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韓非子的寓言故事
寓言故事是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。下面是小編整理的韓非子的寓言故事，歡迎閱讀與收藏。
韓非子的寓言故事1
一、 魯患不救
【原文】魯穆公使眾公子或宦于晉①，或宦于荊②。犁鉏曰：“假人于越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣③。失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣，遠(yuǎn)水不救近火也。今晉與荊雖強(qiáng)，而齊近，魯患其不救乎!”(本故事節(jié)選自《韓非子·說(shuō)林上》)【注釋】 ①魯穆公:戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)國(guó)君，即姬顯，是魯國(guó)第二十九任君主。魯元公之子,在位33年。注重禮賢下士，曾隆重禮拜孔伋(子思)，咨以國(guó)事;容許墨翟在魯授徒傳道、組織學(xué)派，使魯國(guó)一度出現(xiàn)安定局面。公子：《儀禮.喪服》：“諸侯之子稱公子。” 宦：學(xué)習(xí)官吏的事務(wù)。“宦,仕也�！q今試用學(xué)習(xí)之官也。”—《說(shuō)文》。② 荊: 春秋時(shí)楚國(guó)別稱。③犁鉏(jū)：一作犁且，魯國(guó)上大夫，曾在齊為官。假，借也�！稄V雅》。憑借，借用。于：可譯為“從”“由”“自”等。故事解讀;魯國(guó)有難因?yàn)辇R國(guó)來(lái)攻，晉楚是強(qiáng)國(guó)但離魯遠(yuǎn)，所以遠(yuǎn)水不救近火，所以徒勞無(wú)功。做事情要講究就近原則不要從大老遠(yuǎn)過(guò)來(lái)，這很費(fèi)時(shí)力。關(guān)鍵還是要自己強(qiáng)，處理好近鄰關(guān)系不是到老遠(yuǎn)地方拉關(guān)系。清末求救西方來(lái)逼迫日本也是不現(xiàn)實(shí)的。
二、醉寐亡裘
【原文】紹績(jī)昧醉寐而亡其裘①。宋君曰：“醉足以亡裘乎?“對(duì)曰：“桀以醉亡天下②，而《康誥》曰:毋彝酒③。彝酒者，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身④。(本故事節(jié)選自《韓非子·說(shuō)林上》)注釋】 ①寐(mèi): 進(jìn)入睡眠狀態(tài)。亡:丟失。裘,皮衣也。—《說(shuō)文》。②以: 因?yàn)?由于。③《康誥》：是周公封康叔于殷地時(shí)作的文告。周公在平定“三監(jiān)”(管叔、蔡叔、霍叔)及紂王的兒子武庚所發(fā)動(dòng)的叛亂后，便封周武王同母少弟康叔于殷地。為了使年幼的康叔順利地進(jìn)行統(tǒng)治，周公先后寫成《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇文告，作為法則送給康叔。這里的《康誥》應(yīng)為《酒誥》�！毒普a》是康叔在衛(wèi)國(guó)宣布的戒酒令。殷商貴族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成風(fēng)，荒于政事。周公擔(dān)心這種惡習(xí)會(huì)造成大亂，所以讓康叔在衛(wèi)國(guó)宣布不許酗酒，規(guī)定了禁酒的法令。毋彝酒：不要經(jīng)常飲酒。④匹夫：古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。身：指人的生命或地位身分。故事解讀;這里說(shuō)了醉酒的問(wèn)題，一個(gè)人不能染上酗酒好煙的習(xí)慣，看上去這些習(xí)慣很舒服卻會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題。喝酒過(guò)多會(huì)醉酒駕車而造成事故，現(xiàn)代酒喝太多容易生病中毒。
三、慶封走越
【原文】慶封為亂于齊而欲走越。其族人曰：“晉近，奚不之晉?②”慶封曰：“越遠(yuǎn)，利以避難�！弊迦嗽唬骸白兪切囊�，居晉而可;不變是心也，雖遠(yuǎn)越，其可以安乎?③”本故事節(jié)選自《韓非子·說(shuō)林上》【注釋】 ①慶封:字子家，春秋時(shí)齊國(guó)大夫。為亂: 就是作亂。走越:逃到越國(guó)去。②族人:同宗的人;同一家族的人。之晉：到晉國(guó)去。③是心: 是,代詞,此,這的.意思。故事解讀;慶封干盡壞事，被趕出來(lái)，他想走遠(yuǎn)避禍�？伤y改自身缺點(diǎn)即使走遠(yuǎn)也沒用。人其實(shí)在什么地方都可以生活，無(wú)需走遠(yuǎn)。關(guān)鍵是自己身上的惡習(xí)要改掉，如果不改走到哪都是一樣。像那些外逃貪官以為出國(guó)沒事，可他們要是還難改惡習(xí)，即便是到外國(guó)人土地上也不受歡迎。
四、申子辟舍
【原文】 韓昭侯謂申子曰①：“法度甚不易行也。”申子曰：“法者，見功而與賞，因能而受官。今君設(shè)法度而聽左右之請(qǐng)，此所以難行也。”昭侯曰：“吾自今以來(lái)知行法矣，寡人奚聽矣②�！币蝗�，申子請(qǐng)仕其從兄官③。昭侯曰：“非所學(xué)于子也。聽子之謁④，敗子之道乎，亡其用子之謁?”申子辟舍請(qǐng)罪⑤。
