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《再別康橋》一文賞析
《再別康橋》不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)之音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。下面是小編給大家整理的關(guān)于《再別康橋》一文賞析，歡迎閱讀！
《再別康橋》一文賞析 1
要真正理解詩(shī)歌，莫過(guò)于吟誦。一個(gè)朗誦者，除了自身音色條件，朗誦技巧需進(jìn)行鍛煉外，分析作品同樣十分重要，只有將作者所要表達(dá)的思想和內(nèi)涵全部發(fā)掘出來(lái)，才能將作品朗誦地傳神，所以，我將從一個(gè)朗誦者的角度對(duì)徐志摩《再別康橋》(以下簡(jiǎn)稱《再》)進(jìn)行分析。
我們首先從詩(shī)歌的寫作背景入手�？v觀全詩(shī)，我們不難發(fā)現(xiàn)作者對(duì)康橋的深深眷戀，而這種眷戀有至少三方面的原因。其一，正是康橋水開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄的其心中的詩(shī)人天命，徐志摩對(duì)這個(gè)也是肯定的;其二，徐志摩的政治、文藝、傳統(tǒng)道德等思想都為康橋思想文化所制約以至支配，徐志摩的思想已經(jīng)是康橋文化的產(chǎn)物和標(biāo)本，所以其對(duì)康橋的情感必然是濃厚的;其三，在劍橋大學(xué)，徐志摩遇到了林徽因，也可以說(shuō)正是在這時(shí)，徐志摩才真正開(kāi)始寫詩(shī)�？禈蛴行熘灸μ嗵嗟拿篮没貞�，如今徐志摩故地重游，自然是心緒萬(wàn)千，所以從朗誦的角度看，全詩(shī)的節(jié)奏應(yīng)該是舒緩的，抒情的。
從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上看，《再》共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)之音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。
詩(shī)的第一節(jié)，前兩句旋律上帶有細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音，是整個(gè)《再》樂(lè)章的小提琴撥弦部分，是作者飄逸的風(fēng)度音樂(lè)化，我個(gè)人認(rèn)為，這三句應(yīng)該采用說(shuō)話式朗誦方式，就像是與老友道別，又不知何時(shí)再能重來(lái)的留戀和無(wú)奈的感覺(jué)。用盡可能低沉的聲音把詩(shī)人那種清風(fēng)一樣來(lái)，又悄無(wú)聲地遠(yuǎn)去，至深的情思，竟在揮手之間幻成了“西天的云彩”的感情朗誦出來(lái)。
第二至第六節(jié)，描寫的是詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的小潭，一一映入眼簾，在這五節(jié)中，作者的意象有金柳、青荇、小潭等，詩(shī)人又在第二節(jié)中放入了兩個(gè)暗喻，第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象成“夕陽(yáng)中的新娘”是將無(wú)生命的景物，化作有生命的活物，浸潤(rùn)可人;第二個(gè)是將清澈的潭水比作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，變成了“彩虹似的夢(mèng)”，正是在意亂情迷之間，使人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。作者與康橋儼然成為一對(duì)情侶，詩(shī)人極其所能贊美它，也不能贊美其萬(wàn)分之一，因此從第二節(jié)至第四節(jié)，作者的感情不斷升華，此時(shí)應(yīng)該是《再》的小提琴滿弓奏，我們?cè)诶收b這三節(jié)時(shí)，可以盡可能地舒緩，輕松，稍有起伏當(dāng)然更好，例如“我甘心做一條水草”可以作為一個(gè)小高潮處理，這句是作者對(duì)康橋情感的直接表露，是作者甘心為康橋付出一切的熱烈情感。
第五節(jié)應(yīng)該被重點(diǎn)賞析，這節(jié)中，詩(shī)人翻出一層新的意境，借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”，“放歌/但我不能放歌”這幾個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折!這一節(jié)是詩(shī)人全詩(shī)的感情爆發(fā)點(diǎn)，面對(duì)如此美好的康河夜，作者想放歌，因?yàn)橹挥懈杪暡拍鼙磉_(dá)出作者此時(shí)的心情，但是他又頓時(shí)啞口了。
第六節(jié)里，詩(shī)人在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就。因?yàn)檫@樣的康橋不允許他放歌，這樣的景致不答應(yīng)他放歌，詩(shī)人欲歌而不能歌，一如詩(shī)人想留而不能留的矛盾心境，讓人扼腕，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)呢?這兩節(jié)詩(shī)是最考驗(yàn)朗誦者功底的，也是這首詩(shī)之所以征服萬(wàn)千讀者的原因所在，我個(gè)人比較喜歡徐濤朗誦的《再》，他將壯麗的“星輝斑斕里”升調(diào)高昂上去，猶如長(zhǎng)號(hào)圓號(hào)與大鼓齊鳴，又將“放歌”二字急轉(zhuǎn)下落，加之其滄桑的喉音，是一種群響畢絕，唯有大提琴一個(gè)半弓的絕妙，我稱之為天籟。
最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首節(jié)起回環(huán)效應(yīng)，瀟灑而來(lái)，又瀟灑而去。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋需贅言，既在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢?詩(shī)人的詩(shī)到此結(jié)束了，但是，其情未絕，仍然在康橋的上空徘徊，朗誦這收尾節(jié)時(shí)，我們同樣也要達(dá)到繞梁三日的效果。
全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)化人生”的最好描述，用茅盾的話說(shuō)：“不是徐志摩，做不出這首詩(shī)!”
