朱自清散文之瑕疵優(yōu)美散文
朱自清先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的作家、學(xué)者，他生于1898年，逝世于1948年，他的作品集共有二十六部，約一百九十萬(wàn)字，其中以散文成就最高。幾十年來，朱自清的散文始終享譽(yù)不衰，只要提到現(xiàn)代散文必提朱自清，所有現(xiàn)代散文選集也必選朱自清。他的《背影》《荷塘月色》等散文，甚至編入中學(xué)教材，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的范文。面對(duì)評(píng)論家的諸多贊美，朱自清已完全籠罩在大師的光環(huán)下。但是，做為現(xiàn)代人的我們，對(duì)任何事都不應(yīng)該受某種光環(huán)的影響，在學(xué)習(xí)朱自清散文優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也應(yīng)注意其中的不足。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言，上海師范大學(xué)的劉叔成在《文藝學(xué)概論》中提出了一個(gè)共同的、基本的要求：準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。這是每一位作家都力求達(dá)到的。我國(guó)古代的大作家、大文豪無(wú)不在語(yǔ)言上下苦功夫，杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，賈島的“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”等等膾炙人口的詩(shī)句，都是作家們錘煉語(yǔ)言的自白。朱自清作為一位散文大家，在這方面卻做得很不好。例如《荷塘月色》里的句子“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。我們都知道蟬半夜一般不叫，要叫也是一兩只，而且半夜蟬聲聽來總是讓人驚心的，朱自清用“熱鬧”來形容蛙聲尚可，用來形容半夜那一兩只孤單的、驚心的蟬聲就不妥了，既不符合客觀實(shí)際，又不符合人們的主觀感受。這樣的錯(cuò)誤一般都出現(xiàn)在小學(xué)，朱自清大師卻出現(xiàn)在成名之后，令人不可理解。再如《漿聲燈影里的秦淮河》里的幾句“一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著蔚藍(lán)的天，頗象荒江野渡光景……天是藍(lán)的可愛，仿佛一汪水似的……遠(yuǎn)處――快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，象是美麗的貝殼一般。”這三段文字都是寫夜晚的天空，但寫的都不準(zhǔn)確，甚至可以說不符合客觀事實(shí)。夜晚的天空是藍(lán)色的，但絕不是蔚藍(lán)，蔚藍(lán)從來就是形容白天晴朗天空的。當(dāng)然，夜晚的天空也不會(huì)藍(lán)得可愛，“可愛”一詞帶有明亮、活潑的感情色彩，如果用來形容星空尚可，用它形容夜晚天空的墨藍(lán)，就有些用詞不準(zhǔn)確。還有晚上的云，我們都有體會(huì)，只有月亮非常明亮，而且云要靠近月亮，或者擋住月亮，才會(huì)有明亮感，而朱自清寫的月是“淡淡的月”云是“遠(yuǎn)處――快到天際線了”。我不禁佩服朱自清的眼力，在夜晚不但能看到“蔚藍(lán)”的、“藍(lán)得可愛”的天空，而且能看到遠(yuǎn)處“亮得現(xiàn)出異彩”的云。
