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      2. 張九齡的前“恭”后“倨”

        時(shí)間:2024-08-03 11:39:18 網(wǎng)站 張九齡 我要投稿
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        張九齡的前“恭”后“倨”

          九齡(673年~740年)字子壽,號(hào)博物,韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。唐朝開(kāi)元名相、政治家、文學(xué)家、詩(shī)人。以下是小編精心整理的張九齡的前“恭”后“倨”,歡迎閱讀與收藏。

          開(kāi)元二十四年(公元736年),唐玄宗擬擢升朔方行軍大總管牛仙客為尚書(shū),遭到中書(shū)令(宰相)張九齡的堅(jiān)決反對(duì),認(rèn)為“牛仙客本河湟一使典,目不識(shí)文字,若大任之,臣恐非宜!

          而此前不久,張九齡在牛仙客父親的碑銘里這樣稱(chēng)贊牛仙客“為國(guó)之良,用商君耕戰(zhàn)之圖,修充國(guó)羌胡之具,出言可復(fù),所計(jì)而然,邊捍長(zhǎng)城,主恩前席……”

          前后僅僅1年多,身為大唐名相的張九齡為何對(duì)牛仙客的態(tài)度如此判若云泥?難道張九齡是出爾反爾言不由衷的小人嗎?

          牛仙客,涇州鶉觚人。初為涇州縣府小吏,為縣令傅文靜所器重,后以軍功逐漸做到洮州司馬、河西節(jié)度判官,不久升遷為太仆少卿、涼州別駕,后再升任河西節(jié)度使、朔方行軍大總管。牛仙客勤勉為政、治軍有方,尤其在河西節(jié)度使任上,厲行節(jié)約積蓄財(cái)物,政績(jī)十分可觀,時(shí)人評(píng)價(jià)他“邊人咸賴(lài),出任靖國(guó)”,所以,張九齡當(dāng)初這樣評(píng)價(jià)他,可以說(shuō)是實(shí)事求是。

          李林甫時(shí)任禮部尚書(shū),他不學(xué)無(wú)術(shù)卻嫉賢妒能,于是想援引目不識(shí)丁的牛仙客為“工部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下事(相當(dāng)于副宰相)”,讓他“知政事”,欲以此來(lái)排擠深受玄宗賞識(shí)的張九齡。

          牛仙客治軍有方、軍功卓著是事實(shí),可治軍與為政畢竟不是一回事!爸隆苯诎俟僦,其言行關(guān)乎國(guó)家的興衰、百姓的命運(yùn),對(duì)于它的人選不可不慎之又慎。就牛仙客的學(xué)養(yǎng)、識(shí)鑒、果敢等而言,他著實(shí)不具備宰相的素質(zhì)和能力。張九齡堅(jiān)決反對(duì)唐玄宗的決定,絕不是出于個(gè)人恩怨,而是出于對(duì)大唐江山社稷的考慮,而置個(gè)人安危于不顧。

          “但有材識(shí),何必辭學(xué);天子用人,何有不可?”李林甫一句話更加引起唐玄宗對(duì)張九齡的不滿。其實(shí),早在如何處置安祿山兵敗這一問(wèn)題上,張九齡便和唐玄宗產(chǎn)生了分歧;在太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚的廢立上,張九齡又和唐玄宗爭(zhēng)得不可開(kāi)交。唐玄宗對(duì)張九齡逐漸萌生了不滿。最后,唐玄宗震怒之中,呵斥張九齡“事總由卿?!”張九齡無(wú)可奈何,他的諍諫因?yàn)樘菩诘墓虉?zhí)而毫無(wú)結(jié)果。

          同年,張九齡的好友、下屬、中書(shū)侍郎嚴(yán)挺之在處理王元琰貪贓一案上被認(rèn)為有“徇私”的嫌疑,而張九齡也被懷疑“結(jié)黨營(yíng)私”,于是被貶為尚書(shū)右丞相,罷知政事,繼而被貶為荊州長(zhǎng)史。同日,李林甫將張九齡取而代之,并加封集賢殿大學(xué)士;牛仙客官拜工部尚書(shū)、知門(mén)下事。

