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      2. 文言文《魚我所欲也》課堂教學(xué)實(shí)錄2課時(shí)

        時(shí)間:2024-05-13 07:58:58 魚我所欲也 我要投稿

        文言文《魚我所欲也》課堂教學(xué)實(shí)錄(2課時(shí))

          引言:《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》,論述了孟子的一個(gè)重要主張:義重于生,當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義下下面是小編整理的《魚我所欲》的教學(xué)實(shí)錄,希望對大家會有所幫助!

        文言文《魚我所欲也》課堂教學(xué)實(shí)錄(2課時(shí))

          【作品分析】

          《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者很可能是孟子。 《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要,主張舍生取義。孟子性善,自認(rèn)為“羞惡之心,人皆有之”,人就應(yīng)該保持善良的本性,加強(qiáng)平時(shí)的修養(yǎng)及教育,不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想,認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的精華,影響深遠(yuǎn)的事。

          【教學(xué)依據(jù)】

          生命是可貴的,但生命的意義絕不僅僅停留于“活著”。當(dāng)一個(gè)人面臨生死抉擇時(shí),應(yīng)該怎樣做出自己的決定?孟子在《魚我所欲也》一文中,提出了自己的一個(gè)重要主張:義重于生,當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。

          那么究竟什么是“義”呢?“義”的內(nèi)涵有多寬、多深?孟子作了這樣的闡述:“羞惡之心,義也”。(《告子上》)他在《萬章下》中又說:“義,路也……惟君子能由是路。”孟子認(rèn)為自己做了壞事感到恥辱,別人做了壞事感到厭惡,這就是“義”;而“義”還是有道德的君子所必須遵循的正確之路。

          作者在本文中先從正面闡發(fā)自己的觀點(diǎn):“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”在提出這個(gè)主張之前,孟子是用了一個(gè)人們都熟知的事物作比的,那就是:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”在此,孟子把生命比作魚,把義比作熊掌,認(rèn)為義比生命更珍貴,就像熊掌要比魚珍貴一樣,很自然地也就引出了“舍生取義”的主張,這一個(gè)主張,也就是本文的中心論點(diǎn),孟子就是這樣,在文章的開篇之處,鮮明地亮出了自己的觀點(diǎn)、主張。

          孟子在鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)之后,緊接著就羅列出了讓人折服的論據(jù),讓道理、事實(shí)來充分支撐自己的主張。

          首先,孟子從正面在道理上進(jìn)行闡述:“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也”,這是從正面闡述論證了義比生命更珍貴,在二者不可兼得的情況下,應(yīng)該舍生取義。緊接著作者又從反面闡述道理:“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?”作者在講述了正、反兩方面道理后,綜合闡述道理,充分證明了為什么要“舍生取義”。

          作者認(rèn)為:若只是闡述道理,還不能讓人完全折服,還需要有事實(shí)加以證明,“事實(shí)勝于雄辯”嘛!所以他又列舉了“一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也”的事例,論證有骨氣的窮人就是餓死,也不接受嗟來之食!這是最平常的“義”的體現(xiàn),也是最困難的選擇。然而,只要是有正氣的人,即使窮困潦倒,他也能做到!接下來,作者又列舉第二個(gè)事例,“萬鐘則不辯禮義而受之……此之謂失其本心”。從而論證了有些人為了身外之物,為了一時(shí)的虛榮之心,就不顧廉恥,欣然接受。其實(shí),這些東西與生命相比,是那么的微不足道,那么欣然接受的人與當(dāng)初寧肯餓死也不愿受侮的人相比,就顯得多么的卑鄙了!接著,作者從道理上作了分析,那是“失其本心”所致!

