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      2. 余秋雨仁者樂山的讀后感

        時間:2024-09-26 05:43:43 余秋雨 我要投稿
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        余秋雨仁者樂山的讀后感

          雄偉,連綿,起伏,高峻,有力,不被割斷,不相舍棄,是山的形象。

        余秋雨仁者樂山的讀后感

          清秀,婉麗,流暢,溫柔,激昂,淙淙而響,澎湃拍岸,是水的形象。

          然而,余先生的筆下,山已非山,水已非水。

          而是文化的底蘊(yùn),是文明的象征,是文明與文化的物化。

          中國的山水哲學(xué)是仁者樂山,智者樂水,而樂的應(yīng)是真山和真水。

          恰如人們所景仰的,所膜拜的,所仰視的,也應(yīng)是真的文化和真的文明。

          于是,余先生銘記奧地利的山村交給他的空間的責(zé)任,背負(fù)起孔子樂山樂水的歷史使命,將中國的文化現(xiàn)狀真實(shí)呈現(xiàn),坦然面對,正顏指出,莊嚴(yán)地樹起文明和文化應(yīng)樹之旗幟,赫然寫著——自然化。

          自然化,就是不違背,不割斷,不舍棄歷史的邏輯。

          自然化,就是坦然地,去撫慰,去叩訪歷史的創(chuàng)傷。

          然后,去淡化,去扼住,去消滅所有的生態(tài)背叛和審美背叛。

          返文化以自然,以艷麗的被淡化,以濃妝的被卸去,以真的個性與真的民族返璞歸真,這才是文化和文明不容修飾的魅力。

          余先生,在奧地利的山水間,讀著古人的山水哲學(xué),漫步空間的文明,撫慰歷史的文化。

          漠然了時間,也必然漠然于空間。

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