          牛仙客在相位上只知明哲保身、獨(dú)善其身,對(duì)皇帝惟命是從,對(duì)李林甫唯唯諾諾,在決斷大事上更是循規(guī)蹈矩,從不敢表達(dá)自己意見(jiàn)。牛仙客等人的“尸位素餐”,助長(zhǎng)了李林甫的囂張氣焰,讓他得以專(zhuān)擅朝政為所欲為,最終導(dǎo)致“安史之亂”,為大唐帝國(guó)釀成不可挽回的禍患。

          張九齡的言行前后看似矛盾,實(shí)則是一致的:張九齡親自為牛仙客的父親牛意撰寫(xiě)碑銘,對(duì)牛仙客稱(chēng)譽(yù)備至,不僅是出于同朝為官的友情,更是出于對(duì)牛仙客“治邊有功”的肯定與鼓勵(lì);張九齡堅(jiān)決反對(duì)唐玄宗對(duì)牛仙客的封賞,更對(duì)反讓他由武官入相參與政事,是出于對(duì)江山社稷的維護(hù)。

          在張九齡罷相之后,每當(dāng)有人薦引公卿的時(shí)候,唐玄宗一定都會(huì)這樣問(wèn)一下“風(fēng)度得如九齡否?”他對(duì)張九齡的思慕于此可見(jiàn)一斑。20年后,“安史之亂”突發(fā),倉(cāng)皇幸蜀的唐玄宗想到張九齡的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),想到他的赤膽忠心,不僅涕淚橫流,可惜已經(jīng)悔之晚矣。

          拓展閱讀:張九齡是哪個(gè)朝代的

          張九齡(673—740),唐開(kāi)元尚書(shū)丞相,詩(shī)人。字子壽,一名博物,韶州曲江人,出身于官宦家庭,曾祖張君政,做過(guò)韶州別駕,祖父張子虔,曾任竇州錄事參軍,父親張弘愈曾為索慮丞。青年時(shí)期的張九齡,勤奮好學(xué),學(xué)識(shí)淵博,能詩(shī)善文,武則天神功元年(697)中進(jìn)士,授校書(shū)郎。

          景云元年(710)六月,李隆基為太子,舉天下文士,親加策問(wèn)。張九齡由于對(duì)策優(yōu)秀,升為左拾遺,不久,玄宗即位,調(diào)任左補(bǔ)闕。由于才學(xué)出眾,辦事沉穩(wěn)公平,其時(shí)吏部考試,由張九齡和右拾遺趙冬曦(xī)考其等第,前后四次都做得公允無(wú)誤,為人稱(chēng)服。開(kāi)元十年(722)調(diào)任司眅員外郎。當(dāng)時(shí)張說(shuō)做宰相,他與張九齡同姓,對(duì)張九齡尤為器重,張說(shuō)欣賞他的文才,常對(duì)人說(shuō):“后出時(shí)人之冠也。”張九齡也視張說(shuō)為知己,兩人關(guān)系十分密切。開(kāi)元十一年(723)張九齡擢升為中書(shū)舍人。

          開(kāi)元十三年(725),玄宗到泰山封禪,張說(shuō)以宰相的職位自選定玄宗的隨同官員,許多是中書(shū)、門(mén)下二省官員,封山禮畢,皆加晉階,張九齡提醒張說(shuō),不要隨便晉官,但張說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)從張九齡的勸告,結(jié)果晉官之舉動(dòng),受到朝野內(nèi)外所怨。

