余光中散文特色

余光中散文特色

　　導(dǎo)語：余光中在《剪掉散文的辮子》一文中說：“現(xiàn)代散文要講究彈性、密度與質(zhì)料。”所謂彈性是指對于各種語氣能夠兼容并蓄、融合無間的適應(yīng)能力，以現(xiàn)代人的口語為節(jié)奏基礎(chǔ)，在情境所需時，也不妨用一些歐化或文言文的句子，以及適時而出的方言或俚語，或是穿插典故。

　　余光中在《剪掉散文的辮子》一文中說：“現(xiàn)代散文要講究彈性、密度與質(zhì)料。”所謂彈性是指對于各種語氣能夠兼容并蓄、融合無間的適應(yīng)能力，以現(xiàn)代人的口語為節(jié)奏基礎(chǔ)，在情境所需時，也不妨用一些歐化或文言文的句子，以及適時而出的方言或俚語，或是穿插典故。文章追求多元的彈性，語言文白互補，句法長短相濟。在《我的四個假想敵》“靚仔”和“叻仔”是粵語，這讓讀者更真實的如臨其境，在其他作品之中，更不時會采用年輕人經(jīng)常和同儕間談話時所用的非正式、在語法上可能也不正確的字句，也是同樣的效果。密度則與物理上所言之密度，有異曲同工之妙，密度的要求，則是認為在一定的篇幅中，滿足讀者對于美感要求的份量，其中余光中先生運用了幾個主要的方式達到了這個目標。

　　其一是運用文字的稠密，也就是利用一些特別精選的字眼，來達成特別的意境，像是 “咽過多少州多少郡的空寂”;也可以透過時空的壓縮和景象的映襯、重疊、交替，讓意象變得繁復(fù)，例如“每次寫到全臺北都睡著，而李賀自唐朝醒來”;或是小孩學(xué)習作文經(jīng)常被強調(diào)，結(jié)構(gòu)的首尾呼應(yīng)，也能因為強化了文字的對讀者的印象，達成密度的增加。至于余光中先生提及的第三個講究點，質(zhì)料指構(gòu)成全篇散文的個別的字詞的品質(zhì)，幾乎在先天上就決定了一篇散文的趣味境界高低只是寫作散文的材料，需配合彈性、密度的運用才會顯出光芒，能夠借由刻意的培養(yǎng)達成進步的，其實還是密度和彈性最可能，質(zhì)料比較因作者本身生活經(jīng)歷和思想透露出來，一旦人生經(jīng)歷有了大的轉(zhuǎn)變，通常也容易在文字中表現(xiàn)。余光中的散文特色有以下幾點：

　　一、深含對故土的鄉(xiāng)愁即中國意識

　　他從故鄉(xiāng)來，仍帶著故鄉(xiāng)的記憶;他曾涵泳在中國古典文學(xué)之中，讀過強調(diào)中國美的作品，加深他對故鄉(xiāng)的美感;他從舊大陸漂到臺灣，接著又飄向新大陸的異域，因此他的作品具有濃郁、幽遠、深廣的意境和濃重的思鄉(xiāng)之情。費孝通曾在《鄉(xiāng)土中國》中指出：“中國社會，從基層上講是鄉(xiāng)土的，鄉(xiāng)土性作為中國社會的本質(zhì)屬性之一，決定了這個民族對土地的重視與珍愛。”余光中就是這樣一位具有濃重鄉(xiāng)土情懷的作家。他1949年去臺灣，二十五年背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷化成了幽遠、無法割舍的情思。因此，作品必然抒發(fā)作家思鄉(xiāng)、戀土的情懷。這樣以至于余光中的作品中經(jīng)常會流露出對中國纏綿的情感，有時是直接的頌揚，有時卻透過對其他文化未必是否定的非正面敘述來烘托出明顯的中國意識。如《聽聽那冷雨》中“二十五年，四分之一的世紀，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧……”杏花，春雨，江南。只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再，海峽對岸的同胞只能在報紙的頭條和揣測里思念著那片煙雨蒙蒙的故土。近在咫尺，卻又遠在天涯。時間把中華兒女隔在了海峽的兩岸。夏志清在論文《余光中：懷國與鄉(xiāng)愁的延續(xù)》中提到：“余光中所向往的中國并不是臺灣，也不是共黨統(tǒng)治下的大陸，而是唐詩中洋溢著‘菊香與蘭香’的中國。”通過雨中幽遠的情思，把作家對少年生活的回憶、中國大陸古老的文明、古詩畫的意境與對現(xiàn)實生活的諸多感受，其中對故園、對鄉(xiāng)土、對中國文化的贊美和追尋，像無盡的潮水一樣涌來，創(chuàng)造出了幽遠、深廣的意境。