我們?cè)賮?lái)分析一下這首詩(shī)的思想，胡適說(shuō)：“他的人生觀真是一種“單純信仰”，他的一生的歷史，只是追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史”(《追悼徐志摩》)。果真如此，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，已是這種追尋的一個(gè)縮影。
再次縱觀全詩(shī)，我們可以看到徐志摩對(duì)詩(shī)的藝術(shù)主張，即聞一多的音樂(lè)美、繪畫美、建筑美，每一個(gè)詩(shī)行，每一節(jié)詩(shī)我們都能發(fā)現(xiàn)這“三美”的存在，而事實(shí)上，這“三美”組成的詩(shī)確實(shí)給我們帶來(lái)了美的享受�！对賱e康橋》不愧是徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就!
《再別康橋》一文賞析 2
一、詩(shī)歌的康橋情結(jié)
康橋，即劍橋，是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1918年，徐志摩赴美留學(xué)，夢(mèng)想著要做一個(gè)理想中的政治家，只可惜最后事與愿違。慶幸的是，他在這里結(jié)識(shí)了很多名人名流，并與他們有著深入的交流。1920年，徐志摩因追隨大哲學(xué)家羅素而從美國(guó)來(lái)到康橋，從此開(kāi)始了人生當(dāng)中的第一次康橋之旅。
在這里，徐志摩逐漸安定下來(lái)，每天和老師一起交流，在康河河畔畔流連忘返，他的情感世界也變得逐漸豐富起來(lái)。尤其是在1920年的冬天，徐志摩在康橋是遇到了林徽因，遇到了他一生當(dāng)中最為重要的女人。他和她一見(jiàn)鐘情，無(wú)法自拔。徐志摩是林徽因第一個(gè)愛(ài)上的男人。徐志摩雖已結(jié)婚，但同樣是第一次愛(ài)上一個(gè)自己真正喜歡的女人。才子佳人，情定康橋，那一場(chǎng)風(fēng)花雪月的傾城之戀，成為了康橋永久的佳話。同時(shí)，也使得因包辦婚姻給徐志摩帶來(lái)的痛苦和束縛變得煙消云散。
在康橋的兩年，是徐志摩一生中最快樂(lè)，最為充實(shí)的日子，也是徐志摩的人生觀，價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時(shí)期。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，康橋是他人生里的不可或缺的一部分。那條在他心目中最美麗的康河，就像母親河一樣，給了他最美的印象，也是他寫作的靈感源泉。徐志摩對(duì)康橋有種特殊的感情，有種特殊的愛(ài)。這種感情，這種愛(ài)，我們可以稱之為康橋情結(jié)。這種情結(jié)對(duì)他一生所產(chǎn)生的影響極為深刻，對(duì)徐志摩的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要的影響。
在康橋，徐志摩全身心地投入自己的學(xué)習(xí)，接受著康橋文化的洗禮，還可以在與羅素、狄更斯、曼斯菲爾德等名士的交往中，汲取自己的營(yíng)養(yǎng)，陶冶自己的情操，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，康橋的那絕美的風(fēng)景也洗滌了徐志摩的心靈，讓他的心更加貼近自然，貼近自己的靈魂。他把大自然的美，以及自己對(duì)大自然，對(duì)人生，對(duì)理想的追求融入到寫作當(dāng)中去，最終，形成自己獨(dú)特的情感豐富，語(yǔ)言輕靈，追求自然美，音樂(lè)美的寫作風(fēng)格。
