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初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案（精選11篇）
作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編為大家整理的初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案教案，歡迎閱讀與收藏。
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 1
【學(xué)習(xí)重點】
�。�、體會文章的中心論點。
�。�、論證方法。
�。场Ⅲw會語言特點。
【課時安排】
三課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)語
孟子（約公元前３７２至２８９）名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門人，推崇并繼承了孔子的學(xué)說，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。世稱亞圣。作品有《孟子》七篇。他長于說理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國散文史上占有重要地位。今天我們要學(xué)習(xí)他的《魚我所欲也》就體現(xiàn)了他的寫作風(fēng)格和特點。
二、學(xué)生朗讀課文
三、注意有關(guān)字詞
�。薄⒐驶加兴槐僖�。通避
２、萬鐘不辯禮儀而受之。通辨
�。�、所識窮乏者得我與。通德，恩惠、感激的意思。
�。�、鄉(xiāng)為身死而不受。通向，從前之意。
四、筆譯這篇課文
五、對艱難字詞句進行解釋
第二課時
一、學(xué)生齊讀課文
二、學(xué)生散讀課文
三、點名學(xué)生翻譯課文，對不妥之處詳加解釋
四、學(xué)生散讀課文爭取成誦
第三課時
１、本文是一篇議論性文章，它的中心論點是什么？
舍生取義
�。�、作者是怎么樣提出中心論點的？
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點的。
３、作者是如何論證的？
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點，由有甚于生，有甚于死引出不為茍得不避禍患來，這是從正面論述；由莫甚于生莫甚于死引出何不為也這是從正面論述。結(jié)論是世上有比生命更重要的東西，有比死亡更讓人討厭的東西（義和不義）。后又從反面論證見利忘義是喪失人的本心。
�。�、寫作特色：
⑴ 善用比喻。
�、� 運用魚和熊掌的比喻引出中心論點
�、� 用行不吃呼爾，乞不受蹴爾比喻守義不辱。運用比喻使講述的道理明白易懂，深入淺出。
⑵ 運用對比。魚與熊掌生與死義與不義向與今等通篇對比鮮明，使中心論點舍生取義鮮明突出。既然能為義而舍生，那么在接受比生命更輕的`高官厚祿，甚至是一簞食，一豆羹的時候要辯解是不是合乎禮義。
�、� 孟子的禮義是封建君臣之禮，封建君臣之義，應(yīng)批判地繼承，現(xiàn)在的禮義已經(jīng)賦予了新的含義。如陳毅取義成仁今日事。
�、� 論證方法：比喻論證、對比論證、舉例論證。
�。怠⒔Y(jié)構(gòu)圖示：
熊掌 生 所欲不茍得有甚于生義
╱正面→→
舍 魚 死 雖惡所不避有甚于死不義
生
取
義
╲反面： 向（為身死而不受）
受不義之萬鐘無益
今（為宮室、妻妾、窮乏者）更不可
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 2
【設(shè)計思路】
《魚我所欲也》是一篇邏輯嚴(yán)密、氣勢飽滿的議論文。關(guān)于課文的論點尚有爭議，有人認(rèn)為是生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，也有人認(rèn)為是保持本心的重要性。不管學(xué)生贊同哪種觀點，都應(yīng)該讓學(xué)生了解本文圍繞觀點行文嚴(yán)密的特點，同時也讓學(xué)生體會本文運用排比增強感染力的特點。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、理解全文的論證邏輯。
�。病Ⅲw會排比所形成的論證氣勢。
【教學(xué)過程】
�。�、導(dǎo)入新課：
如果說孔子的仁是指一種內(nèi)在修養(yǎng)，那么孟子的義就是指人所應(yīng)遵循的道德規(guī)范。孔子對仁學(xué)有一種堅定的信念，即使為此獻出生命也在所不惜。而當(dāng)義與生命在人生的天平上等待裁決時，孟子也會毫不猶豫地舍生取義。為什么孟子把義看得比生命還重要呢？當(dāng)生與義不可同時擁有時，怎樣才能做到舍生取義呢？現(xiàn)在讓我們從孟子的《魚我所欲也》中尋找答案。
�。病⒄w把握：
課文提出了舍生而取義這一中心觀點，作者是怎樣論證的呢？在第一段中，孟子通過列舉一組生活常識，深入淺出地告訴人們：在面臨抉擇的時候，人們總會選擇那些更加重要更有價值的事物。這可以看做全文的大前提。由此推演出一個十分具有說服力的結(jié)論：人們?nèi)绻軌虬蚜x看得高于生，就一定能夠做到舍生取義。如何做到這一點呢？二、三兩段中，孟子從事例和道理上說明了保持本心是舍生取義的前提條件。
３、重點難點突破：
進一步理解全文的`內(nèi)在邏輯：
�、庞械娜松嵘×x，是所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，所以不做茍且偷生的事，有災(zāi)禍也不躲避。這是從正面講為什么要舍生取義。假如人之所欲莫甚于生人之所惡莫甚于死，那么就會相反，凡是可以求生的手段，哪一樣都可以采用，凡是可以躲避禍患的事，哪一樁都可以干。這樣正反對比就顯示出義的重要。
作者強調(diào)有人把義看得比生命還重要是因為沒有喪失本心，這個本心在孟子看來就是指人善的天性，它包括惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。以上是道理論證。
�、贫⑷�(jié)是事例論證，兩種事例形成一種對比。雖然是一簞食，一豆羹，但很重要，決定著生死，但有人卻不受。而萬鐘雖多，只是為了宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我，不重要，但有人卻接受了。前者重義，后者不辨禮義，根本原因是一個保持了本心，而另一個喪失了本心。由此可見本心的重要，有了本心，人們就會重義，社會才能安定。
四、拓展延伸
１、小組交流搜集到的關(guān)于舍生取義的詩句、名言或故事。每小組推薦一個代表在全班交流。
�。�、在網(wǎng)上收集資料，了解孟子所講的禮義與仁的區(qū)別。
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 3
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與能力：積累文言字詞，品味語言情致。
過程與方法：訓(xùn)練語言思維，強化朗讀背誦。
情感態(tài)度與價值觀：理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點】
對語句及中心的理解。
【教學(xué)難點】
對論證方法的理解。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、質(zhì)疑法
【課時安排】
二課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入解題
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。
二、整體感知
1、默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2、請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學(xué)生指出讀錯的字詞。
