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      2. 《醉翁亭記》公開課教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思

        時間:2023-04-02 10:31:24 醉翁亭記 我要投稿
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        《醉翁亭記》公開課教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思

          教學(xué)目標(biāo):

        《醉翁亭記》公開課教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思

          1.體會歐陽修寄情山水、與民同樂的情懷。

          2.感受文章流暢婉轉(zhuǎn)、抑揚錯落的語言風(fēng)格。學(xué)習(xí)本文精練優(yōu)美、流暢自然的語言。

          教學(xué)重點、難點:

          1、引導(dǎo)學(xué)生深入品悟歐陽修“與民同樂”的政治思想。

          2、品讀課文,感受優(yōu)美的語言,鑒賞本文的意境美、結(jié)構(gòu)美,提高鑒賞能力。

          設(shè)計思路:

          《醉翁亭記》是慶歷六年歐陽修因支持范仲淹的政治改革被貶為州太守時所作。全文僅有四百多字,卻意蘊(yùn)豐厚——景美、人美、情美、文美——創(chuàng)造出一種詩一般的意境美!所以學(xué)習(xí)本文打算從兩方面入手:

          其一,抓住21個“也”字,25個“而”字,反復(fù)誦讀,體會音韻美。

          其二,抓住10個“樂”字,拎出相關(guān)語句,深入品,體會思想美。

          教學(xué)過程

          一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

          (出示幻燈片,檢查學(xué)生知識掌握情況)

          1 解釋加點字

          環(huán)皆山也 有亭翼然臨于泉上者 云歸而巖穴暝

          至于負(fù)者歌于途 雜然而前陳者,太守宴也 名之者誰

          不知太守之樂其樂也

          2一詞多義

          臨 有亭翼然臨于泉上者 秀 望之蔚然而深秀者

          臨溪而漁 佳木秀而

          歸 云歸而巖穴暝 山水之樂

          太守歸而賓客從也 樂 人知從太守游而樂

          而不知太守之樂其樂也

          霏

          日出而林霏開

          若夫淫雨霏霏

          3詞類活用

          山行六七里 雜然而前陳者

          而不知太守之樂其樂也 故自號曰醉翁也

          4成語

          [醉翁之意不在酒]:醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖,言在此而意在彼。

          [水落石出]:水落下去,石頭就露出來。比喻真相大白。

          二、故事導(dǎo)入,感受語言精練美。

          1、朗讀課文,找出描寫簡練的句子。

          若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。

          野芳發(fā)而幽香,佳木秀而陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。

          2、大聲朗讀寫景的句子,讀出醉翁的欣喜、熱愛之情。感受用語的凝練。

          三、1.自讀課文,思考:本文的音韻美表現(xiàn)在什么地方?

          (1)“……者……也”判斷句式的運用,整齊而富有節(jié)奏。

          (2)21個“也”字,24個“而”字,回環(huán)往復(fù),韻律獨特。

          (3)散結(jié)合,富有變化,搖曳多姿。

          2.感情朗讀,要求:選擇自己喜歡的語段,可以是判斷句式;可以是散句;可以是“也”字句、“而”字句;也可以是千古名句……

          活動:大聲朗讀,讀出節(jié)奏,讀出變化,讀出韻味,讀出感情,錄下自己朗朗的讀書聲。

          注:此處是學(xué)生的朗讀表演,旨在通過反復(fù)誦讀體會本文的音韻美,在學(xué)生朗讀的過程中,教師應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)狞c拔和指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生體會本文的語言特點

          四、尋找快樂源

          1、四人小組合作學(xué)習(xí),找出文中包含“樂”字的句子,并給出譯。

          答案明確:

          (1)山水之樂得之心而寓之酒也。——山水之樂

          (2)朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。——山水之樂

          (3)宴酣之樂非絲非竹,射者中,弈者勝,籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓觀也。——宴酣之樂

          (4)樹林陰,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。——禽鳥之樂。

          (5)然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。——太守之樂

          “山水之樂”、“宴酣之樂”、“禽鳥之樂”、“游人之樂”、“太守之樂” ……

          這么多的樂趣從何而來?因何而樂?下面請同學(xué)們同位兩人交流學(xué)習(xí)。

          2、同位兩人交流學(xué)習(xí),思考:

          (1)禽鳥因何而樂?(2)百姓因何而樂?(3)太守因何而樂?