　　二、以詩入文，典雅而富于彈性，有強烈的感覺性

　　散文雖由文字構(gòu)成，卻有著詩一般的氣質(zhì)。作品的文字典雅而富于彈性，巧妙地融古典語匯與白話于一爐，具有極好的音樂感和節(jié)奏感。余光中具有良好的古典文學(xué)修養(yǎng)，又接受了系統(tǒng)的白話文的訓(xùn)練，在創(chuàng)作中自然得心應(yīng)手，既注意運用長短相間的句式，又注意通過雙聲疊字來增強樂感和節(jié)奏感，而綿密的想象和意向，更進一步渲染了散文的情趣。如在其代表作《聽聽那冷雨》中，無論是大雨的滂沱，小雨的淅淅瀝瀝，再加上大量雙聲疊字――如“雨來了，雨來的時候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏罷沉沉地彈，徐徐地扣吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，再零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。”使散文節(jié)奏明快，又典雅明麗。余光中不希望作品僅能夠單純由眼睛看到字，然后在腦海中構(gòu)出圖像，而希望透過人類本有的感官，具體的隨著文字的描繪感生出似乎是真實在讀者身邊發(fā)生的感覺性，以《聽聽那冷雨》為例，各種感官似乎完全的在感受著外在的變化，細心地帶領(lǐng)我們?nèi)ジ杏X那微妙又精準的意象。文字清雅淡然，美如詩文。結(jié)尾句“前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。”尤為美輪美奐。

　　三、字里行間有一種幽默感

　　比喻和比擬在余先生的作品中也透露出不同凡響的新潮，富于變化，節(jié)奏感強，富于動態(tài)特征，完全的顛覆傳統(tǒng)靜態(tài)比擬，也不滿足于單純的明喻，更欣賞用隱喻，其中《我的四個假想敵》中，余光中把4個女兒的男友稱為“四個假想敵”，形象地概括了父親與女兒男友之間的必定的、永恒的矛盾;父親對“假想敵”的種種想象、種種描述、種種議論全都自然生發(fā);這些生發(fā)和種種細節(jié)群與那個處于細節(jié)核(核心意象)有機地構(gòu)成了這篇學(xué)者散文的藝術(shù)整體和藝術(shù)情趣。散文作者的個性化敘述形象、智慧化的散文哲理、情趣化的生活境界，全在那個“核心意象”和“細節(jié)鏈條”的有機合成、生發(fā)的散文境界中透露和站立。從“樹上的果子”和“路人內(nèi)神通外鬼”來看，這顯然一般狀況下對家中的女性跟樹木之間的比喻，就是那莫名背了黑鍋的紅杏，可是先生跳脫出來，用樹上的果子形容“余”家有女初長成已創(chuàng)新意，又擺脫果子的靜態(tài)刻板印象，把它們描繪得活蹦亂跳，內(nèi)神通外鬼，也因此展現(xiàn)余光中作品中另外一個經(jīng)常出現(xiàn)的特色――幽默感。那是一種讓人慧心一笑的娛弄筆法，而不是像一般幽默劇滑稽愚蠢荒謬的可笑把戲。

　　四、作品想象綺麗而多變

　　以《聽聽那冷雨》為例，作品大量采用了比喻、對照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法，取得了良好的藝術(shù)效果。雨是一種十分常見的自然現(xiàn)象，下雨是所有人都有過的生活經(jīng)歷。但是，作家卻能從這平常的生活經(jīng)歷入手，表現(xiàn)出自己獨特的感受。從雨中的金門街到廈門街，想到金門到廈門;從常州人、南京人、川娃子、江南人，到杏花春雨江南;從杏花、春雨、江南，到方塊字和中國古老的文化等等，作家極盡聯(lián)想，而雨中的諸多感受――聽覺、視覺、味覺、嗅覺等諸多感覺方式和奇妙的比喻、烘托，更加深了作家思鄉(xiāng)情懷的表達與抒發(fā)，取得了良好的藝術(shù)效果。

　　余光中的散文是除詩歌以外臺灣文壇的又一重要收獲，給后來的臺灣文壇產(chǎn)生了重要影響。

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