徐志摩短暫的一生，一共有三次康橋之旅，第一次是求學(xué)之旅，時(shí)間最長(zhǎng)，經(jīng)歷也最豐富，也是他最快樂(lè)之旅。第二次時(shí)間最短，猶如驚鴻掠影，除了寫下《我所值得的康橋》之外，沒(méi)有值得紀(jì)念的地方。而第三次，也就是最后一次，卻是他的失意之旅，尋求安慰之旅。那時(shí)的徐志摩，經(jīng)歷了事業(yè)和感情的雙重打擊，正是人生最時(shí)的時(shí)候。這一次歸來(lái)后，他便寫下了這首著名的《再別康橋》，從此，直到他生命的終結(jié)，他再也沒(méi)有去過(guò)康橋。再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他魂?duì)繅?mèng)繞的地方。他揮一揮衣袖，作別了西天的云彩，作別了夢(mèng)里的康橋。
二、《再別康橋》的音樂(lè)之美
徐志摩是新月詩(shī)派的重要代表。新月詩(shī)派的前身是胡適，梁實(shí)秋，聞一多等人創(chuàng)設(shè)的新月社，后來(lái)因?yàn)樾熘灸Φ纫淮笈苡胁湃A的青年詩(shī)人的加入，最終形成了新月詩(shī)派。新月詩(shī)派以嚴(yán)格的格律著稱，所以又稱格律詩(shī)派。在新月詩(shī)派的發(fā)展壯大過(guò)程中，聞一多在理論方面提供了較多的幫助，他曾系統(tǒng)地提出了新格律詩(shī)的理論，認(rèn)為詩(shī)是“做”出來(lái)的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，并提出了著名的“三美”主張，即“音樂(lè)的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的均齊）[1]，徐志摩對(duì)聞一多的這種理論相當(dāng)?shù)耐瞥�，并力行�?shí)踐�！对賱e康橋》就充分的體現(xiàn)了“三美”主張，尤其是那齊整的節(jié)奏，優(yōu)美的旋律，極富音樂(lè)美，也很有感染力。
這首詩(shī)一開(kāi)篇，就連用了三個(gè)“輕輕的”，氣息悠悠綿長(zhǎng)，音節(jié)抑揚(yáng)頓挫，旋律輕靈明快，充分體現(xiàn)了格律的特點(diǎn)。全詩(shī)分為七節(jié)，開(kāi)頭幾句除了應(yīng)有的變化之外，幾乎沒(méi)什么不同，這種重復(fù)造成了全詩(shī)的一種回環(huán)往復(fù)的韻律之美，并構(gòu)成了主題的回旋。這七節(jié)詩(shī)，每節(jié)又分四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，在韻格上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。
再加上徐志摩很善于疊字的運(yùn)用，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。就如李清照的《聲聲慢》一樣，有大珠小珠落玉盤的感覺(jué)。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，有一種獨(dú)特的審美。整首詩(shī)就猶如一首美妙的小曲，極富音樂(lè)感染力。
記得胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美�！毙熘灸Φ囊簧褪沁@三個(gè)字的真實(shí)些照。他對(duì)愛(ài)的不懈追求，對(duì)自由的無(wú)限向往，對(duì)美的努力實(shí)踐，在他的詩(shī)歌寫作生涯中一直沒(méi)有放棄。
《再別康橋》一文賞析 3
一.知人論世介紹詩(shī)歌背景
所謂“知人論世”就是為了正確客觀地理解文學(xué)作品，首先要了解作者及其所處的時(shí)代背景。對(duì)作者及時(shí)代背景的介紹，能使學(xué)生對(duì)作品有一個(gè)整體感知，并讓人容易進(jìn)入理解進(jìn)而鑒賞作品。徐志摩（1987-1931），新月派。中國(guó)新詩(shī)史上最為瀟灑飄逸的一位詩(shī)人，在其短暫的一生中，始終未放棄對(duì)愛(ài)、自由和美的追求，這種追求集中體現(xiàn)在其詩(shī)作中他的詩(shī)清新秀麗，想象豐富富于爛漫氣質(zhì)�！对賱e康橋》是徐志摩的著名詩(shī)作，在其諸多詩(shī)篇中也最具代表性。