          孟子就是這樣用正、反、客觀三方面的道理以及具體的事例對“舍生取義”進(jìn)行了嚴(yán)密的論證,使自己的主張凸現(xiàn)于世人的面前,并成為千百年來仁人志士的座右銘,也成為后人評判正人君子的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

          【教學(xué)設(shè)計(jì)】

          〖教學(xué)目標(biāo)〗

          1、知識與能力:

          引導(dǎo)學(xué)生與作品、作者對話,理解作者的思想,思考現(xiàn)代人生。

          《魚我所欲也》是戰(zhàn)國中期繼孔子之后儒家的主要代表人物孟子的作品。作者離我們久遠(yuǎn),作品又是用文言文的形式進(jìn)行表述的,這就需要我們的老師引領(lǐng)著學(xué)生們走進(jìn)作品,與作者、作品進(jìn)行多角度的對話,從而真正意義上理解作者的思想,理解作品的主題。同時(shí),思考在我們面臨許多重要抉擇的時(shí)候,應(yīng)做出正確的選擇,要以“義”為重。

          2、過程與方法:

          ⑴ 強(qiáng)化朗讀背誦,積累文言詞語。

         、啤∨囵B(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。

          首先可讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文本,去發(fā)現(xiàn)一些他們自己認(rèn)為值得探究的問題,并做一定的探究。之后,把自己探究不能解決的問題,提出來與小組同學(xué)或全班同學(xué)合作解決:在這個(gè)過程中,鞏固已養(yǎng)成的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握新的學(xué)習(xí)方式。

          3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:

          通過學(xué)習(xí)本文,充分認(rèn)識到生命的意義,和舍生取義的道理,思考:當(dāng)一個(gè)人面臨生死抉擇時(shí),應(yīng)該做出怎樣的決定?

          (教師可引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。)

          〖教學(xué)難點(diǎn)〗

          1、對重點(diǎn)語句及中心論點(diǎn)的理解。閱讀議論文的重點(diǎn)之一就是要理解文中的一系列重點(diǎn)語句以及正確地理解中心論點(diǎn)。由于本文是文言文,對重點(diǎn)語句及中心論點(diǎn)的理解、品賞、玩味就顯得更為重要了,要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上來完成或者說突破這一難點(diǎn),真正理解孟子提倡的“舍生取義”的內(nèi)涵,以及這一論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會中的意義。

          2、對論證方法的理解!遏~我所欲也》是一篇非常規(guī)范的議論文,它在開篇即提出了自己的主張:“舍生而取義者也”,緊接著從道理上,從正、反、客觀三方面進(jìn)行論證,然后又列舉具體的事例,從正、反兩方面舉例論證。也就是講道理、擺事實(shí)的基本(核心)的論證方法在本文的行文中得到了充分體現(xiàn),要引領(lǐng)學(xué)生去體會、品味、掌握這一方法的要領(lǐng)。

          〖教學(xué)方式〗

          1、誦讀式。

          2、對話討論式。

          〖教學(xué)時(shí)數(shù)〗

          兩課時(shí)。

          〖教學(xué)構(gòu)思〗

          第一課時(shí)

          一、內(nèi)容呈現(xiàn)

          1、導(dǎo)語:(略)

          2、學(xué)生快速默讀文本,掃清文字障礙,整體把握課文內(nèi)容。(可借助一定的工具書)

          3、學(xué)生自由、放聲朗讀課文二至三遍,讀后體會孟子在文章中提出了怎樣的主張,用了哪些論據(jù)對自己的主張進(jìn)行了怎樣的論證。

          還有哪些問題自己弄不懂,記錄下來。

          4、教師幫助學(xué)生解決一些誦讀上的障礙,并和學(xué)生一齊誦讀文本。熟悉文本。

          5、能用自己的話講述課文。

          第二課時(shí)

          二、師生互動,交流對話

          話題:

          1、孟子在文中提出了怎樣的中心論點(diǎn)?是采用什么方式提出來的?

          2、孟子為了闡明自己的觀點(diǎn),用了哪些論證方法?

          3、“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”是什么意思?

          4、“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”是什么意思?

