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張九齡《感遇其四》
張九齡的《感遇其四》借物喻人，而處處意存雙關(guān)，分不出物和人來(lái)，而且語(yǔ)含說(shuō)理和勸誡，頗得詩(shī)人敦厚之旨。
感遇十二首1
其四
孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧⑷。
側(cè)見雙翠鳥⑸，巢在三珠樹⑹。
矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼⑺?
美服患人指⑻，高明逼神惡⑼?
今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾!
【注釋】
1.感遇：古詩(shī)題，用于寫心有所感，借物寓意之詩(shī)。
�、瘸劁辏悍e水池，護(hù)城河，代指朝廷。
⑸雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。
�、嗜闃洌荷裨拏髡f(shuō)中的寶樹。本作三株樹。見《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“三株樹在厭火國(guó)北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。”
�、�“得無(wú)”句：豈不懼怕有子彈打來(lái)?得無(wú)，表反問(wèn)語(yǔ)氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。
�、�“美服”句：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)心別人指責(zé)。
�、�“高明”句：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
�、乌ぺぃ焊哌h(yuǎn)的天空。
⑾“弋者”句：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的欲望。
【賞析】
這是一首寓言詩(shī)，大約是唐玄宗開元二十四年(736)，李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩(shī)人被貶為荊州刺史時(shí)所寫。詩(shī)中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說(shuō)明一種哲理，同時(shí)也隱寓自己的身世之感。二年后詩(shī)人就去世了，這首詩(shī)該是他晚年心境的吐露。
詩(shī)一開始就將孤鴻與大海對(duì)比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經(jīng)襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。可見“孤鴻海上來(lái)”這五個(gè)字，并非平淡寫來(lái)，其中滲透了詩(shī)人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局面。這只孤鴻經(jīng)歷過(guò)大海的驚濤駭浪，何至見到區(qū)區(qū)城墻外的護(hù)城河水，也不敢回顧一下呢?這里是象征詩(shī)人在人海中由于經(jīng)歷風(fēng)浪太多，而格外有所警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。
而且，這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢!“側(cè)見”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據(jù)高位，就象一對(duì)身披翠色羽毛的翠鳥，高高營(yíng)巢在神話中所說(shuō)的珍貴的三珠樹上。可是，不要太得意了!你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來(lái)獵取嗎?“矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼”這兩句，詩(shī)人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對(duì)他的政敵提出了誠(chéng)懇的勸告。不憤怒，也不幸災(zāi)樂禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)，也就是所謂溫柔敦厚的詩(shī)教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點(diǎn)出了全詩(shī)的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對(duì)象;竊據(jù)高明的地位，就怕別人不能容忍而對(duì)你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無(wú)妨于對(duì)詩(shī)句的欣賞。
忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔(dān)憂，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢?它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入于蒼茫無(wú)際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢?“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。