3、教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4、齊讀全文。
5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準(zhǔn)備進行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進行交流。
6、請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。
三、分步品味
1、質(zhì)疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、齊讀課文。
3、讀后讓學(xué)生進行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。
4、教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心�！本渲小笆切摹�、“本心”各指什么?請依據(jù)原文回答。
參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
四、小結(jié)
在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
第二課時
一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容
1、抽查朗讀情況。
2、用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓(xùn)練，體會文意
1、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。
2、跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：
①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。
②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的.做法。
3、齊讀全文。
三、課堂練習(xí)
1、速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應(yīng)將正義放在首位的。
2、對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向。 材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子) 材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
四、延伸思考
思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際思考，對學(xué)生進行價值觀的教育。)
五、課后延伸
1、背誦課文。
2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累一些實詞、虛詞，正確翻譯課文。
2、本文語言自然流暢，節(jié)奏感強，富有氣勢，加強朗讀和背誦。
3、理解作者的觀點，結(jié)合實際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。
教學(xué)重點：
1、 體會語氣，練習(xí)朗讀，背誦課文。
2、 理解文意，理清論證思路。
教學(xué)難點：
理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。
第一課時
一、導(dǎo)入新課：
由文天祥的名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。
二、朗讀練習(xí)
注意要點：字音：
(1)不為茍得也(wéi)
(2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)
（4）所識窮乏者得我與？（yú）
停頓示例：
(1)如使／人之所欲／莫甚于生
(2)使／人之所惡／莫甚于死
(3)鄉(xiāng)／為身死/而不受。今／為宮室之美／為之
(4)是／亦不可以已乎
三、疏通文意
學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。
(1)指出下列句中的通假字，并解釋。
故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受
(2)辨析加點詞語在不同句子中的意
非獨賢者有是心也 是亦不可以已平 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之
由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉
(3)翻譯下列句子。
①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
�、诤魻柖c之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
�、廴f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
�、艽酥^失其本心。
(1)“辟”通“避”，躲避。 “辯”通“辨”，辨別。
“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語氣詞。
(2)是：這種；這種做法。 為：寧愿；為了；接受。
而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。 于：比；對。
(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。
②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。
�、�(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣、優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
�、苓@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
四、布置作業(yè)：
1、背誦課文。
2、理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
第二課時
一、檢查背誦。
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
1、理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
學(xué)生討論，明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉�。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的`比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。
2、難點突破，理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。
(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉�！� (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
三、賞析《孟子》散文的語言特色：
提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
學(xué)生討論，明確： 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
四、古今對讀，品評思想價值。