好的文學(xué)作品，在內(nèi)容上一定是層次分明，前后呼應(yīng)，符合人們的思維邏輯，但是朱自清的有些散文總感覺前后矛盾。例如朱自清的《白采》中的`描寫，該文前四段介紹了白采的為人以及和作者的書信交往，但未寫白采和作者的會(huì)面。第四段末尾說到了白采的死，作者表現(xiàn)出了極大的惋惜和愧疚。第五段開頭便是：“平伯和我都不曾見過白采，大家覺得是一件缺憾。”根據(jù)前文，再看這句，很自然的理解就是“我和平伯”都不曾見過活著的白采�？墒堑谖宥螀s出現(xiàn)了這樣的句子：“但平伯終于未見著白采，我竟得和他見了一面”而且還“只匆匆一談”，讀到這里不禁使人迷惑，前后文竟然自相矛盾！仔細(xì)分析，才會(huì)發(fā)覺，錯(cuò)誤是在“平伯和我都不曾見過白采，大家覺得是一件缺憾�！边@句中少了一個(gè)時(shí)間限定詞，造成了前后文的矛盾。再如《漿聲燈影里的秦淮河》里的第四段“大中橋外，頓然空闊，和橋內(nèi)兩岸排著密密的人家大異了……我們下船后，借著新生的和河上的微風(fēng)，暑氣已漸漸消散……我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了漿由它宕著。他以為那里正是繁華的極點(diǎn)，再過去就是荒涼了……”這段文字開頭已是大中橋外的景色，而且下了船，就該是已經(jīng)出了大中橋，怎么后文又是“我們出了大中橋”呢？仔細(xì)思考，總覺不妥。其實(shí)這里是層次順序沒安排好，如果把“我們出了大中橋，走不上半里路”放到“我們下船后”前面，我想文章的層次順序就會(huì)一目了然，再不會(huì)出現(xiàn)前面的矛盾和曲解了。
在白話文剛剛興起的二三十年代，句法僵硬、累贅，修辭過重、做作，是那個(gè)年代的通病，在當(dāng)代人看來朱自清的文章中到處是“別扭”的句子，如“彎彎的楊柳的稀疏的倩影”（《荷塘月色》）；“于是槳聲汩--汩，我們開始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了�！保ā稘{聲燈影里的秦淮河》）；“他愛唱沙軟而重的眠歌的乳母”（《〈憶〉拔》）等等，象這樣的句子，非常繁瑣、困人，所以當(dāng)代文人都盡力避免這種句法。對(duì)此許多學(xué)者、文學(xué)家都有過評(píng)價(jià)，如臺(tái)灣大學(xué)的余光中說“一連串三四個(gè)形容詞，漫無(wú)秩序地堆在一個(gè)名詞上面，句法僵硬，節(jié)奏刻板，是早期新文學(xué)造句的一大毛病。福羅貝爾所云‘形容詞乃名同之死敵’，值得一切作家玩味。除了三五位真有自覺的高手之外，絕大部分的作家都不免這種缺陷。朱自清也欠缺這種自覺�！�，葉圣陶在《朱佩弦先生》中也說“他早期的散文如《匆匆》《荷塘月色》《漿聲燈影里的秦淮河》，都有點(diǎn)做作，太過于注重修辭，見得不怎么自然�！�
在朱自清的散文中，大部分都有“我”的形象，而這個(gè)“我”基本上可以說就是朱自清自己，那么“我”是怎樣一個(gè)形象呢？我們不妨先以《關(guān)于“月夜蟬聲”》來分析。這篇文章的大蓋內(nèi)容是這樣：陳少白先生給朱自清寫了一封信，信中說蟬在夜晚不叫，《荷塘月色》中的蟬聲有誤。為此，朱自清請(qǐng)教了昆蟲學(xué)家劉崇樂先生，劉先生找到了記載夜晚蟬叫的文字。可朱自清給陳先生回信卻說自己記錯(cuò)了，蟬在夜晚不叫，自己請(qǐng)教的昆蟲學(xué)家也說蟬在夜晚不叫，《荷塘月色》那一晚，自己沒聽到蟬叫，并許諾以后再版時(shí)，要?jiǎng)h掉月夜蟬聲的句子。幾年后，陳先生發(fā)表了一篇文章，討論月夜蟬聲的問題，并引用了朱自清的回信。這期間，朱自清又有了兩次聽到月夜蟬聲的經(jīng)歷。又過了些年，朱自清寫了該文，推翻自己前幾年的那封信，說蟬在夜晚叫，《荷塘月色》那晚聽到了蟬聲。