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有關(guān)張愛玲
談到胡蘭成，也許并非為大眾所熟識，大抵地也許便是知曉其與張愛玲的一段露水情緣。而研究張愛玲的后人們，卻是無論如何也不能跳過胡蘭成這道門檻的。從他的天涯道路永嘉佳日以及民國女子等多篇文章作品中，或多或少都出現(xiàn)了張愛玲的影子，尤其是民國女子，更是不可或缺的描寫張愛玲的專屬文章。
姑且撇開胡蘭成與張愛玲的感情冤孽而言，懂張愛玲的人卻是非胡蘭成莫屬，亦只有胡蘭成一人能說出“張愛玲是民國世界的臨水照花人”一言。“臨水照花”一詞，據(jù)考據(jù)原是從紅樓夢中對林黛玉的描寫中轉(zhuǎn)化而來。取自“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分�！敝械摹伴e靜似嬌花照水”。而據(jù)現(xiàn)代意義解釋而言，則是意指一種特殊女人的特別狀態(tài)——孤傲、敏感、卓爾不群，但是卻逃不開心靈之籬柵。從這一點(diǎn)上而言，張愛玲與林黛玉其實(shí)是有許多相似之處的，同樣是生活享樂主義者，卻又蘊(yùn)含著對生活的悲觀主義。亦是同樣地卓爾不群、我行我素，悲天憫人，時時洞悉出蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”。更同樣的是與世人保持距離，不輕易展現(xiàn)自我內(nèi)心。林黛玉是只與賈寶玉相識相知，而張愛玲，能懂她者也許亦只有胡蘭成一人。而這些，也許便是造成他們看似通達(dá)人情世故實(shí)則孤高自我的'原因，也許便是張愛玲之所以與眾不同，她的文字亦與眾不同的原因。她是文藝、言情與通俗之間的特別存在。
從封鎖傾城之戀金鎖記等小說中，我們便可以看到這一條獨(dú)特脈絡(luò)的存在。一直還是很清晰深刻地記得傾城之戀，白流蘇與范柳原這對亂世的世俗情侶，原本相互猜忌、思考甚多卻終究在香港淪陷之時如孤島之舟般從此不分離。如此性格角色，本是亂世之中常人所見，卻只有張愛玲一人能寫出“毀滅了一座城市只為成就一對愛情”的亂世浪漫傳奇。無論本意如何，卻是真真無法讓人忘懷。是通俗亦是特別。而金鎖記中，更是走了一條純文藝路線。故事中的女主角曹七巧是在生活中被世俗壓垮的一代，最終被擠壓成精神扭曲的一代。為了報復(fù)曾經(jīng)對她所不公的社會，她用近乎變態(tài)的方式破壞了兒子與兒媳的感情，更以強(qiáng)迫干預(yù)的形式破壞了女兒的姻緣。而終究這種家庭社會悲劇隨著下一代的悲劇而繼續(xù)衍生，循環(huán)不止。
終究還是只有張愛玲，能寫出驚世駭俗的浪漫，相遇于千千萬萬人之中驚喜，以及洞徹心底的紅玫瑰與白玫瑰之抉擇。而這一切，來自于性格，更來自于她對于這個社會的認(rèn)知。從其筆名梁京之中放眼看去，便固然看到了她心底對于這個時代的生活的心涼與驚愕。從出生到離去，一如往常，就是那個臨水照花人。
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