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余光中先生的詩歌賞析：等你，在雨中
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是詩歌了吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。還苦于找不到好的詩歌？下面是小編收集整理的余光中先生的詩歌賞析：等你，在雨中，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
等你，在雨中
余光中
等你，在雨中，在造虹的雨中
蟬聲沉落， 蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰，在雨中
你來不來都一樣，竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨
永恒，剎那，剎那，永恒
等你，在時(shí)間之外，
在時(shí)間之內(nèi)，等你，在剎那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我會(huì)說，小情人
諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮
這只手應(yīng)該
搖一柄桂漿，在木蘭舟中
一顆星懸在科學(xué)館的飛檐
耳墜子一般的懸著
瑞士表說都七點(diǎn)了，忽然你走來
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來
像一首小令
從一則愛情的典故里你走來
從姜白石的詞里，有韻地，你走來
賞析
(一)《等你，在雨中》可稱余光中愛情詩歌的代表作。詩作名曰“等你”，但全詩只字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺和美感。黃昏將至，細(xì)雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因?yàn)椤澳恪痹凇拔摇毙闹猩盥瘢宰屓藗械狞S昏才顯得如詩如畫�！拔摇鼻椴蛔越剜哉Z：“你來不來都一樣，竟感覺/每朵蓮都象你”。蓮象征美麗與圣潔，詩中的蓮既是具象的實(shí)物，又是美與理想的綜合。因此詩人把約會(huì)的地點(diǎn)安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動(dòng)人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士表悄悄地告訴“我”七點(diǎn)已到，真不知會(huì)沉迷至何時(shí)!情人在時(shí)鐘指向七點(diǎn)時(shí)翩翩而來，幻覺本應(yīng)在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現(xiàn)實(shí)了，然而詩人匠心獨(dú)運(yùn)，出其不意，筆鋒陡轉(zhuǎn)，卻寫“我”望著姍姍而來的情人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進(jìn)“我”的心中…… 詩歌至此嘎然而止，但又余音裊裊，留給人們無限相象的余地，使讀者久久找不到走出詩境的途徑。
余光中的詩作情通古今，意貫中西。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國詩歌傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)著他年輕的詩心。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯中，余光中的詩歌有著更博雜的兼容性�！兜饶悖谟曛小氛Z言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時(shí)，從詩句的排列上，也充分體現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)代格律詩建筑美的刻意追求。在回歸傳統(tǒng)時(shí)他并不拋棄“現(xiàn)代”，他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”，或者說是一種受過“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。詩歌運(yùn)用獨(dú)白和通感等現(xiàn)代手法，把現(xiàn)代人的感情與古典美揉合到一起，把現(xiàn)代詩和古代詞熔為一爐，使得詩歌達(dá)到了一種清純精致的境界。
(二)“等你，在雨中，在造紅的雨中”，一個(gè)“等你”何等深情，況又是在雨中?天將晚了，因?yàn)椤跋s聲沉落，蛙聲升起”，那癡情的男兒是不是正在望著絢麗的天際，望著一池火紅的荷花，在癡癡的想?在癡癡的盼?這將暮未暮的美麗時(shí)分，這詩一般、夢(mèng)一樣的等待啊。