五、布置作業(yè)
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 5
教學(xué)目的
1、積累文言文詞，品味語言情致；
2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生；
3、訓(xùn)練語言思維，強化朗讀背誦。
教學(xué)難點
1、文章論點及論證方法；
2、文章“義”的理解及其現(xiàn)實意義。
教材設(shè)計
本文說理較深，對初中學(xué)生來說，文字理解也存在一定的難度。基于此，學(xué)習(xí)課文前，首先安排學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，疏通文意；其次，利用互聯(lián)網(wǎng)查找作者的相關(guān)資料，并設(shè)計課件；最后，通過自主、合作、探究，完成課文學(xué)習(xí)及拓展學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入解題
作者情況介紹，由學(xué)生以小組為單位，交流查找的資料來完成，教師選出具有代表性的課件，向大家展示。
孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辨認(rèn)是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。
二、整體感知
1、朗讀。
1）在自由散讀的基礎(chǔ)上抽讀（4名左右），抽讀學(xué)生可任意選取文段朗讀，其他學(xué)生認(rèn)真聆聽，并作好點評準(zhǔn)備。
2）朗讀點評（由學(xué)生完成，教師點撥、引導(dǎo)即可）。
點評著重強調(diào)咬字、語氣、節(jié)奏、斷句等幾個方面，注意突出演講式朗讀的特點。
3）全班根據(jù)以上朗讀點評的要點，齊聲朗讀課文。
2、串譯課文，了解大意。
學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)成果，對于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問題，提交全班討論。
課文翻譯放在預(yù)習(xí)中完成，課堂上只解決學(xué)生難解的詞、句。對于詞語的'解釋，盡量用成語積累的方法，做到古今溝通。例如：
欲（欲蓋彌彰）兼（德才兼?zhèn)洌L(fēng)雨兼程）
患（后患無窮）喪（喪盡天良）
屑（不屑一顧）與（與人為善）
已（死而后已）舍生取義（出自課文）
3、熟悉課文，概括文意。
要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，再次自由朗讀課文，并用最簡潔的一句話概括課文內(nèi)容。
學(xué)生概括不要強求統(tǒng)一，關(guān)鍵是要引導(dǎo)他們學(xué)會抓住課文中一些警句進行思考。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)作出正確的選擇。
三、再讀課文，理解文意
要求學(xué)生根據(jù)前面所學(xué)課文《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》積累的有關(guān)議論文知識，以小組為單位討論以下問題：
1、課文的論點是什么？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說法，為什么？
2、為了闡明觀點，文章運用了哪些論證方法，找出來，大家交流。
3、課文導(dǎo)語說“文中孟子對于‘義’的論說，對于今人仍不無啟迪”，想想你從課文中得到了哪些啟迪，整理思路并與小組同學(xué)交流。
說明：以上問題采取小組內(nèi)自主、合作的方式完成，小組內(nèi)每個同學(xué)承擔(dān)一道思考題，思考結(jié)果交由小組討論，組長記錄討論結(jié)果，并由中心發(fā)言人匯報討論成果。
第一題的回答，不要強調(diào)答案的統(tǒng)一，注意要求學(xué)生做到有理有據(jù)，言之成理。
第二題論證方法，學(xué)生往往比較熟悉舉例論證，至于比喻論證、對比論證，可能相對生疏一些，教師不妨運用淺顯易懂的例子，以幫助學(xué)生理解。
第三題的回答要強調(diào)學(xué)生個性化的理解，啟迪不必局限在某一、二個方面，只要和課文內(nèi)容相關(guān)，都應(yīng)該肯定。
四、自主質(zhì)疑，探究學(xué)習(xí)
此環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的意識，要求學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問難，提出有一定創(chuàng)新價值的問題，教師可從中選取有代表性的問題，由學(xué)生小組探討，全班交流。
說明：這個環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑提問應(yīng)提前布置，由學(xué)生在課前完成，上課前提交問題即可。另，學(xué)生的提問，教師也可給予一定的啟發(fā)、點撥，注意問題的質(zhì)量。
參考問題：
1、課文中“本心”指人的天性，那么從全文看，作者認(rèn)為人應(yīng)該具有怎樣的天性呢？按照你的理解，人的天性除課文所指外，還應(yīng)該有哪些？不妨說說。
參考答案：人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。人的這四種“本心”不必要求學(xué)生的回答完全一致，只要意思大致相同即可，也不必僅局限在這四種回答里。
2、能否為課文補充一、二個現(xiàn)實材料，以突出論點。
五、朗讀背誦，積累鞏固
課堂背誦，可采用多種方式指導(dǎo)學(xué)生完成。例如：運用幻燈，打出相應(yīng)的譯句，由學(xué)生在課文中找出原文進行誦讀，記憶；學(xué)生相互間提問背誦，教師抽查背誦等。
六、比較閱讀，拓展學(xué)習(xí)
1、教師提供相關(guān)資料，學(xué)生回家查閱，并同課文進行閱讀比較，看看它們各自表現(xiàn)出怎樣的價值取向。
參考資料：文天祥《過伶仃洋》、夏明翰“就義詩”、裴多菲《愛情，自由》、李清照《夏日絕句》、陳毅《梅嶺三章》、葉挺《囚歌》等。
2、查閱“嗟來之食”的故事，與課文比較，看看內(nèi)容上有哪些不同，思考為什么有這樣的不同。
3、孟子主張的“義”運用到現(xiàn)實生活中可作哪些理解？它有沒有現(xiàn)實意義？搜集整理資料具體分析說明。
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 6
一、教學(xué)目標(biāo)
1.積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.通過合作探究，掌握作者的論點及論證方法。
3.體會作者舍生取義的觀點，樹立正確的價值觀和人生觀。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：理解作者的觀點，學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)難點：理解孟子舍生取義的觀點的內(nèi)涵。
三、教學(xué)方法
講授法、朗讀法、小組討論法。
四、教學(xué)過程
(一)設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，人生在世不過短短百年，但是在這短暫的一生中，我們會遇到無數(shù)需要做出選擇的事情，小到選擇今天吃什么，去哪里玩，大到可能會面臨生與義的選擇，當(dāng)你們面臨這樣的選擇時，又會把自己心中的天平傾向哪一邊呢?有同學(xué)說了文天祥的一句詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，還有的同學(xué)說到夏明翰曾經(jīng)說過“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”�？磥泶蠹以谏c義之間都選擇了后者，今天就讓我們共同走進孟子的《魚我所欲也》，看看在生與義之間孟子是如何進行選擇的。(板書：魚我所欲也)