這首詩(shī)開始四句敘事，簡(jiǎn)潔干凈，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥”，下啟“美服”：“珍木巔”三字，上承“三珠樹”，下啟“高明”。可見詩(shī)人行文的縝密。后六句都是孤鴻的獨(dú)白，其中四句對(duì)翠鳥說(shuō)，二句專說(shuō)鴻雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”兩字來(lái)對(duì)襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對(duì)比呼應(yīng)，又一次顯出了詩(shī)人的細(xì)針密縷。這首詩(shī)勁煉質(zhì)樸，寄托遙深。
拓展閱讀：張九齡開鑿梅嶺
廣東南雄和江西大余交界之處，萬(wàn)山群列，逶迤起伏，其中有一座巍巍峻嶺，叫做梅嶺，也稱大庾嶺。秦皇漢武時(shí)期，為了開疆拓土的軍事需要，朝廷曾在梅嶺山中開辟一條山路。但是，小路歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，加上多年失修，早已變得面目全非。肩挑背負(fù)的山民獵戶，步履艱難。特別是那里地處僻靜，遠(yuǎn)離村莊，強(qiáng)人經(jīng)常占山為王，攔路打劫。因而，南來(lái)北往的販夫走卒或旅客行商，都必須結(jié)伴走崗。否則，連生命財(cái)產(chǎn)都得不到安全保障。
唐玄宗開元四年，張九齡向圣上請(qǐng)長(zhǎng)假回鄉(xiāng)探視年邁病重的母親，他帶了家院張忠和若干軍士騎著快馬，途徑梅嶺。他憶起青少年時(shí)代赴京參加殿試曾經(jīng)過(guò)梅嶺，接昭入朝做官也途徑過(guò)梅嶺，親眼看到古道上有峭壁，下有深淵，也親耳聽到古道常有人畜傷亡之禍發(fā)生，且常有強(qiáng)人劫掠。因此，張九齡心中早就萌發(fā)了重修梅嶺古道的念頭。這次他回到家鄉(xiāng)，與病情有所好轉(zhuǎn)的'母親談及此事，母親十分高興地說(shuō)：“修路架橋，功德無(wú)量，為母也曾聽說(shuō)梅嶺古道非常艱險(xiǎn)，來(lái)往不便，早就應(yīng)該重修。兒啊，你做了官就要為民做好事，不要猶豫。”張九齡的二弟張九皋和三弟張九章，在外地做官，這次也是請(qǐng)假回鄉(xiāng)侍奉母親，聽了張九齡要重修梅嶺古道的打算，也十分高興地說(shuō)：“大哥要重修梅嶺古道，這是利國(guó)為民的大好事，照顧母親自有我等分擔(dān)，大哥只管放心修路便了。”
于是，張九齡在家休假期間，向唐玄宗呈上了開鑿梅嶺新路的奏折，并派家院張忠和軍士將奏折飛騎送往長(zhǎng)安。唐玄宗看過(guò)奏折之后，大加贊許，朝中文武百官聽后也積極支持，認(rèn)為張九齡此舉利國(guó)利民，值得表彰。唐玄宗批準(zhǔn)了奏折，詔命張九齡開鑿梅嶺新路，并派一支戍邊的官兵速往韶州，聽從張九齡調(diào)撥使用。
張九齡接到唐玄宗批準(zhǔn)重修梅嶺古道圣旨后，向韶州刺史、虔州地方官吏韋璩等及鄉(xiāng)紳父老通報(bào)了情況，號(hào)召大家同心協(xié)力，按時(shí)按質(zhì)完成任務(wù)。然后，張九齡一邊派人張貼開鑿梅嶺新路、遷墳和招募民工之類的安民告示，一邊帶領(lǐng)地方官吏攀山越嶺，勘測(cè)地形，規(guī)劃線路，作好開工的一切準(zhǔn)備。
開元四年農(nóng)歷十一月初一，張九齡按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗舉行異常隆重?zé)崃业拈_工典禮和祭祀儀式。司儀高聲唱讀張九齡親自撰寫的祭文。張九齡主持開工典禮，與地方官吏、父老鄉(xiāng)紳行禮如儀;修路大旗和標(biāo)志族姓的旌旗如海，迎風(fēng)招展;禮炮齊鳴，聲震天地;龍騰獅舞，萬(wàn)眾歡呼。典禮完畢，工地上萬(wàn)千民眾和朝廷派來(lái)的軍士立即開展了勞動(dòng)競(jìng)賽，緊張而有序。張九齡與地方官吏一起，到各地視察工地，慰問(wèn)民工，間或請(qǐng)教能工巧匠，推廣經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)直接和隨從及軍士一起勞動(dòng)。有一次，張九齡來(lái)到一處打石場(chǎng)，還向石匠介紹北方父老采用“火攻堰取”的方法，事半功倍。這種方法，就是在石板上架起柴火燃燒，火熄滅后再用鐵錘打石，巨石就容易爆裂破碎，從而加快了工程進(jìn)度。
經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間的奮戰(zhàn)，大庾嶺新路終于被開鑿成功。這對(duì)嶺南地區(qū)的開發(fā)，南北物資的交流，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展，均具有極其重大的歷史意義。韶州、虔州兩地百姓為了答謝張九齡為民辦實(shí)事的功勞，特地送了一把“萬(wàn)人傘”給張九齡。張九齡順利完成任務(wù)之后，撰寫了《開鑿大庾嶺路序》表奏朝廷。這時(shí)，張九齡回鄉(xiāng)侍奉母親的假期未滿，唐玄宗也正在東都洛陽(yáng)巡視。但是，唐玄宗聽說(shuō)張九齡重修大庾嶺新路大功告成，又看了張九齡寫的《開鑿大庾嶺路序》之后，不禁大喜過(guò)望，這時(shí)也不顧張九齡還在休假，便迫不及待下詔命張九齡即速重整行裝，自韶州趕赴東都洛陽(yáng)，隨駕還京。回到京都長(zhǎng)安之后，張九齡即被提拔為左補(bǔ)闕(正宰相)了。
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