朱自清在文章中表現(xiàn)的如此反復(fù)，如此不堅(jiān)持真理。如果朱自清那晚聽到了蟬聲，就不該有那樣的信，如果沒聽到，就不該有該文。從這篇文章中我們可以知道，朱自清那晚確實(shí)聽到了蟬聲，而且事后還寫了文章，但朱自清為什么要違背自己親耳聽到的事實(shí)，違背昆蟲學(xué)家的原意而寫那樣的信呢？只有一種解釋，那就是不惜用謊言去搪塞、敷衍陳少白先生，省得陳先生再?zèng)]完沒了的多事�？申惿侔紫壬�真多事，偏偏引用自己的信去討論問題，朱自清不得已才寫《關(guān)于“月夜蟬聲”》為自己辯解。另外這篇文章中還有兩個(gè)不能證實(shí)的疑點(diǎn)：一是朱自清說問了好幾個(gè)人，都說沒聽到，朱自清都有三次聽到的經(jīng)驗(yàn)，按概率這“好幾個(gè)人”怎么也應(yīng)有一兩個(gè)人，聽到一兩次吧。二是說“好容易找到這一段兒”。中國(guó)古代有很多關(guān)于半夜蟬鳴的記載，如辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”；唐代李洞 “夢(mèng)入連濤郡，書來積雪營(yíng)。淚隨邊雁墮，魂逐夜蟬驚�！钡鹊�，朱自清是清華大學(xué)的中文系教授，應(yīng)該知道的更多吧。當(dāng)然，也許是朱自清沒問對(duì)人和學(xué)業(yè)不扎實(shí)。但《關(guān)于“月夜蟬聲”》中卻無(wú)一字就那封信的錯(cuò)誤而自我批評(píng)，只在第四段為晚寫了幾年該文而說了一句“一懶就懶了這些年，真是對(duì)不住陳先生和一些讀者。”，然后就開始教育公眾如何觀察之難，如何不能以經(jīng)驗(yàn)推論一些真理。朱自清好文筆呀，說到自己的錯(cuò)誤時(shí)只說是個(gè)“有趣的例子”，在給自己辯解時(shí)說“于是自己的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是記憶錯(cuò)誤；專家的記錄，認(rèn)為也許例外�！保谝雇砺牭襟@心的、不經(jīng)常叫的蟬聲，而且事后還做了記錄，請(qǐng)問還能“記憶錯(cuò)誤”嗎？，既然有例外，自己就不能遇到例外嗎？況且有過三次經(jīng)驗(yàn)！由此可見，這篇文章也是不惜用謊言去搪塞、敷衍關(guān)心和喜愛他的讀者！文章中這種形象的“我”，我們能學(xué)到什么呢？
在《關(guān)于“月夜蟬聲”》中，“我”的形象很不好，那么在其它文章中“我”又是怎樣的呢？再以《白采》一文來分析。《白采》中提到兩個(gè)人，一是白采，一是李芳，李芳是朱自清的學(xué)生，他將自己的詩(shī)文集交給老師做刪改，并囑他做序，朱自清答應(yīng)了，可李芳等了半年就突然病逝，死時(shí)他還未開始給李芳工作。白采本來和朱自清不相識(shí)，但他為李芳的事看不順眼，就給朱自清寫了封信，催他設(shè)法將李芳的詩(shī)文集出版，并在自己的小說中譏諷了他，沒想到卻因此認(rèn)識(shí)了朱自清，交了朋友，于是，白采就把譏諷他的話做了刪改。朱自清說要給白采的詩(shī)寫篇評(píng)論，白采很高興地盼望著他的文字，還常常提及此事，但朱自清并不把此事放在心上，直到三年后聽到白采的死，才“剛剛寫了一頁(yè)”！朱自清如此對(duì)待朋友并不僅僅是李芳和白采，還有《懷魏握青君》中的魏握青，他和朱自清是好友，魏握青要出國(guó)留學(xué)，在走前要朱自清作些文字送他，朱自清答應(yīng)了，而且是“一定做”，結(jié)果是兩年后作了這篇文章。在這兩年中魏握青來了兩封信，可朱自清只字未復(fù)。當(dāng)然，他起李芳和白采來要幸福得許多，最起碼還沒“等”到死。從《關(guān)于“月夜蟬聲”》到《白采》到《懷魏握青君》，這雖然僅僅是他自己的三篇文字，但我們?nèi)钥梢钥闯鲋熳郧迨且粋�(gè)從不把諾言當(dāng)事的人，對(duì)朋友能拖就拖，敷衍了事的人。