(二)初讀課文，整體感知
1.教師范讀，注意字音、停頓、節(jié)奏等。
明確：字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。
2.學(xué)生自讀，解決重點字詞。
明確：
①得：通“德”，恩惠，感激。
②為：今為(介詞，為了)宮室之美而為(接受)之;
由是則可以避患而有不為(動詞，做)也。
(三)品析語句，合作交流
1.同桌交流，借助工具書和課下注釋疏通文意，找出文章中的中心論點。
明確：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。(板書：生、義)
2.文章的論點是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的，因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得，取其中更美味的，合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
3.小組討論，孟子為了闡明自己的.論點，運用了哪些論證方法逐層展開?
明確：
①比喻論證。
“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。
�、谡磳Ρ日撟C。
生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③道理論證。第一段主要采用的論證方法。
�、芘e例論證。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。(板書：比喻、道理、對比、舉例;舍生取義)
4.結(jié)合本篇文章及以前學(xué)過的文章，思考總結(jié)孟子文章的語言特點。
明確：氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。
(四)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)
1.學(xué)完本篇文章，在現(xiàn)在這個社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
2.師生互動總結(jié)。
3.作業(yè)：現(xiàn)實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文，字?jǐn)?shù)不限，要有自己的真情實感。
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)：
�、欧e累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
⑵了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
2、能力目標(biāo)：
�、艔娀首x訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。
�、瓢盐展湃诉\用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
3、德育目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人。
【教學(xué)重點】
1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2、掌握本文的論證方法。
【教學(xué)難點】
理解失其本心中本心的內(nèi)涵，辨析失其本心與舍生取義的關(guān)系，把握本文的主旨。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：
這是文言文教學(xué)最實用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會文意，進行文化熏陶。
2、質(zhì)疑法：
引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。
3、鑒賞法。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
多媒體顯示：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。
二、資料助讀
1、性善論的要點：
�、派剖侨说谋拘�。人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。
�、迫擞兴姆N本心：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。
�、侨诵宰儔�，是由于受外物的'影響，不是本性的表現(xiàn)。富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。
⑷本性也需要養(yǎng)。茍得其養(yǎng)，無物不長;茍失其養(yǎng)，無物不消。
2、《禮記·檀弓》中有：齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：嗟!來食!揚其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食以至于斯也。從而謝焉，終不食而死。
三、朗讀課文，整體感知
1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點。
可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3、教師點評。
多媒體顯示：
1、字音：
⑴不為茍得也(wéi)
�、茷閷m室之美為之(wèi wéi)
�、侨缡谷酥鶒耗跤谒勒�(wù)
2、停頓及重音，
�、湃缡�/人之所欲/莫甚于生
�、剖�/人之所惡/莫甚于死
�、青l(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之
⑷是/亦不可以已乎
4、學(xué)生齊讀課文。
5、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。
6、請學(xué)生概括本文大意
明確：人在進行選擇時，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的本心。
四、質(zhì)疑解疑，疏通文意
1、你問我答：
學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。
2、生問師答：
對學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。
3、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況：
多媒體顯示：
⑴指出下列句中的通假字，并解釋：
故患有所不辟也
萬鐘則不辯禮義而受之
所識窮乏者得我與
鄉(xiāng)為身死而不受
�、票嫖黾哟衷~語在不同句子中的意思：
非獨賢者有是心也
是亦不可以已平
鄉(xiāng)為身死而不受
今為宮室之美而為之
呼爾而與之
由是則生而有不用也
所欲有甚于生者
萬鐘于我何加焉
�、欠g下列句子：
�、儆墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
�、诤魻柖c之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
�、廴f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
④此之謂失其本心。
選若干名同學(xué)回答
明確：
⑴指出下列句中的通假字，并解釋。
辟通避，躲避。
辯通辨，辨別。