          第二年四月,御史中丞宇文融彈劾宰相張說(shuō)“引術(shù)士占星,徇私。”張九齡曾事先提醒過(guò)張說(shuō),要他對(duì)宇文融加以防備,但張說(shuō)對(duì)張九齡提醒沒(méi)有放在心上,結(jié)果張說(shuō)被罷官閑賦,張九齡由于和張關(guān)系密切,亦受牽連,先改任太常少卿,后又出為冀州刺史。張九齡以老母在鄉(xiāng),冀州路途遙遠(yuǎn),上書(shū)請(qǐng)準(zhǔn)予換至江南。玄宗許之,改為洪州都督,繼而轉(zhuǎn)桂州都督,兼嶺南道按察使。

          開(kāi)元十八年(730),張說(shuō)去世,玄宗想起他生前曾多次推薦張九齡為集賢院學(xué)士以備顧問(wèn)的話,因而,召拜張九齡為秘書(shū)少監(jiān),集賢院學(xué)士,副知院事。適逢朝廷起草賜渤海國(guó)詔書(shū),無(wú)人勝任,張九齡援筆立成,不久轉(zhuǎn)工部侍郎,知制誥,后轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎,因母喪歸鄉(xiāng)里。

          開(kāi)元二十一年(733),唐玄宗又恢復(fù)張九齡的中書(shū)郎職務(wù)。并加同中書(shū)門(mén)下平章事,做了宰相。第二年,改任中書(shū)令。

          張九齡是西漢留侯張良之后,西晉開(kāi)國(guó)功勛壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文,唐中宗景龍初年進(jìn)士,始調(diào)校書(shū)郎。玄宗即位,遷右補(bǔ)闕。唐玄宗開(kāi)元時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令。母喪奪哀,拜同平章事。是唐代有名的賢相;舉止優(yōu)雅,風(fēng)度不凡。自張九齡去世后,唐玄宗對(duì)宰相推薦之士,總要問(wèn)“風(fēng)度得如九齡否?”因此,一直為后世人所崇敬、仰慕。卒謚號(hào)“文獻(xiàn) 張九齡,名九齡,字子壽。九,在古漢語(yǔ)中可泛指多數(shù),也與“久”通用;齡,年齡、年歲!熬琵g”的意思為“長(zhǎng)命百歲”之意,體現(xiàn)了健康長(zhǎng)壽的美好愿望。這種愿望也反映在其字“子壽”中,壽,長(zhǎng)壽也。

          文學(xué)創(chuàng)作

          初唐以來(lái),文學(xué)變革的主要力量來(lái)自一群社會(huì)地位不高的文人。但不可否認(rèn),他們的成功同某些具有遠(yuǎn)見(jiàn)的權(quán)勢(shì)人物的支持有一定關(guān)系。如高宗的股肱重臣薛元超,曾舉薦楊炯為崇文館學(xué)士。楊以“薛令公朝右文宗,托末契而推一變”(《王勃集序》)之語(yǔ),稱(chēng)頌薛氏對(duì)他們的文學(xué)事業(yè)所起的作用,四杰因此能在一時(shí)間造成很大勢(shì)頭。四杰、陳子昂之后,到了中宗神龍、景龍年間,應(yīng)制之風(fēng)大盛,詩(shī)壇有故態(tài)復(fù)萌的趨勢(shì)。在開(kāi)元前期,身兼執(zhí)宰大臣和作家雙重身份的張說(shuō)、張九齡對(duì)扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)起了重要作用。他們的詩(shī),雖因地位關(guān)系不免常常作出努力報(bào)效君主的表述,但內(nèi)中同時(shí)也包涵了積極求取自我人生價(jià)值的熱情,因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學(xué)陳習(xí),具有感人的生氣。他們作出的表率和對(duì)眾多優(yōu)秀詩(shī)人的獎(jiǎng)拔,使得唐詩(shī)的變革和發(fā)展得到有力的延續(xù)和推進(jìn)。

          張九齡七歲知屬文,有文名,張說(shuō)稱(chēng)他“后出詞人之冠”。有詩(shī)《感遇》12首,名列《唐詩(shī)三百首》第一首,和陳子昂的《感遇》38首相提并論,其中“草木有本心,何求美人折”一聯(lián),更是他高潔情操的寫(xiě)照。另外,張九齡的五言律詩(shī)情致深婉,如:《望月懷遠(yuǎn)》一句“海上生明月,天涯共此時(shí)”唱絕千古?梢哉f(shuō),他是張說(shuō)之后又一個(gè)既有權(quán)位又受人欽慕的文壇宗匠。