這幾篇文章只不過提到幾個(gè)人，那么在現(xiàn)實(shí)生活中朱自清又有多少個(gè)沒有記載的白采、李芳和魏握青呢？又有多少個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)或沒有來不及實(shí)現(xiàn)的諾言呢？1932年11月朱自清代表清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系兩次上門邀請(qǐng)魯迅到清華講演，魯迅均謝絕，卻到其他五所大學(xué)做了演講，不知是朱自清辦事不力還是魯迅“慧眼識(shí)人”。
前文所論不過是筆者個(gè)人見解，所謂仁者見仁，智者見智，誰(shuí)都可以提出不同看法，但有些問題是原則性的，一旦為公眾認(rèn)可，便不能再任意改動(dòng)。而朱自清卻在《雅俗共賞》一文中犯了一個(gè)這樣的錯(cuò)誤，請(qǐng)看該文中的這一句：“中唐的時(shí)期，比安史之亂還早些，禪宗的和尚就開始用口語(yǔ)記錄大師的說教。”這句話中，中唐時(shí)期和安史之亂的關(guān)系有兩種解釋，第一種是中唐時(shí)期包含比安史之亂，我想這是作者的原意；第二種是中唐時(shí)期比安史之亂還要早，這種解釋有些牽強(qiáng)；但是，不管那種解釋都是錯(cuò)誤的。所謂“中唐時(shí)期”是文學(xué)史上唐詩(shī)的分期，歷史學(xué)上并無(wú)此分期，現(xiàn)在公認(rèn)的唐詩(shī)分期是明末沈騏在《詩(shī)體明辯。序》里的分期，他把唐詩(shī)分為“四大家”即：初唐、盛唐、中唐、晚唐，中唐的起止時(shí)間是公元766年至公元836年，而安史之亂發(fā)生在公元755年至公元763年，就是說安史之亂是在中唐時(shí)期之前，正好是盛唐時(shí)期。在這篇文章中，作者對(duì)歷史侃侃而談，各種歷史名詞，歷史典故滿篇皆是，對(duì)一字一詞考據(jù)的細(xì)致之極，顯示出了作者對(duì)歷史精深的研究，卻出現(xiàn)了這樣大的漏洞，幾乎使我不敢相信，我寧愿相信中唐時(shí)期是盛唐時(shí)期的筆誤。但這篇文章刊行多年，朱自清未曾更改，只能說明不是筆誤，而是糊涂。我不禁為朱自清感到臉紅。朱自清糊涂，做為現(xiàn)代人的我們更糊涂，竟然把此文一版再版，對(duì)這樣一個(gè)大漏洞熟視無(wú)睹，我們將怎樣去教育后代為學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真呢？
清華大學(xué)校園里有“荷塘月色亭”、有“朱自清亭”、有朱先生的大理石雕像，作為對(duì)先輩的懷念，無(wú)可厚非，但決不能盲目崇拜。朱自清的散文作品，在白話文剛剛興起的二三十年代，確實(shí)稱得上精品，在白話文高度發(fā)達(dá)的今天，他的作品就顯得遜色許多，正如清代的一流的詩(shī)人，放到唐宋年間就只能算二流詩(shī)人一樣。但是，我們不能因此而輕視他，朱自清仍是一位重要的作家，做為我們的前輩，他的作品對(duì)白話文的普及和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；做為作家，他的一些作品至今仍能被我們所接受，所學(xué)習(xí)。有人說作家的重要性有“歷史的”和“藝術(shù)的”兩種，我想朱自清做為一位前輩作家，他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)比藝術(shù)的貢獻(xiàn)要高出許多。
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