得通德，恩惠，這里是感激之意。
與通歟，語氣詞。
鄉(xiāng)通向，從前。
�、票嫖黾哟衷~語在不同句子中的意思：
是：這種;這種做法。
為：寧愿;為了;接受。
而：表修飾，不譯;表轉(zhuǎn)折，卻。
于：比;對。
�、欠g下列句子：
�、俨捎媚撤N手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。
�、谳p蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。
�、� (可是有的人)見了萬鐘的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣、優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
�、苓@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文
1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。
2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。
3、教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。
多媒體顯示：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，?由是則生而有不用也。是故。
呼爾而與之，
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;
是亦不可以乎?此之謂失其本心。
4、學(xué)生齊背課文。
六、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 8
教學(xué)目標(biāo)
知識能力
1、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
2、品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。
過程方法
1、以學(xué)生自學(xué)為主，自己解決課文的翻譯，大體理解文章的意思。
2、在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。
情感態(tài)度
引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，學(xué)會取舍，明辨是非，做一個有“大義”的人。
教學(xué)重點
在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點，學(xué)習(xí)作者的論證方法。
教學(xué)難點
理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實內(nèi)涵。
教學(xué)媒體
多媒體
教學(xué)過程設(shè)計
教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動設(shè)計意圖
一、導(dǎo)語設(shè)計
中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到“東”的時候可能“西”就隨著失去，都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢？今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。
二、自由朗讀，初步感知“義”
1、教師示范。
2、學(xué)生自讀課文，教師出示朗讀標(biāo)準(zhǔn)：（字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。）
3、師生補充介紹孟子的生平、政治主張、生活的時代背景。
三、細(xì)讀課文、疏通積累“義”
1、以小組為單位進行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準(zhǔn)備在全班交流中提出來。
2、小組交流互相指正，不能解決的'向教師質(zhì)疑。
3、教師點撥
學(xué)生聆聽教師講故事，初步感知文章內(nèi)容
聽教師范讀課文
學(xué)生自讀課文
介紹自己積累相關(guān)資料
整理積累筆記
分組疏通文意
對不懂得地方質(zhì)疑、記錄交流釋疑
這個導(dǎo)語的設(shè)計更加接近生活，符合學(xué)生信息接受需求大的特點，有助于引起學(xué)生的興趣
文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達到這一目的，最有效的手段是誦讀。為進一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。
能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力
四、研讀課文，探究“義”的論證
（一）探究論點：
1、文章用哪一句話提出論點？
2、關(guān)于本文的論點，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。你同意哪個觀點？
�。ǘ┨骄空撟C過程：
1、文章的論點是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？
明確：
“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯
2、孟子為了闡明自己的觀點，運用了哪些論證方法逐層展開？
明確：
比喻論證，正反對比論證，道理論證，舉例論證。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進行理論論述，最后進一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性。
3、你能夠從所了解的詩句或事例中找出能證明文章論點的詩句或事例嗎？
�。ㄈ┨骄恐仉y點句子含義：
1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？
明確：
這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如：為人民大眾作有利之事，為國家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國家危害人民的事。
2、“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？
明確：
“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。
五、精美朗讀，品讀“義”的語言
在《〈孟子〉二章》里同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會到了孟子散文的語言特色：語言自然流暢，節(jié)奏感強，富有文采和氣勢。在課文中找出能夠
體現(xiàn)這些特點的句子品讀。
集體探究論點
回答教師提問，闡述自己觀點并說明理由
課堂上座位相鄰的學(xué)生自由組合，四人一組，探究論點的提出方式，并闡述理由。
同桌探究，從課文中找出不同論證方法的句段，加以說明。最后集體整理。
學(xué)生發(fā)表看法，集體交流、理解
多名學(xué)生闡述自己的理解，整理記憶
找出語句并朗讀
賞析品味
明確論點，把握議論文的靈魂
引導(dǎo)學(xué)生明確比喻的妙用，就更好的理解了論點的提出。設(shè)計由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，易懂。
理解論證方法，進一步理清文章論證思路。
豐富積累
通過重點詞句的理解，猶如一個投入湖面的石子，從而濺起文章這池湖水的漣漪，突破重難點。
在誦讀中欣賞品味，學(xué)生的感受會更深刻。
教學(xué)內(nèi)容及問題情境