等待，在許多的文人筆下是焦急的就，漫長(zhǎng)的�！对娊�(jīng)·靜女》中的小伙兒被姑娘“愛而不見”弄得“搔首躑躅”;辛棄疾則“眾里尋她千百度”。而咱們的余光中卻如此平靜，靜靜的等，靜靜的看，在等待同凝視中，竟感覺“你來不來都一樣”。是對(duì)姑娘無所謂么?是愛的不夠程度么?不!是因?yàn)槟且怀丶t蓮“每朵都像你”。既然有一池的紅蓮相伴，既然一樣的婷婷，一樣的雅致，一樣柔媚，在詩人眼中，“你”就是蓮，蓮便是“你”，那么這種等待又怎會(huì)漫長(zhǎng)?對(duì)“你”的盼望與對(duì)蓮的衷愛本就是一體的。中國人喜愛隔霧看花，因?yàn)轭H具朦朧。作者更有韻味，他是“隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨”的凝望。于是這美麗不可多得的瞬間便定格成了永恒。“剎那，永恒。永恒，剎那”。三個(gè)“剎那”，三個(gè)“永恒”，相對(duì)的概念，哲理的統(tǒng)一，讓人覺得字字是心跡，字字是誓言，但又決不落俗。
詩人的等待中充滿了幻想的幸福。癡等的小伙兒想到了伊人的清芬，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”;想到了伊人的小手，而那手又是“應(yīng)該采蓮的手”�！稘h樂府》說：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”你想想，詩人的“你”應(yīng)去采蓮，那是多么可憐可愛的江南小女兒;詩人的“你”的手應(yīng)去采蓮，那弄蓮子的手又該多么玲瓏、纖長(zhǎng)。
多少時(shí)間過去了?仿佛已經(jīng)等待了千年，星兒已從“吳宮”飛到了“科學(xué)館”，“耳墜子般的懸著”，“瑞士表說都快七點(diǎn)了”。忽然你走來，“像一首小令，從一則愛情的典故里，你走來”，依舊那么芬芳，那么淳美。鐘情的小伙兒等到的姑娘帶著她的款款深情走來了，但我們始終不能一睹她的芳容，可我們又能說些什么呢?“丹青不是無完筆，寫到纖腰已斷魂”，綿綿此情，個(gè)中滋味，還是讓讀者自己品味吧。
余光中是現(xiàn)代古典派詩人，善博采眾家�！兜饶悖谟曛小�，可謂詩中有畫，畫中有詩。它有著杜牧的清絕，姜白石的深情;含著李賀的瑰麗，李商隱的情才。這首詩將剎那與永恒想交疊，在紅蓮的芬芳絢麗中烘托詩人的一往情深，烘托了中國問換的深情優(yōu)美。
注釋
1.紅蓮：典出樂府詩《江南》，原詩為：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北�！�
2.吳宮：原指吳國的宮庭，這里亦泛稱江南，因江南可采蓮。
3.桂槳：以桂木為槳，語出《楚辭》。
4.木蘭舟：用木蘭樹所造的船。桂槳與蘭舟俱言舟楫的華美典雅。
5.姜白石：南宋人，原名姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，工詩詞，通音律，詞極唯美。
創(chuàng)作背景
1962年夏，詩人突擊寫出《蓮的聯(lián)想》系列詩三十首，倡言“新古典主義”。《等你，在雨中》為系列詩之四，作于1962年5月27日，收入《蓮的聯(lián)想》，是余光中愛情詩的代表作，但詩歌的意義并不局限在純愛情主題，而包括表現(xiàn)愛情的選擇的途徑，和從愛情中升華出來的一種皈依于中國傳統(tǒng)精神的哲學(xué)思考。
鑒賞
這是一首優(yōu)美空靈的愛情詩，描述了一次約會(huì)前的等待心理。詩中將寫景與抒情、用典與象喻精巧地熔鑄為一個(gè)整體。
第一節(jié)以寫景為主，背景是在蓮池旁邊。夏日黃昏，細(xì)雨濛濛，日光折射，形成虹霓，蛙聲驟起，紅蓮?fù)卵妫嬅嫔嫌新�、有色、有光，極富于立體感。黃昏細(xì)雨的蓮池，之所以出現(xiàn)生意盎然、熱烈歡快的景象和氣氛，原因是一位少年在這里等一位“小情人”。人樂，則景物無不欣欣然而樂。
第二節(jié)則以言情為主，表現(xiàn)少年對(duì)姑娘的一往情深。但詩人很巧妙地使用移情的手法，他從人取景，因情寫景，點(diǎn)景寫情，從而避免了言情的空泛和點(diǎn)景的雷同。在少年的心目中，竟感覺“每朵蓮都像你”，這樣他的癡情就有了依托，顯得形象而真實(shí)。
詩的第三節(jié)是少年的內(nèi)心獨(dú)白：“永恒，剎那，剎那，永恒/等你，在時(shí)間之外/在時(shí)間之內(nèi)，等你，在剎那，在永恒”。這幾行，按照王國維的說法，是“述事則如其口出”，十分符合人物的個(gè)性和心態(tài)。所謂“時(shí)間之內(nèi)”和“時(shí)間之外”，據(jù)余光中本人解釋，“這是寫少年等待小情人對(duì)時(shí)間的感覺。即是說，小伙子因等‘小情人’心切，所以感到時(shí)間過得很慢，這就是所謂‘時(shí)間之內(nèi)’；‘小情人’誤了約會(huì)時(shí)間，小伙子等了許久還不見她來，這就是所謂‘時(shí)間之外’�！痹娭衅渌鞴�(jié)在寫景、言情、述事之中，也都達(dá)到了情景交融，再加上語言的蘊(yùn)藉委婉、纏綿含蓄，從而使作品形成一種秾麗典雅的柔美意境。