          5、“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”和“此之謂失其本心”中“是心”“本心”各指什么?

          6、作者使用比喻、排比、對比等方法進(jìn)行論證,有什么好處?

          三、學(xué)生與學(xué)生對話

          在小組內(nèi)學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行對話交流,提出疑問,進(jìn)行探究。

          四、教師與學(xué)生對話

          學(xué)生將在小組中交流未能解決的問題,帶到全班與全體同學(xué)和老師交流、合作探究。

          五、鏈接生活

          在人生面臨抉擇的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法:應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心,將正義、道義放在首位。孟子的這一主張?jiān)谖覀儸F(xiàn)代適用嗎?在你的成長之路中遇到過這樣的抉擇嗎?那你又是怎樣選擇的呢?在你今后的人生旅途中,若遇到需要你進(jìn)行抉擇的情況,你又將如何面對、如何選擇呢?

          【課堂實(shí)錄】

          第一課時(shí)(略)

          第二課時(shí)

          師:上節(jié)課我們一起熟悉了課文,我們試著來把它背一下,不能背的同學(xué)也可以看書。

          (學(xué)生試背課文。)

          師:有些同學(xué)基本上能背下來了,下面大家再把課文自由、放聲地朗讀一遍,讀完后請看大屏幕。

          出示幻燈片1:

         

         

         

         
          我考考你,你知道嗎?

         

         。薄⒚献釉谖闹刑岢隽嗽鯓拥闹行恼擖c(diǎn)?是采用的什么方式提出來的?

         。病⒚献訛榱岁U明自己的觀點(diǎn),用了哪些論證方法?

         。场“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”是什么意思?

         。础“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”是什么意思?

         。怠“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”和“此之謂失其本心”中“是心”“本心”各指什么?

          6、作者使用比喻、排比、對比等方法進(jìn)行論證有什么益處?

         。、如果你還有些問題不清楚,不用著急,請把它記下來。

         

         

         

          (用幻燈片的方式把學(xué)生要理解的問題展示出來,讓學(xué)生一目了然,而且教者用了“我考考你,你知道嗎”的提問方式,激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。特別是問題“7”,用了一個(gè)“不用著急”來緩解學(xué)生緊張的心。教師以學(xué)生為本的教學(xué)理念就顯而易見了。)

          (學(xué)生小組討論。)

          生1:我們小組回答第3小題:這句話的意思是:“采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人卻不肯采用。”

          師:大家有沒有異議。

          生2:沒有。

          生3:我們小組回答第1題:孟子在文中的主張是“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也”。

          生4:這個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。

          師:為什么要先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)呢?

          生4:好懂些。

          (一個(gè)“好懂些”將學(xué)生理解“先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)”的寫法的優(yōu)勢表現(xiàn)得淋漓盡致。這是教師引的結(jié)果。)

          (學(xué)生笑。)

          師:說得好。這是因?yàn)?ldquo;魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,明曉。

          師:大家大聲地把中心論點(diǎn)朗讀一遍。

          (教師點(diǎn)撥恰到好處。)

          (學(xué)生讀)

          生5:第4題我們是這樣理解的:“(可是有的人)見了‘萬鐘’的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。”

          生6:我們小組回答第2小題:文章一開頭就用類比論證法提出論點(diǎn)。

          生7:還有舉例論證的方法。

          師:那你也來個(gè)舉例論證吧。

          生7:第二段首先以“一簞食,一豆羹”為例,接著又舉了“萬鐘”的例子。這兩個(gè)例子還運(yùn)用了正反對比的論證方法。

          師:怎樣用的?

          生7:在第二部分中把兩類人的不同態(tài)度作對比,顯出兩類不同的人,有的能保持本心,有的則失去本心。

          師:作者在第一部分中用假設(shè)的推理,第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對比,然后得出結(jié)論,使讀者心悅誠服。

          生8:我們小組回答第5小題。“是心”就是指“這樣的心”。

          師:怎樣的心?

