《醉翁亭記》對(duì)比閱讀練習(xí)題及答案「」

《醉翁亭記》對(duì)比閱讀練習(xí)題及答案「匯總」

　　(一)

　　【甲】已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。大守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

　　【乙】亭以雨名.志喜也。古者有喜則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書;漢武得鼎，以名其年;叔孫勝狄，以名其子：其喜之大小不齊，其示不忘一也。

　　余至扶風(fēng)之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足;丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。

　　于是舉酒于亭上，以屬客而告之曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨則無(wú)麥。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨則無(wú)禾。”無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三予雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶?今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三予，得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘也?

　　(節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》)

　　17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(3分)

　　(1)太守歸而賓客從也( ) (2)余至扶風(fēng)之明年 ( )

　　(3)既而彌月不雨 ( )

　　18.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

　　(1)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

　　譯文：

　　(2)憂者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。

　　譯文：

　　19.《喜雨亭記》突出表現(xiàn)出蘇軾 的思想感情，這與歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的主旨 有共通之處。(4分)

　　20.甲、乙兩文中畫線句子句式有什么共同特點(diǎn)?它們的表達(dá)效果是怎樣的?(4分)

　　答：

　　21.甲、乙兩文中畫線句子句式有什么共同特點(diǎn)?它們的表達(dá)效果是怎樣的?(4分)

　　答：

　　(二)

　　(甲)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　——歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

　　(乙)山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也。 ——《林泉高致》

　　6. 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)

　　(1)有亭翼然臨于泉上者： (2)名之者誰(shuí)：

　　7. 選出下列句子中古漢語(yǔ)句式不同的一項(xiàng)( )(2分)

　　A.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

　　B. 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

　　C.山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。

　　D. 故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也。

　　8. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)

　　(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　譯：

　　(2)故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。

　　譯：

　　9. 上面兩段文字都寫了山水之美，請(qǐng)你寫出兩個(gè)同時(shí)含有“山”和“水”的成語(yǔ)。(2分)

　　(1) (2)

　　10.(乙)文的作者郭熙是宋代著名畫家。假如他去游覽瑯琊山，他會(huì)喜歡這座山嗎?為什么?

　　答：

　　(三)

　　(甲)先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　(節(jié)選自《五柳先生傳》)

　　(乙)環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?大守自謂也。大守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年：又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

　　(節(jié)選自《醉翁亭記》)

　　19.解釋下列加點(diǎn)的詞在文句中的意思。(4分)

　　(1)先生不知何許人也( )

　　(2)性嗜酒( )

　　(3)有亭翼然臨于泉上者( )

　　(4)飲少輒醉( )

　　20.翻譯下列句子。(4分)

　　(1)忘懷得失，以此自終。

　　(2)環(huán)滁皆山也。

　　21.用選段中的語(yǔ)句回答以下問(wèn)題。(4分)

　　(1)《五柳先生傳》中直接表現(xiàn)五柳先生性格、思想的兩句話是______________________

　　(2)《醉翁亭記》中描述醉翁亭形態(tài)及位置的句子是________________________________

　　22.五柳先生和醉翁同是飲酒，其用意有什么不同?(4分)

　　(1)“五柳先生”飲酒________________________________

　　(2)“醉翁”飲酒________________________________

　　23.上述兩個(gè)選段中都有一個(gè)成語(yǔ)一直沿用到今天。出自《五柳先生傳》中的成語(yǔ)是________，該文的作者是________________;出自《醉翁亭記》中的成語(yǔ)是__________，該文的作者是________。(4分)

　　(四)

　　(甲)天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣;不學(xué)，則易者亦難矣。

　　蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如?”

　　富者曰：“子何恃而往?”

　　曰：“吾一瓶一缽足矣。”

　　富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”

　　越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

　　(乙)已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　11.解釋加點(diǎn)的詞。(2分)

　　蜀之鄙有二僧 貧者語(yǔ)于富者曰

　　樹林陰翳 游人去而禽鳥樂(lè)

　　12.下列句中的“而”與“禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)”的“而”用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.舍身而取義 B.面山而居 C.登軾而望之 D.人不知而不慍

　　13.把“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)

　　14.回答問(wèn)題。

　　①(甲)段中畫線的“子何恃而往”這句話，表現(xiàn)出富者對(duì)貧者將去南海一事持怎樣的態(tài)度?對(duì)這種態(tài)度，你有何看法?