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
六、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”
時空連線，設(shè)置情境、從下面的問題中任選一個回答，假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時空隧道，請回答我的問題：
1、社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，你該如何舍生取義？
梳理：
把“道德”、“正義”放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場，不受各種各樣變相的“利”的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個正直的人，品德高尚的人，一個對國家、對集體、對社會、對他人有用的人。
2、講述一個體現(xiàn)“義”的故事，用一句話概括你所理解的“義”。
義是________________________________________________。
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 9
下面我將與各位分享一下我對課文《魚我所欲也》的教學(xué)設(shè)想。對于本節(jié)課，我將以“教什么、怎樣教、為什么這樣教”為思路，從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個方面加以說明。
一、說教材
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，教師必須能夠深入透徹地分析理解文本內(nèi)容，才能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的把握課文的重點。下面我將談?wù)勎覍滩牡睦斫��！遏~我所欲也》是人教版九年級下冊第五單元的第三篇課文，這一單元的課文都是先秦諸子散文，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，把握其中的思想觀點，了解論述方式和語言風(fēng)格。
《魚我所欲也》中孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度、莊重的語言，闡述了自己的觀點：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)該舍生取義。
二、說學(xué)情
教師不僅要對教材有足夠的認(rèn)識，還要對學(xué)生的基本情況有清楚明了的把握。九年級的學(xué)生，已具有了一定的文言文學(xué)習(xí)能力，熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。但是本篇課文相較于之前學(xué)習(xí)的文言文，有一定的難度，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，把握論點。
三、說教學(xué)目標(biāo)
基于以上的教材和學(xué)情，我設(shè)置了如下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言詞匯，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、過程與方法方面，通過合作探究，掌握作者的論點及論證方法。
3、體會作者舍生取義的觀點，樹立正確的價值觀和人生觀。
四、說教學(xué)重難點
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的確立，理解作者的觀點，學(xué)習(xí)本文的論證方法，為我本節(jié)課的教學(xué)重點；理解孟子舍生取義的觀點的內(nèi)涵，為我本節(jié)課的教學(xué)難點。
五、說教學(xué)方法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師不僅要教會學(xué)生知識，更要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法。因此在教學(xué)轉(zhuǎn)給你我將采用講授法、朗讀法、小組討論法等。
下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學(xué)過程
為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破重難點，使學(xué)生學(xué)有所獲，我將從以下環(huán)節(jié)開展我的教學(xué)過程。
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
在上課的最開始，如何引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，都需要由一個良好的導(dǎo)入來開始，正所謂“未成曲調(diào)先有情”，所以我運用問答法導(dǎo)入，先是詢問同學(xué)們在面對生與義的問題時，會如何選擇，通過學(xué)生們的觀點，接著引到孟子的觀點，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容，并板書課題。
�。ǘ┱w感知
新課標(biāo)強調(diào)語文教學(xué)尤其要重視閱讀和整體把握能力，學(xué)生能夠在閱讀中解決重點字詞，在閱讀中把握文章的整體內(nèi)容。因此，我在課程的開始先為同學(xué)們進行范讀，接下來學(xué)生根據(jù)我的范讀進行自讀，讀的時候要注意字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)，并且在讀的過程中能夠掃清讀音障礙，最后我會引導(dǎo)學(xué)生一起解決重點字詞的意思，如通假字“得”和一詞多義“為”等。
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學(xué)生對于課文有了初步的了解后，我會本著以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生能夠通過自主探究、同桌交流、小組討論等方式解決課文中的重點問題，因此我在接下來的課堂教學(xué)中設(shè)置了如下問題，首先讓學(xué)生同桌之間借助課下注釋和工具書疏通文意，并找出作者的中心論點，也就是在課文的開頭：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（板書：生、義）順勢讓學(xué)生進行思考，文章的'論點是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？通過分析課文第一自然段，學(xué)生可以清楚得出論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的，因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得，取其中更美味的，合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
接著我會讓學(xué)生進行小組討論，找一找孟子為了闡明自己的論點，運用了哪些論證方法逐層展開？這一問題相對比較難，所以我會引導(dǎo)學(xué)生共同解決，通過分析原文內(nèi)容，可以得出本文共用了四種論證方法，
�、俦扔髡撟C�！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。
�、谡磳Ρ日撟C。生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式“如使人之所欲莫甚于生……”與事實做對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③道理論證。第一段主要采用的論證方法。
