曾鞏《送徐竑著作知康州》詩文相關介紹
曾鞏字子固，北宋政治家、散文家，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)之一。
送徐竑著作知康州
年代：【宋】 作者：【曾鞏】
溪蠻昔負命，殺氣凌南州。
城郭漲煙火，堂皇嘯蜉蝣。
被發(fā)盡冠巾，吾人反縲囚。
行剽至杪忽，歸載越山丘。
驅(qū)攘事雖定，收合信瘡疣。
不有異澤沾，何令余患瘳。
寒風在林鳴，君馬不能留。
初佩太守章，慨然任人憂。
問俗灰燼余，咄唶令心謀。
士材為世用，因難乃知尤。
煩苛一蕩滌，幽遠遍懷柔。
四封鳴雞犬，五谷被原疇。
里閭多娛宴，歌鼓震溟陬。
明義每所希，古人不難侔。
日月有常運，志士無安辀。
山川自茲始，努力千里游。
作者介紹
曾鞏，生于1019年9月30日(天禧三年八月二十五日)，字子固，北宋政治家、散文家，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)之一。在學術思想和文學事業(yè)上貢獻卓越。南宋理宗時追謚為“文定”，世稱“南豐先生”。
漢族江右民系。建昌南豐(今屬江西)人，后居臨川(今江西撫州市西)。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年(1057)進士。元豐六年(1083)四月，曾鞏卒于江寧府(今江蘇南京)，終年65歲。后葬于南豐源頭崇覺寺右。
人物生平
年幼聰慧
曾鞏祖上世家為學者，祖父作過尚書戶部郎中，父為太常博士。曾鞏天資聰慧，記憶力非常強，幼時讀詩書，脫口能吟誦，與兄長曾曄一道，勤學苦讀，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。史稱鞏十二歲能作文章，說話不平凡。
結(jié)識良友
18歲時，赴京趕考，與隨父在京的王安石相識，并結(jié)成摯友。20歲入太學，上書歐陽修并獻《時務策》。自此名聞天下，但因其擅長策論，輕于應舉時文，故屢試不第。慶歷七年(1047)，其父去世，只好輟學回歸故里，侍奉繼母。曾鞏少年時與王安石為密友，登歐陽修之門以后，就向歐陽修推薦了王安石。直至嘉祐二年(1058)，歐陽修主持會試，堅持以古文、策論為主，詩賦為輔命題，曾鞏才與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進士第一。[1]在這之前，他不但認識了歐陽修，結(jié)交了王安石，而且已經(jīng)同杜衍、范仲淹等都有書信來往，投獻文章，議論時政，陳述為人處世的態(tài)度。
任職歷程
嘉祐四年(1059)，任太平州(今安徽當涂縣)司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。五年，由歐陽修舉薦到京師當館閣校勘、集賢校理，理校出《戰(zhàn)國策》、《說苑》、《新序》、《梁書》、《陳書》、《唐令》、《李太白集》、《鮑溶詩集》和《列女傳》等大量古籍，對歷代圖書作了很多整理工作，并撰寫了大量序文。
熙寧二年(1069)，任《宋英宗實錄》檢討，不久被外放越州(今浙江紹興)通判。熙寧五年后，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。為政廉潔奉公，勤于政事，關心民生疾苦。他根據(jù)王安石的`新法宗旨，結(jié)合實際情況加以實施。致力于平反冤獄、維護治安、打擊豪強、救災防疫、疏河架橋、設置驛館、修繕城池、興辦學校、削減公文、整頓吏治、廢除苛捐雜稅，深受群眾擁戴。
晚年生活
元豐三年(1080)，改任滄州(今河北)知州，途經(jīng)京城開封時，宋神宗召見。宋神宗對其“節(jié)約為理財之要”的建議大為贊賞，留任為三班院勾判。
元豐四年(1081)，朝廷認為曾鞏的史學能比得上士大夫，適宜掌管五朝史事。任為史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。
元豐五年(1082)四月，擢拜中書舍人。曾鞏述說年歲已老，望另選賢能。有《授中書舍人舉劉攽自代狀》，表示謙退。同年九月，曾鞏即遭母喪，因而罷職。
元豐六年(1083)四月，曾鞏卒于江寧府(今江蘇南京)，終年65歲。后葬于南豐源頭崇覺寺右。
人物評價
曾鞏一生，歷任地方官職，鞠躬盡瘁，上書皆以侍親為言。總的看來，政治表現(xiàn)不甚突出�！端问贰繁緜髡f“呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章。”
《宋史·曾鞏傳》評論其文“立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣”。
王安石說：“曾子文章眾無有，水之江漢星之斗”。
蘇軾認為：“曾子獨超軼，孤芳陋群妍”。
蘇轍用“儒術遠追齊稷下，文詞近比漢京西”來概括曾鞏的學術成就。
南宋朱熹推崇他“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也”;“愛其詞嚴而理正，居嘗誦習”。
元代劉塤認為曾鞏“平生深于經(jīng)術，得其理趣;而流連光景，吟風弄月，非其好也。往往宋人詩體多尚賦，而比與興寡，先生之詩亦然”。
元末明初朱右編選《八先生文集》，開始將曾鞏與韓、柳、歐、王及三蘇并列。
《明史·王慎中傳》載：“慎中為文，初主秦漢，謂東京之下無可取，已司歐、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏;順之初不服，久亦變而從之。”
明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文都推尊曾鞏。茅坤編《唐宋八大家文抄》，將曾鞏正式列為八大家之一，這更奠定了他在散文史上的重要地位。
清代桐城派的宗祖方苞，以及劉大櫆、姚鼐等，將歐陽修、曾鞏的文章作為楷模，從學曾入手學歐文。
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