          明確:歐陽修是被貶至州的,他的內(nèi)心并不快樂,可本文卻句句寫“樂”,原因何在?答案是顯而易見的:歐陽修并非“樂已之樂”,而是“樂民之樂”、“與民同樂”,所以才可以拋下個人的悲喜得失,真正做到了“不以物喜,不以己悲。”

          3、出示主旨

          本文通過醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對游人之樂的敘述,表達(dá)了作者對美好山川的熱愛和與民同樂的情懷。

          五、齊聲朗讀,讀出本文的“文質(zhì)兼美”。

          六、拓展延伸 對比閱讀

          修之來此①,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與人仰而望山,俯而聽泉。②幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予游也。因為本其山川,道其風(fēng)俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也。

          夫宣上③恩德,以與民共樂,刺史④之事也。遂書以名其亭焉。(歐陽修《豐樂亭記》)

          注:①此:指州。②取,采取。③上:皇上。④刺史:代稱知州。寫此文時,作者為州知州。

          1、遂書以名其亭焉。 名:

          2、譯句子:乃日與人仰而望山,俯而聽泉。

          3、甲、乙兩文旨趣相同,都表現(xiàn)了怎樣的政治理想?

          4、簡要分甲、乙兩文在景物描寫方法上的異同。

          《醉翁亭記》教學(xué)反思

          《醉翁亭記》是一篇文質(zhì)皆美、炙人口的文章。今天嘗試性的講了一節(jié)學(xué)生展示課,因為很多的原因,本節(jié)課效果實在是不好,感覺對不起這篇文章。課后我做了如下思考:

          首先談?wù)劊覍W(xué)案的認(rèn)識。我認(rèn)為課前我們可以運用作業(yè)導(dǎo)學(xué),這樣既能節(jié)省課時,增大課堂的容量,又能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,體現(xiàn)合作互助精神。讓學(xué)生既能體驗自已學(xué)習(xí)成功的快樂,又能品嘗幫助別人的喜悅。而且整個教學(xué)活動都是在生生互動、師生互動中進(jìn)行,可使師生關(guān)系變得十分融洽,讓師生在課堂中融為一體,在比較輕松的氛圍中,學(xué)到知識,提高能力。

          談到課堂授課效率,我認(rèn)為影響課堂教學(xué)效率的因素是多方面的,但是學(xué)生是否參與及參與的程度如何則是關(guān)鍵的因素。因為在課堂教學(xué)活動中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,所有的教學(xué)活動都是為他們而展開的。因此要想提高課堂教學(xué)效率,就要努力使學(xué)生產(chǎn)生與保持學(xué)習(xí)的積極性,即學(xué)生對教學(xué)活動的參與。而學(xué)生的參與不僅只是課內(nèi)的參與,也應(yīng)包括課前的參與,課前作業(yè)就是讓學(xué)生在課前就參與到教學(xué)活動中來。對于本節(jié)課,因為我課前準(zhǔn)備不充分,學(xué)生自然預(yù)習(xí)也做的不夠充分,縮減了課堂效率。

          再就是,教學(xué)設(shè)計不夠合理,設(shè)計的環(huán)節(jié)太多?傁胫绾螖U(kuò)大課堂容量,卻忽視了同學(xué)們的掌握程度和認(rèn)識程度。過于重視活動形式而忽視同學(xué)們對文本的閱讀情況。把更多的精力放在課文以外的問題研究上,不能讓學(xué)生靜下心來讀課本。如在文學(xué)常識展示環(huán)節(jié),可以拿出一節(jié)課讓更多的同學(xué)展示,從更多的方面了解一下作者。在以后的教學(xué)設(shè)計中,我要往縱深推進(jìn),立足于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,不再只為活動而活動,改變舍本逐末現(xiàn)象。

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