          生8:就是指能夠做到“舍生取義”的心。

          師:那“本心”呢?

          生8:應(yīng)該也是指“舍生取義”之心吧!?

          師:對,“是心”同“本心”都是指“舍生取義”之心。

          師:大家對這幾個(gè)問題理解得不錯(cuò),請大家再看大屏幕。出示幻燈片2:

          (幻燈片2、3用“和你的老師說說”“和你的同學(xué)對對話”的形式,自然地將質(zhì)疑這一環(huán)節(jié)設(shè)置進(jìn)來,照顧了在理解上存在的不同層次的學(xué)生,教者的因材施教的方法運(yùn)用得恰到好處。)

          (學(xué)生分小組討論)

          同你的老師說說:

          如果你們小組內(nèi)有問題未能解決,帶到全班與同學(xué)們、老師一起交流,我們一起解決它!

          和你的同學(xué)對對話:

          如果你還有什么疑難,不用著急,在小組內(nèi)提出來,與同學(xué)們一起探究,試試看,你們自己能不能解決?

          出示幻燈片3:

          生9:我有一個(gè)問題不清楚。“此之謂失其本心”中的“本心”是指什么說的?

          生10:這“本心”就是“我固有之”的“羞惡之心”。

          生11:那這跟“舍生而取義”有什么關(guān)系?

          (學(xué)生搖頭。)

          師:結(jié)尾一句話,歸納了此段,照應(yīng)了開頭:“此之謂失其本心”。這“本心”就是剛才這位同學(xué)所說的“我固有之”的“羞惡之心”,就是“義”,也就是“善”的本性。

          生12:我不明白“義”到底指什么?

          師:孟子說:“羞惡之心,義也。”又說:“義,路也……惟君子能由是路。”孟子認(rèn)為自己做了壞事感到恥辱,別人做了壞事感到厭惡,這就是“義”;“義”是有道德的君子所必須遵循的原則。孟子心中的大丈夫就是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”之人。

          生13:文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”不就證明了他是個(gè)舍生取義之人嗎!

          生14:那“砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人”的夏明翰也應(yīng)該是了。

          (教師抓住了孟子“義”的本質(zhì)進(jìn)行探究,作了適度的點(diǎn)撥,從而激活了學(xué)生的思維。學(xué)生舉出了文天祥、夏明翰的例子來進(jìn)一步佐證孟子的“義”。其點(diǎn)撥具有一定深度。)

          師:非常好,看來這個(gè)問題大家不僅懂了,而且還理解得比較透徹。

          鏈接生活:在人生面臨抉擇的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法:應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心,將正義、道義放在首位。孟子的這一主張?jiān)谖覀儸F(xiàn)代適用嗎?在你的成長之路中遇到過這樣的抉擇嗎?那你又是怎樣選擇的呢?在你今后的人生旅途中,若遇到需要你進(jìn)行抉擇的事,你又將如何面對、如何選擇呢?

          (教師精心設(shè)計(jì)了“鏈接生活”這一環(huán)節(jié),將孟子所說的“義”鏈接到現(xiàn)實(shí)生活中來,讓學(xué)生明白了什么是現(xiàn)實(shí)生活中的“義”,怎樣處理好“生”與“義”的關(guān)系。)

          下面請大家再看大屏幕:出示幻燈片4:

          (學(xué)生既可獨(dú)立思考,也可小組討論。)

          生15:我同意孟子的觀點(diǎn)。如果社會上沒有正義、道義,那將是多么可怕!