　　②你怎樣評(píng)價(jià)(乙)段中“太守”的“醉”與“樂(lè)”?(2分)

　　(五)

　　(甲)至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　(節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公文集》)

　　(乙)世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏公書雖不佳，后世見(jiàn)者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見(jiàn)于艱危。李建中清慎溫雅，愛(ài)其書者兼取其為人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶?非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其馀泯泯不復(fù)見(jiàn)爾。

　　(選自《書學(xué)集成?漢宋卷》，有刪節(jié))

　　18.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)

　�、�傴僂提攜 提攜：

　�、谘绱字畼�(lè) 酣：

　�、圩址ㄖ薪^將五十年 絕：

　�、芎笫酪�(jiàn)者未必不寶也 寶：

　　19.下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是( )(2分)

　　①至于負(fù)者歌于途 ①醒能述以文

　�、谄涔�(jié)見(jiàn)于艱危 ②近日稍稍知以字書為貴

　�、偾蔌B知山林之樂(lè) ①泉香而酒洌

　　②食之末必不佳 ②而追蹤前賢未有三四人

　　20.翻譯下面的句子。(4分)

　�、偃酥獜奶�守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

　　譯文：

　　②非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾

　　譯文：

　　21.歐陽(yáng)修的"為人"之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書法之論中，請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　(六)

　　(甲)若夫日出而林霖開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山之間四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。……

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　(乙)修之來(lái)此①，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇②幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱�，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。

　　夫宣上③恩德，以與民共樂(lè)，刺史④之事也。遂書以名其亭焉。

　　注：①此：指滁州。②掇：拾取，采取。③上：皇上。④刺史：代稱知州。寫此文時(shí)，作者為滁州知州。

　　20.解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。

　　①佳木秀而繁陰。 秀：

　�、谒鞎�以名其亭焉。 名：

　　21.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�、偃酥獜奶�守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

　�、谀巳张c滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。

　　22.乙文中，作者為什么要取亭名為“豐樂(lè)亭”?(用文中詞語(yǔ)回答)

　　23.甲、乙兩文旨趣相同，都表現(xiàn)了怎樣的政治理想?

　　24.簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在景物描寫方法上的異同。

　　(七)

　　(甲) 嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂;然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸!(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　(乙)已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)

　　(丙)齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎?”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也;為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下;然而不王者，未之有也。” (《孟子??梁惠王下》)

　　〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。 ②非其上：非難他們的君王(認(rèn)為他們的君王不對(duì))。 ③為民上：作為人民的統(tǒng)治者(君王)。

　　7.解釋下列句中加點(diǎn)字含義。(4分)

　　①太守謂誰(shuí)( )

　�、诓灰晕锵�，不以己悲( )

　　③是進(jìn)亦憂，退亦憂( )

　�、軜�(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)( )

　　8.翻譯下列句子。(4分)

　�、儆鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉?

　　②樂(lè)以天下，憂以天下;然而不王者，未之有也。

　　9.(甲)(乙)(丙)三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，就是__________________________的思想。(2分)

　　10.請(qǐng)用原文說(shuō)說(shuō)孟子的“憂樂(lè)觀”與范仲淹的“憂樂(lè)觀”的觀點(diǎn)分別是什么?(4分)

　　11.“感動(dòng)中國(guó)2006年度人物”評(píng)選已經(jīng)揭曉，下面是當(dāng)選人物、香港已故著名實(shí)業(yè)家、慈善家霍英東先生的頒獎(jiǎng)詞：

　　生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀：民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界：達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　如果要開展“感動(dòng)中國(guó)十大歷史人物”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)你選擇以下某一人物作為當(dāng)選人，用以上頒獎(jiǎng)詞風(fēng)格給他寫一段頒獎(jiǎng)詞。(4分)

　　可選擇的人物：范仲淹、歐陽(yáng)修、孟子、陶淵明、諸葛亮

　　我選擇的人物是：

　　頒獎(jiǎng)詞：

　　答案：

　　一.17.(3分)(1)跟從，隨從 (2)第二年 (3)下雨(各1分) 18.(4分)(1)醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。(2分) (2)憂愁的人因此歡樂(lè)，生病的人因此痊愈，我的亭子正好建成。(2分) 19.(4分)關(guān)心人民疾苦(2分，意思對(duì)即可。答“喜雨”給1分) 與民同樂(lè)(2分，意思對(duì)即可) 20.(4分)駢散結(jié)合，句式整齊而有變化，并在句末多用“也”字，富有節(jié)奏感和回環(huán)美。21.(4分)駢散結(jié)合，句式整齊而有變化，并在句末多用“也”字，富有節(jié)奏感和回環(huán)美。

