之,厭圭組,遂入雞足山閱《龍藏》不出。御史劉維奇其節(jié),疏令致仕以歸。

          初與楚黃安耿子庸善,罷郡遂不歸。曰:“我老矣,得一二勝友,終日晤言以遣余日,即為至快,何必故鄉(xiāng)也?”遂攜妻女客黃安。中年得數(shù)男,皆不育。體素臒,澹于聲色,又癖潔,惡近婦人,故雖無子,不置妾婢。后妻女欲歸,趣歸之。自稱“流寓客子”。既無家累,又?jǐn)嗨拙,參求乘理,極其超悟,剔膚見骨,迥絕理路。出為議論,少有酬其機(jī)者。

          子庸死,子庸之兄天臺(tái)公惜其超脫,恐子侄效之,有遺棄之病,數(shù)至箴切。公遂至麻城龍?zhí)逗,與僧無念、周友山、丘坦之、楊定見聚,閉門下鍵,日以讀書為事。一日惡頭癢,倦于梳櫛,遂去其發(fā),獨(dú)存鬢須。公氣既激昂,行復(fù)詭異,欽其才,畏其筆,始有以幻語聞當(dāng)事,當(dāng)事者逐之。

          無何,復(fù)歸麻城。時(shí)又有以幻語聞當(dāng)事,當(dāng)事者又誤信而逐之,火其蘭若(蘭若,寺廟),而馬御史經(jīng)綸(馬經(jīng)綸曾做御史,后因直言削職回鄉(xiāng))遂恭迎之于北通州。又會(huì)當(dāng)事者欲刊異端以正文體,疏論之。遣金吾緹騎逮公。

          初公病,病中復(fù)定所作《易因》,其名曰《九正易因》。常曰:“我得《九正易因》,死快矣!薄兑滓颉烦,病轉(zhuǎn)甚。至是逮者至,邸舍匆匆,公以問馬公。馬公曰:“衛(wèi)士至!惫财,行數(shù)步,大聲曰:“是為我也。為我取門片來!”遂臥其上,疾呼曰:“速行!我罪人也,不宜留!瘪R公愿從。公曰:“逐臣不入城,制也。且君有老父在!瘪R公曰:“朝廷以先生為妖人,我藏妖人者也。死則俱死耳。終不令先生往而己獨(dú)留!瘪R公卒同行。至通州城外,都門之牘尼馬公行者紛至,其仆數(shù)十人,奉其父命,泣留之。馬公不聽,竟與公偕。明日,大金吾置訊,侍者掖而入,臥于階上。金吾曰:“若何以妄著書?”公曰:“罪人著書甚多,具在,于圣教有益無損!贝蠼鹞嵝ζ渚髲(qiáng),獄竟無所置詞,大略止回籍耳。久之旨不下,公于獄舍中作詩(shī)讀書自如。一日,呼侍者剃發(fā)。侍者去,遂持刀自割其喉,氣不絕者兩日。侍者問:“和尚痛否?”以指書其手曰:“不痛。”又問曰:“和尚何自割?”書曰:“七十老翁何所求!”遂絕。時(shí)馬公以事緩,歸覲其父,至是聞而傷之,曰:“吾護(hù)持不謹(jǐn),以致于斯也。傷哉!”乃歸其骸于通,為之大治冢墓,營(yíng)佛剎云。

          【注】李贄,字宏甫,號(hào)卓吾。原名載贄,因?yàn)楸苊髂伦谥燧d垕諱,而稱李贄。

          9、對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

          A、公為人中燠外冷,豐骨棱棱 燠:熱心、熱情

          B、體素臒,澹于聲色 澹:冷淡,不喜歡

          C、后妻女欲歸,趣歸之 趣:同“促”,立刻,迅速

          D、逐臣不入城,制也 制:限制、控制

          10、下列各組語句中,全都表現(xiàn)李溫陵清高孤傲個(gè)性的一組是(3分)

         、贋樾9,徘徊郎署間

          ②為守,法令清簡(jiǎn),不言而治

         、蹍捁缃M,遂入雞足山閱讀《龍藏》不出

         、苤心甑脭(shù)男,皆不育

         、莨珰饧燃ぐ,行復(fù)詭異

          ⑥罪人著書甚多,具在,于圣教有益無損

          A、①②⑤ B、②③⑥ C、①④⑤ D、③④⑥

          11、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)