【注釋】①韓昭侯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代韓國(guó)國(guó)君。前358-前333年在位。戰(zhàn)國(guó)七雄之中，以韓國(guó)最為弱小。韓昭侯在位期間任申不害主持國(guó)政，使韓國(guó)致治，諸侯不敢侵韓。申子：申不害。法家代表人物韓昭侯重用他為丞相。②以來(lái)：猶言以后。行法：按法行事。奚(xī)：文言疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何”、“怎樣”。③仕：審察，仔細(xì)考察。又‘仕,學(xué)也�！墩f(shuō)文》。段玉裁注:“古義宦訓(xùn)仕,仕訓(xùn)學(xué)�！� 朱曰:“猶今言試用也�！睆男郑汗湃酥畯男�，具體分二種：同曾祖父，不同祖父，年長(zhǎng)于己者，稱為從祖兄;同祖父，不同父親，年長(zhǎng)于己者，稱為從父兄，即今日所說(shuō)的堂兄。二者統(tǒng)稱從兄。④謁(yè)：請(qǐng)求。⑤辟：古“避”，躲，躲避之意。辟又作“擗(pǐ)”，拊胸也。即捶胸。故事解讀;申子即申不害，是法家代表人物，他的政治改革對(duì)國(guó)家統(tǒng)治及社會(huì)安定發(fā)展是有好處的。可申子也想安排自己兄弟，昭侯卻拒絕了他，可見他是個(gè)頭腦清醒的人物，最后他是以彼之道還施彼身。從而維護(hù)了法令的尊嚴(yán)，使不受到任何人的破壞。法律面前人人平等，任何人都無(wú)權(quán)躍居法律之上。不然法律就如同虛設(shè)，沒用了。維護(hù)法律尊嚴(yán)才能施行好法律效用。
五、造父御馬
【原文】造父方耨①，時(shí)有子父乘車過(guò)者②，馬驚而不行，其子下車牽馬，父推車，請(qǐng)?jiān)旄福骸爸彝栖��！痹旄敢蚴掌鳎z而寄載之，援其子之乘③，乃始檢轡持策④，未之用也，而馬咸騖矣⑤。 使造父而不能御⑥，雖盡力勞身助之推車，馬猶不肯行也。今身使佚⑦，且寄載，有德于人者，有術(shù)而御之也⑧。故國(guó)者，君之車也;勢(shì)者，君之馬也。無(wú)術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂;有術(shù)以御之，身處佚樂之地，又致帝王之功也。(本故事節(jié)選自《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)右下》)
【注釋】①.造父：西周著名御車者,受幸于周繆王,王使造父御良馬八匹,西狩至昆侖,見西王母,樂而忘歸。后聞徐偃王反,王使造父御車日馳千里攻徐偃王,大破之,乃賜造父以趙城(今山西洪洞縣),由此為趙氏,是為趙國(guó)之始祖。耨(nòu)：本義:鋤草,耕作。②時(shí)：當(dāng)時(shí),這時(shí)。者：這里。③因：古語(yǔ)“因”與“就”相通，《說(shuō)文》：因，就也。連詞于是,就的意思。輟(chuò)：停止耕作。寄載：乘別人的交通工具。援：拉，拽。之：到，往。乘：《集韻》音剩。車也。④檢轡持策：檢，收拾,整理。策轡(pèi)：馬鞭與馬韁。⑤咸：《易·雜卦》咸，速也。騖 (wù)：《廣韻·遇韻》：“騖，馳也，奔也，驅(qū)也�！奔柴Y之意。⑥使：假如。⑦佚(yi)：通“逸”�！稄V雅》：“佚，樂也。”安閑之意。⑧德：恩德。術(shù)：策略，辦法。故事解讀;造夫善于駕馭烈馬，所以人家不能駕馭的馬他能駕馭，即使是在耕田時(shí)候馬術(shù)還是精湛。韓非將車馬比做國(guó)家，國(guó)勢(shì)。國(guó)君也應(yīng)像造夫一樣善于駕馭。無(wú)論是做什么善于駕馭，能做好是第一位的，無(wú)才能是不行的。
韓非子的寓言故事2
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
譯文
齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（湣王）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏，南郭處士就逃跑了。
濫竽充數(shù)寓言故事詳情：
古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽時(shí)，總是叫這不到300個(gè)人在一起合奏給他聽。
有個(gè)名叫南郭的處士聽說(shuō)了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，聽過(guò)我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍擺動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王�！饼R宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。
其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的.薪水。
但是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊�。╩ǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨(dú)奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來(lái)吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭處士這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會(huì)因逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗(yàn)。
寓意
韓非子寓言故事：濫竽充數(shù)的故事中，雖然南郭先生的行為是為人所不齒的，但是我們也得看到他的優(yōu)點(diǎn)，南郭先生是善于自我推薦的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。這個(gè)故事告訴我們，弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
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