　　二.6.答案：(1)像鳥的翅膀 (2)命名評(píng)分：每小題1分，共2分。7.答案：C 評(píng)分：選對(duì)得2分。8.答案：(1)欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。(2)所以山有水就有活力，有草木就有生機(jī)，有煙云就秀麗嫵媚。評(píng)分：每小題2分，共4分。9.答案示例：山清水秀 山窮水盡 千山萬(wàn)水 山重水復(fù)評(píng)分：寫出1個(gè)得1分，共2分。10.答案示例一：會(huì)，因?yàn)楝樼鹕缴嫌猩椒�，有釀泉，有醉翁亭，有林木，這符合畫家郭熙對(duì)山水的審美標(biāo)準(zhǔn)。 示例二：會(huì)，畫家郭熙認(rèn)為，有山水、草木、云煙、亭榭等景物的相互襯托，畫面才美，而瑯琊山正符合他的審美要求。評(píng)分：判斷正確得1分，理由充分得2分，共3分。

　　三.19. (1)處所、地方 (2)愛(ài)好，喜歡(3)像鳥張開翅膀一樣 (4)就 20. .(1)忘卻(榮辱)得失，憑這些過(guò)完自己的一生。 (2)環(huán)繞著滁州城的全都是山。 (或：滁州城四周都是山)21.(1)閑靜少言，不慕榮利。(2)有亭翼然臨于泉上。

　　四.11.邊境 告訴(對(duì)……說(shuō)) 遮蔽(遮蓋) 離開(離去)

　　12. D

　　13.翻譯略

　　14.①持嘲諷、譏笑態(tài)度。富和尚強(qiáng)調(diào)客觀條件。害怕困難，還嘲笑貧和尚的態(tài)度，是不可取的(學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際，談“我們要敢于實(shí)踐，勇于克服困難，這樣才能有所作為”也可。(第二問(wèn)的答案，言之成理既可。

　　②表現(xiàn)了作者不因被貶而苦悶，寄情于山水的曠達(dá)胸襟(或表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想境界)。在當(dāng)時(shí)是難能可貴的(或在今天仍有積極意義)。(若只回答出對(duì)“醉”、“樂(lè)”的理解，而無(wú)評(píng)價(jià)，給1分)

　　五.18、①小孩子 ②酣暢、痛快③消失、斷絕④以……為寶

　　19、A

　　20、①游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。②并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅�法，只有真正好的書法能保存下�?lái)罷了。

　　21、《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在仕途失意時(shí)“與民同樂(lè)”的恬淡、豁達(dá)的情懷;《書學(xué)集成》則呈現(xiàn)了歐陽(yáng)修在書法之論中寄予了追求卓越的理想。

　　六.20.①滋長(zhǎng) ②命名 21.①游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。 ②于是經(jīng)常同滁州人(在這里)抬頭望山，低頭聽(tīng)泉水聲。 22.樂(lè)其歲物之豐成;安此豐年之樂(lè)。 23.與民共樂(lè)(或：與民同樂(lè)) 24.同：兩文都善于抓住景物的特征來(lái)描寫，語(yǔ)句凝練，筆墨傳神。甲文以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬，無(wú)不情狀俱備，精確熨帖。乙文以“掇幽芳”言春，以“蔭喬木”指夏，以“風(fēng)霜冰雪”“刻露清秀”概括秋冬之景象，狀難寫之景如在目前。異：乙文用散句描寫。甲文則多用對(duì)偶句，句式變化，錯(cuò)落有致;且巧用虛詞“而”“也”，增添了回環(huán)詠嘆的意味。

　　七.7.①是 ②因(因?yàn)? ③在朝廷上做官

　�、芤�……為樂(lè)(為……感到快樂(lè)，把……當(dāng)作快樂(lè))(每個(gè)1分，共4分)

　　8.①我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，(他們)或許不同于以上兩種心情(他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同)，這是什么緣故呢(為什么呢)?(兼顧加點(diǎn)詞的翻譯，酌情處理，本題2分)

　�、诎烟煜氯说目鞓�(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻(還)不能稱王(統(tǒng)一天下)的，從來(lái)沒(méi)有這種情況。(兼顧加點(diǎn)詞的翻譯，酌情處理，本題2分)

　　9.與民同樂(lè)(或 “民本” 或“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”)(2分)

　　10.孟子的“憂樂(lè)觀”是“樂(lè)以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂(lè)觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(各2分，共4分)

　　11.要求：語(yǔ)言流暢、精練、有文采，內(nèi)容符合人物事跡。(4分)(酌情給分，人物1分，頒獎(jiǎng)詞3分，只寫人物，沒(méi)寫頒獎(jiǎng)詞不給分)

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