          A、李溫陵年輕時(shí)就考上了舉人,后未上京應(yīng)考。他精力旺盛,不愿勉強(qiáng)去做自己不喜歡的事情。

          B、耿子庸死后,耿子庸的哥哥擔(dān)心李溫陵的性情超脫,自己的子侄們效仿他,也做出拋妻棄子的事,所以多次去規(guī)勸他。

          C、李溫陵被馬經(jīng)綸接到通州后,正碰上地方官員打擊異端邪說,于是就被檢舉并上疏到朝廷論罪。

          D、經(jīng)審訊,監(jiān)獄里最終不知道該怎么定李溫陵的罪,只是阻止他回到原籍而已。

          12、請(qǐng)把文言文材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

         。1)好面折人過,士非參其神契者不與言(3分)

         。2)御史劉維奇其節(jié),疏令致仕以歸(3分)

         。3)又會(huì)當(dāng)事者欲刊異端以正文體,疏論之。(3分)

          13、請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線部分?jǐn)嗑。(限?處)(3分)

          然而窮公(李溫陵)之所以罹禍又不自書中來也大都公之為人真有不可知者本絕意仕進(jìn)人也而專談?dòng)檬乐灾^天下事決非好名小儒之所能為。本狷潔自厲,操若冰霜人也,而深惡枯清自矜,刻薄瑣細(xì)者,謂其害必在子孫。

          (選自袁中道《李溫陵傳》)

          答案:

          9、(3分)D. 制:限制、控制

          10、(3分)B(①“為校官”是“以道遠(yuǎn),不再上公車”。④是說他生過幾個(gè)兒子,都夭折了,與性格無關(guān)。)

          11、(3分)A

          12、(9分)

         。1)(3分)喜歡當(dāng)面指出別人的錯(cuò)誤。要是誰不能領(lǐng)悟契合他的意思,他就不和那個(gè)人說話。(“折”“參”各1分,句子1分)

         。2)(3分)御史劉維認(rèn)為李先生的節(jié)操很奇特,上奏朝廷讓他退休回老家。(“奇”“致仕”各1分,句子1分)

         。3)(3分)又恰逢當(dāng)局正在打擊異端邪說。于是就被檢舉并上奏到朝廷判處他的罪行。(“會(huì)”“論”各1分,句子1分)

          13、(3分)

          然而窮公(李溫陵)之所以罹禍/又不自書中來也/大都公之為人/真有不可知者/本絕意仕進(jìn)人也/而專談?dòng)檬乐?謂天下事決非好名小儒之所能為。

         。ㄗg文:然而深究李先生遭遇災(zāi)禍的原因,又不僅僅是因?yàn)閷懥藥妆酒鏁。總結(jié)李先生的為人,真有一些不可理喻的地方:李先生本來是一個(gè)棄絕官場(chǎng)的人,卻整天談?wù)搰?guó)家大事,說天下的事情絕不是愛好虛名的儒生能夠擔(dān)當(dāng)?shù)。李先生本來是一個(gè)嚴(yán)格自律、品德高尚的人,卻極其討厭那些繁文縟節(jié)、高談道德的人,說他們一定會(huì)危害下一代。)

          附文言文翻譯:

          李溫陵先生,名叫載贄。年輕時(shí)考上了舉人,因?yàn)榈奖本┞吠具b遠(yuǎn),沒有參加會(huì)試,當(dāng)了學(xué)官,官職始終在郎署間徘徊。后來當(dāng)上云南姚安太守。他為人內(nèi)熱外冷,正直堅(jiān)強(qiáng)。他性情急躁,喜歡當(dāng)面指出別人的錯(cuò)誤。要是誰不能領(lǐng)悟契合他的意思,他就不和那個(gè)人說話。他精力旺盛,也很任性,不勉強(qiáng)自己干不喜歡的事情。李先生當(dāng)太守,法律命令很簡(jiǎn)單,他話很少,而地方太平。時(shí)間長(zhǎng)了,李先生討厭官場(chǎng)束縛,就到雞足山里看佛經(jīng),隱居不出了。御史劉維很佩服李先生的節(jié)操,上奏朝廷讓他退休回老家。

          起初李先生與湖北黃安耿子庸關(guān)系很好,辭了太守后,于是也不回泉州老家。他說:“我老了,有幾個(gè)知已朋友,整天見面聊天打發(fā)時(shí)光,就是最快活的事情了,何必要回故鄉(xiāng)呢?”于是他帶著妻子女兒來到黃安。他中年時(shí)候生過幾個(gè)兒子,都夭折了。他長(zhǎng)得很瘦,不喜歡音樂美女,又有潔癖,討厭接近女人,所以他沒有兒子,也不討小老婆。后來老婆女兒想回老家,他立刻打發(fā)她們回去。他自稱“外地客人”,既沒有家庭拖累,也不和俗人交往,追求佛法哲理,極其高明清晰,往往一針見血,邏輯高深莫測(cè)。他討論的觀點(diǎn),都和世俗針鋒相對(duì)。他的觀點(diǎn)表達(dá)出來,很少有人能明白其中的妙處。

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