�、芘e例論證。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了；舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。（板書：比喻、道理、對比、舉例；舍生取義）
最后我會與學(xué)生共同結(jié)合本篇文章及以前學(xué)過的文章，總結(jié)孟子文章的語言特點，應(yīng)該是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。
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學(xué)貴有所思，學(xué)貴有所悟。在拓展延伸環(huán)節(jié)，我會請學(xué)生談一談，在學(xué)完本篇文章后，在現(xiàn)在這個社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？以此進行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和現(xiàn)實生活上的知識遷移，學(xué)生通過這樣的方式，可以更好地理解孟子的觀點。
此外，在本節(jié)課結(jié)束之前，我會與學(xué)生共同根據(jù)板書，進行本節(jié)課內(nèi)容的回顧和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生更好的把握孟子舍生取義的觀點，檢查學(xué)生對于本節(jié)課內(nèi)容的理解和掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語言表達能力。
“吾生也有涯，而知也無涯�！蔽蚁Ｍㄟ^作業(yè)的布置，強化學(xué)生對本文的理解，并能夠?qū)崿F(xiàn)知識的遷移。所以我設(shè)置了如下課堂作業(yè)：現(xiàn)實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話題寫一篇小作文，字?jǐn)?shù)不限，要有自己的真情實感。希望借此培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力。
七、說板書設(shè)計
板書是課堂內(nèi)容的濃縮，好的板書就像一份微型教案，我的板書力圖簡潔明了地將本節(jié)課的重點內(nèi)容傳達給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有所獲。
以上就是我說課的全部內(nèi)容，如有不當(dāng)之處，懇請各位老師批評指正。再次感謝各位評委老師。（鞠躬，擦黑板）
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 10
一、教材的地位和作用
《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，選自《孟子·告子上》。它闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。告誡人們要辨別義和利、不要失去“本心”。本文氣勢恢宏，論證嚴(yán)密，非常適合對中學(xué)生進行人生價值取向的教育。
二、教學(xué)目標(biāo)及重點、難點的設(shè)定
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對中學(xué)階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
1、知識與能力目標(biāo)：積累常用的文言實詞、虛詞，逐步提高文言文閱讀能力。理解課文所闡述的“舍生取義”的觀點。
2、與方法目標(biāo)：注重朗讀，品味《孟子》散文的語言特色。學(xué)習(xí)孟子運用具體事例論證、正反對比論證和比喻論證的方法，
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，樹立正確的人生觀和價值觀，做一個大寫的人。
教學(xué)重難點：本文個別語句晦澀，學(xué)生理解課文有一定障礙，加之論證嚴(yán)密，因而疏通文意、積累文言實詞、虛詞和學(xué)習(xí)論證方法是本課的重點；理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價值與意義是本文教學(xué)的難點。
三、教學(xué)方法
本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)古文，古人說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。因此，誦讀是關(guān)鍵。它又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。因此，我認(rèn)為喚起學(xué)習(xí)的興趣和信心是非常重要的�；谝陨峡紤]，在教學(xué)中我主要采取以下三種方法：
1、情境激趣法，通過圖片、故事等營造情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、誦讀教學(xué)法，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會文意，進行文化熏陶。
3、辯論明理法，所謂真理愈辯愈明，在辯論中鍛煉口才，理解文意，從而展現(xiàn)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
四、課時安排：
一課時
教學(xué)過程
1、情境激趣，重視熏陶感染
朗誦《過零丁洋》，這是文天祥在民族大義面前毅然選擇死亡的千古絕唱。在漫漫歷史長河中，有眾多像他這樣作出無悔選擇的'人們，是什么原因讓他們做出這樣的選擇呢？
天祥寧死不降元、夏明翰英勇就義、狼牙山五壯士跳崖……這些悲壯的英雄故事是同學(xué)們耳熟能詳?shù)�，很容易進入情境，能夠很順暢的走進對生死抉擇和人生價值的探討。這一環(huán)節(jié)大約用時3分鐘。
2、反復(fù)誦讀，體味文意。
一讀，讀出節(jié)奏。聆聽錄音朗讀，明確停頓。
二讀，讀出氣勢。大聲朗讀，鞏固一讀成果，并嘗試讀出孟子散文的氣勢。
三讀，讀出疑難�；ハ嗵釂栕x，在朗讀中理解字詞句義，并同桌互相質(zhì)疑討論。把不能解答處圈出來，老師點撥理解。
四讀，讀出句式。找出文中的排比句、反問句、對偶句，分小組朗讀，體會這些語句的表達效果。
五讀，讀出感悟。合作交流，體會文意。
帶著問題走進課文：
①你認(rèn)為本文的觀點是什么？你如何理解？
�、趪@這個觀點，作者是怎樣展開論述的？
新課標(biāo)指出，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主動意識和進取意識，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這一環(huán)節(jié)中，我主要采取討論合作式學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生自主的討論交流，在我的引導(dǎo)下逐步理解本文觀點，理清論據(jù)和主要的論證方法。
3、現(xiàn)實生活中還有這樣的現(xiàn)象嗎？你認(rèn)為今天“義”指什么？該怎樣堅持？
課文所述的都是有關(guān)人生大義，與同學(xué)們相距甚遠(yuǎn)。而現(xiàn)實生活中，人們對“義”的理解存在偏差，在“利”的面前不能堅守。新課標(biāo)指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。在這里，我想引導(dǎo)學(xué)生從課文走向生活，通過對文中觀點的思考，結(jié)合現(xiàn)實中的現(xiàn)象，作出屬于自己的評價。從而明確今天該怎樣堅持“義”，該怎樣面對人生的抉擇。這個環(huán)節(jié)大約用時15分鐘。