          張九齡的詩(shī)文創(chuàng)作在精神上和張說(shuō)有一脈相承之處。他高度評(píng)價(jià)張說(shuō)以王霸之氣充實(shí)詩(shī)文,在他的詩(shī)里,也不時(shí)可以讀到“中覽霸王說(shuō),上徼明主恩”(《酬王履震游園林見(jiàn)貽》),“弱歲讀群史,抗跡追古人。被褐有懷玉,佩印從負(fù)薪”(《敘懷二首》之一)之類(lèi)的句子。

          但是,和張說(shuō)的詩(shī)歌重在謳歌功業(yè)抱負(fù)不同,張九齡的詩(shī)歌更多地表現(xiàn)在窮達(dá)進(jìn)退中保持高潔操守的人格理想。在遭李林甫排擠罷相后,這種態(tài)度尤其鮮明。他一方面希望切入社會(huì)政治,追求經(jīng)國(guó)之大業(yè)和不朽之盛舉,另一方面又力圖持超越態(tài)度,把“仕”和“隱”這一對(duì)矛盾和諧地統(tǒng)一起來(lái),不愿為追求功業(yè)而屈己媚世。這種進(jìn)退裕如的生活追求,在當(dāng)時(shí)是很有代表性的,其中包涵以主動(dòng)姿態(tài)設(shè)計(jì)自我人生道路的欲望。而功名事業(yè)和自由人生,也正是盛唐詩(shī)的兩條主要軌跡。

          在藝術(shù)表現(xiàn)上,張九齡的詩(shī)歌不像張說(shuō)那樣直抒胸臆,而是以興寄為主,顯得委婉蘊(yùn)藉。例如他的《感遇》十二首,均以芳草美人的意象,托物言志,抒寫(xiě)自己所信守的高尚品格。這些詩(shī)篇受楚辭的影響較多,但情辭委婉,在古典傳統(tǒng)上,可以說(shuō)是兼有“風(fēng)”、“騷”的情韻。

          張九齡夙好山水清賞,喜表現(xiàn)風(fēng)清月朗的江山與孤高清瑩的襟懷的契合。他在藝術(shù)上著意追求“言象會(huì)自泯,意色聊自宣”(《題畫(huà)山水障》),即重在象外之象、言外之意的理想,這就使他的一些寫(xiě)景詩(shī)突破了前人多注重極貌寫(xiě)物、工于形似的表現(xiàn)手法,而在主客觀的交融中大力加強(qiáng)抒情意味。

          他寫(xiě)月夜的詩(shī),情韻最為雋永,如《西江夜行》、《望月懷遠(yuǎn)》。這些詩(shī)中所展現(xiàn)的澄澈柔美的夜景,處處滲透著婉約深長(zhǎng)的情思,分不清哪是景語(yǔ),哪是情語(yǔ),詩(shī)里的物色和意興已經(jīng)渾然一體了。胡應(yīng)麟說(shuō):“曲江諸作,含清拔于綺繪之中,寓神俊于莊嚴(yán)之內(nèi)。”(《詩(shī)藪》)又說(shuō)“張子壽首審慎態(tài)度創(chuàng)清澹之派”(同上),認(rèn)為他下開(kāi)孟浩然、王維等一路的詩(shī)風(fēng)。這是十分中肯的。

          張九齡詩(shī)歌成就頗高,獨(dú)具“雅正沖淡”的神韻,寫(xiě)出了不少留存后世的名詩(shī),并對(duì)嶺南詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷,文章高雅,詩(shī)意超逸,其《感遇》、《望月懷遠(yuǎn)》等更為千古傳頌之詩(shī)。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩(shī)早年詞采清麗,情致深婉,為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。

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