          生16:有一次,我在公共汽車上看到一個(gè)小偷在偷別人的錢,當(dāng)時(shí)我想喊,可我又害怕,因?yàn)槟切⊥岛莺莸氐闪宋乙谎。事后,我心里一直很?nèi)疚。今天上完這節(jié)課后,我覺得我是一個(gè)舍義而取生之人。

          (教師的總結(jié)將“取義”與“舍生”巧妙地鏈接起來了,指出最好的辦法是要敢于堅(jiān)持真理,同時(shí)還要善于斗爭。“三維”目標(biāo)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值現(xiàn)”在本課的學(xué)習(xí)中得到了很好的貫徹落實(shí)。)

          師:也沒那么嚴(yán)重吧?在同壞人作斗爭時(shí),還要善于保護(hù)自己。如何做到這兩點(diǎn)有機(jī)的結(jié)合,那就需要我們多動動腦了。

          生17:如果是我,我一定為正義而斗爭。我會假裝提醒那個(gè)人說:“叔叔……”

          生18:不是叔叔,是阿姨。

          (學(xué)生笑。)

          生19:好吧,“阿姨,你的東西掉了”,那她就知道了。

          生20:我會對她說:“阿姨,你不認(rèn)識我了,我是莉莉的同學(xué),上次我還在你家玩過呢。”然后頻頻向她使眼色。

          (同學(xué)鼓掌。)

          生21:我會說:“阿姨,我腳疼,能讓我坐坐嗎?”

          師:你們真聰明,想到了既可“取義”又可不“舍生”之法。的確,我們既要敢于斗爭,還要善于斗爭。當(dāng)然,這里“義”的范圍很廣。如果我們都存有一顆“義”心,我們的社會將會更加美好。

          【教學(xué)反思】

          本次課是在一種輕松、自由的氛圍下進(jìn)行的,充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”的課程理念,學(xué)生在充分與文本、與同學(xué)、與教師的對話中品味了孟子的“仁”“義”思想,學(xué)習(xí)了孟子雄辯的寫作方法,體驗(yàn)了孟子侃侃而談的大家風(fēng)度,具體說來有以下幾點(diǎn):

          1、用對話的方式串聯(lián)整個(gè)教學(xué)過程,充分體現(xiàn)了師生的互動:

          教學(xué)過程中,教者始終注意了用對話的方式,讓學(xué)生的自主性得到充分表現(xiàn)。教師出示幻燈片1,讓學(xué)生走進(jìn)文本,與文本對話,引起學(xué)生思考,教師的引領(lǐng)性得到了很好的展示;脽羝2,則讓生生之間的對話在恰到好處的時(shí)機(jī)展開,學(xué)生合作探究也就自然呈現(xiàn)出來了。在這個(gè)過程中,學(xué)生的個(gè)性得到了充分的張揚(yáng)。特別是結(jié)尾處與生活的鏈接,對培養(yǎng)學(xué)生的人生觀,樹立正確的價(jià)值觀起到了點(diǎn)睛之功能,三維目標(biāo)中的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”得以自然融入。

          2、注意了基礎(chǔ)知識,基本能力的培養(yǎng):

          有人說:新課改就是讓學(xué)生上課熱熱鬧鬧,就是只要過程不要結(jié)果。我認(rèn)為不是這樣的,課改后,學(xué)生的能力應(yīng)更加全面。這樣,我硬在執(zhí)教時(shí),注意了基礎(chǔ)知識的積累:文言文中的字、詞、句的理解,議論文中的論證方法,中心論點(diǎn)的提出方式等,這些都屬于學(xué)生應(yīng)掌握的。教學(xué)中把這幾個(gè)方面的內(nèi)容認(rèn)真抓扎實(shí)、抓落實(shí)了,就會讓學(xué)生學(xué)有所得。同時(shí),注意了新的教學(xué)方式的引入,比如讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)、自主探究,之后分小組合作探究……其學(xué)習(xí)能力在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)進(jìn)程中得到了實(shí)實(shí)在在的提高。

          3、值得改進(jìn)的地方:

          對生活的鏈接還可以再拓展開些,讓學(xué)生舉出更多的事例,讓其在具體事例的佐證下,對“舍生而取義”的現(xiàn)實(shí)意義理解得更深些,這將會幫助學(xué)生更好地樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

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