他曾在英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)，“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我波動(dòng)的”，可見(jiàn)康橋在作者心中留下了多么深刻的印象。在作者眼中，劍橋無(wú)疑就是這種愛(ài)、自由和美的化身，他在三游劍橋之后，懷著無(wú)限的愛(ài)意和眷戀之情寫下了這篇?jiǎng)尤说脑?shī)作。通過(guò)這樣的介紹，學(xué)生會(huì)對(duì)徐志摩的生平創(chuàng)作風(fēng)格有一個(gè)大致的了解。
二.反復(fù)誦讀打好鑒賞基本功
書讀百遍，其義自現(xiàn)。反復(fù)誦讀，一方面能夠增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知，解決生字、詞、句，增加知識(shí)儲(chǔ)備，為鑒賞打下良好的基礎(chǔ)；另一方面從誦讀聲音的高低、快慢、急促、舒緩變化中，直觀感受作者情感的升沉起伏，初步體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏是如何隨著作者感情變化而變化。詩(shī)歌是一種極為凝練的藝術(shù)，寥寥數(shù)語(yǔ)就能表達(dá)一種很深厚的情感，這就需要理解掌握詩(shī)歌的每一個(gè)字詞。如詩(shī)中的“長(zhǎng)篙”“漫溯”和“笙簫”。《再別康橋》全詩(shī)共七節(jié)，誦讀過(guò)程中會(huì)有明顯的情感變化。第一節(jié)“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”每行六七字，相對(duì)平整，正好對(duì)應(yīng)作者相對(duì)沉靜的感情，沒(méi)有多少起伏。緊接著作者心情開(kāi)始高揚(yáng)，沉浸在康河的柔波里；最后“悄悄地我走了”作者的心情跌落到了極點(diǎn)，不得不沉默的作別康河。另外，詩(shī)的每節(jié)都押韻，并逐節(jié)換韻，尤其是第一節(jié)與第七節(jié)“輕輕地”“悄悄地”的反復(fù)運(yùn)用，使全詩(shī)極具回環(huán)往復(fù)的的音樂(lè)美，讀罷如有余音繞梁之感。這也反映出了作者對(duì)康河纏綿悱惻的惜別之情。
三.移情于詩(shī)體會(huì)作者思想感情
詩(shī)言志，詞言情。詩(shī)歌總是以表達(dá)作者某種感情為目的的，作者在詩(shī)歌中所采用的各種藝術(shù)手法，歸根到底都是為情感表達(dá)服務(wù)的。體會(huì)、理解、鑒賞詩(shī)歌最為重要的就是領(lǐng)悟作者所表達(dá)的感情。作者在第一節(jié)用了三個(gè)“輕輕地”表現(xiàn)了無(wú)限的溫存，甚至離去也不忍驚動(dòng)康河的柔波。在二到六節(jié)中作者建構(gòu)了多種色彩斑斕的意象，如“那河畔的金柳、是夕陽(yáng)中的新娘”在作者眼中母校的一草一木都是美的化身，柳樹(shù)也是金色的，甚至像佇立夕陽(yáng)中的新娘，以至于作者“甘心做一條水草”默默的躺在康河的柔波里�！扒嘬�、水草、清泉、彩虹”等等，情真意切，真實(shí)感人，無(wú)一不飽含了他對(duì)康河的深情和愛(ài)戀，無(wú)一不飽含了他的依依惜別之情。同時(shí)這些意象經(jīng)過(guò)作者高超的藝術(shù)手法，組合成了一個(gè)優(yōu)美的意境，仿佛康河就是流淌在天堂里的一條河，讓人心神向往。最后一節(jié)，作者“悄悄”的如夏蟲(chóng)一樣沉默的滿懷深情的離去了。教師在學(xué)生已有的知識(shí)和情感儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，想象自己置于作者同樣的情境之中，體會(huì)作者在那種特定的情境中所生發(fā)出來(lái)的情感，與作者的情感變化一同起起伏伏，進(jìn)而達(dá)到情感共鳴。
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