喜愛余光中詩歌的讀者，也都會(huì)感覺到：這首詩既有古典風(fēng)味，又具現(xiàn)代風(fēng)味，掩有中西詩藝之美。在詩的第四、五節(jié)中，少年想象他此刻拉著小情人的手說道：“諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮/這只手應(yīng)該/搖一柄桂槳，在木蘭舟中”。這個(gè)畫面，使我們想起了南朝民歌中具有艷麗柔弱特色、多表現(xiàn)羞澀纏綿情態(tài)的吳歌；想起《西洲曲》中“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水”的純潔愛情；想起了唐人王昌齡描寫天真無邪的江南女子生活的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”如此等等。詩的最后一節(jié)：“從姜白石的詞里，有韻地，你走來�！庇质刮覀兿肫鹆税资廊恕赌钆珛伞分性伜傻拿洌骸按淙~吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句�！苯资脑~，一洗華靡，獨(dú)標(biāo)清綺；他筆下的荷花，幽香冷艷，孤高有節(jié)。余光中從古代民歌、詩詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，又賦予蓮花新的寓意，使她具有清圓、雅致、馨香、超脫這些美的特質(zhì)。但是，余光中的這首詩又是具有現(xiàn)代風(fēng)味的。
詩的第六節(jié)：這里的“科學(xué)館”自然是現(xiàn)代文明的一個(gè)標(biāo)志；而“瑞士表”也同樣是現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。它們被巧妙而又自然地嵌入詩中，向讀者暗示少年和小情人相會(huì)的時(shí)間背景。令人贊嘆的是，此詩的古典背景和現(xiàn)代背景的疊合如此不著痕跡，這不能不歸于詩人嫻熟的藝術(shù)技巧。超時(shí)空的聯(lián)想，使詩人撫古今于一瞬，也使作品的意象產(chǎn)生新鮮之感。
最后美人翩翩而至，有如姜夔抒寫愛情典故的小令，那樣精致美好，韻味悠長(zhǎng)。詩至此戛然而止，給讀者留下了無限想象的空間。
此詩藝術(shù)上的動(dòng)人，也和詩人成功地使用復(fù)沓的手法有關(guān)。例如，詩中“等你”一詞前后出現(xiàn)三次，“在雨中”和“剎那”、“永恒”也是三次，“你走來”則是四次。其中有的表現(xiàn)為連續(xù)反復(fù)，有的表現(xiàn)為間隔反復(fù)，有的表現(xiàn)為首尾反復(fù)。反復(fù)的手法使用得好，穿插得當(dāng)，可以強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，突出某種感情，使讀者獲得深刻的印象，并且產(chǎn)生和諧悅耳的感覺。這首詩寫的是雨中等待情人的情景。我們?cè)囍收b一番，似乎感覺到少年在喃喃自語：“等你，在雨中”，從而窺見其虔誠的心理；而在“……走來”的復(fù)沓聲中，也似乎看見了“小情人”由遠(yuǎn)而近，娉娉裊裊，含笑而來……
此詩具有東方古典美的空靈境界，同時(shí)，從詩句的排列上，也充分體現(xiàn)出詩人對(duì)現(xiàn)代格律詩建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統(tǒng)時(shí)并不拋棄“現(xiàn)代”，他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”，或者說是一種受過“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。他的現(xiàn)代意識(shí)重視詩歌意象和比喻的奇特，反映出詩人對(duì)現(xiàn)代生活中某些具有時(shí)代氣息的思想的獨(dú)特觀察和感知方式。詩歌運(yùn)用獨(dú)白和通感等現(xiàn)代手法，把現(xiàn)代人的感情與古典美糅合到一起，把現(xiàn)代詩和古代詞熔為一爐，使詩達(dá)到了一種清純精致的境界。
作者簡(jiǎn)介
余光中，祖籍福建泉州市永春縣，1928年10月21日生于江蘇南京，在秣陵路小學(xué)讀書（原崔八巷小學(xué)）1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)。 1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任師大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。2012年4月，84歲的余光中受聘為北京大學(xué)“駐校詩人”。寫作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說是臺(tái)灣整個(gè)詩壇三十多年來的一個(gè)走向，即先西化后回歸。主要詩作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩選》等；詩論集有《詩人之境》、《詩的創(chuàng)作與鑒賞》等。
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