4、教師小結(jié)
歷經(jīng)兩千多年的滄桑，孟子的思想依然散發(fā)著巨大的生命力。今天我們走進孟子，去思索人生，明天我們吟誦孟子，去走好人生，實現(xiàn)價值。愿孟子倡導(dǎo)的精神，代代相傳，世世不朽。這個環(huán)節(jié)大約用時2分鐘
初三語文《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案 11
教學(xué)目的：
1、朗讀背誦文言課文。
2、積累一些文言實詞和虛詞，學(xué)會翻譯文言文。
3、學(xué)習(xí)本文對人生的正確抉擇。
4、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)重點：
積累一些文言實詞和虛詞，學(xué)會翻譯文言文。學(xué)習(xí)本文對人生的正確抉擇。
教學(xué)時間：
兩課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、預(yù)習(xí)
1、讀準(zhǔn)下列加點字的音：簞（dān）蹴（cù）茍得（ɡǒu）不屑（xiè）
2、閱讀全文，對照課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1、家作品簡介：《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治主張“法先王”。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、解題：孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義重就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點。
三、正課
1、朗讀課文，注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言的氣勢和感情。
2、請學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋：
得兼：同時得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。
由是：按照這種方法。是故：因此，由此可見。非獨：不僅僅。
勿喪：不喪失本心。
3、請學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋：
簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿
蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕視而不肯接受
4、請學(xué)生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋：
萬鐘：鐘，古代的一種計量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。
何加：有什幺益處。
所識窮乏者得我與：所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。
鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。
是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。
5、請學(xué)生翻譯整篇課文。
6、再次朗讀課文。
四、小結(jié)
1、通假字
（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟
�。�2）辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之
（3）得通德，感激。例：所識窮乏者得我與
�。�4）與通歟，語氣詞。例：所識窮乏者得我與
（5）鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受
2、一詞多義
為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動詞）
得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感激）
是：非獨賢者有是心（此、這）是天時不如地利也（這是）
與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）
3、虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）
五、作業(yè)
1、完成課內(nèi)練習(xí)二
2、熟讀課文，并背誦。
第二課時
一、預(yù)習(xí)
1、朗讀課文，熟讀成誦。
2、思考課后練習(xí)一、二、三題。
二、導(dǎo)入：上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進一步探究文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。
三、正課
1、全班朗讀課文。
2、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什幺作用？
討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴，二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍生取義。這里運用了模擬推理，提出了“舍生取義”的中心論點。
3、提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
4、提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？
5、提問：“故患有所不辟”“患”指什幺？
6、提問：“非獨賢者有是心”“是心”指什幺？
7、提問：為什幺說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？
討論并歸納：孟子主張人性是善的�！叭酥酰员旧啤钡侵挥杏械赖碌娜瞬拍鼙３指呱械牟偈囟粏适菩模ㄌ煨浴⑻炝迹�
8、提問：我們學(xué)過《談骨氣》，文中有一個論據(jù)，說是古代有一個不接受不敬的施舍，
最后餓死。這個論據(jù)與課文第二段用的是同一個典故。請用最簡練的.一句話概括這個典故。
歸納：貧者不受嗟來之食。
9、提問：為什幺高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。
10、提問：文中說得了“萬鐘”是為了什幺？
11、提問：作者認(rèn)為這種作法如何？
12、提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什幺樣的人，斥責(zé)了什幺樣的人？
13、提問：課文運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意義相近或相反，試找
出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。
14、提問：第三段運用了什幺句式、有什幺好處？（歸納：排比句式，加強語氣）
四、小結(jié)
本文闡明了義重于剩，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
五、作業(yè)：
1、完成課后練習(xí)一、二、三題。
2、背誦課文。
3、完成練習(xí)冊。
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魚我所欲也 原文05-14
《魚我所欲也》 翻譯10-13
《魚我所欲也》原文05-14
孟子的魚我所欲也05-11
魚我所欲也翻譯11-04
魚我所欲也課文08-04
魚我所欲也說課稿11-01
《魚我所欲也》教案08-25
魚我所欲也的譯文11-03