《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思合集15篇
作為一名到崗不久的老師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫(xiě)教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思1
我對(duì)本篇課文教學(xué)的反思主要有：
充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的積極性。
1、學(xué)生是課堂的主人，教師是導(dǎo)演，是節(jié)目的主持人。角色安排尺度掌握較好。
2、 教師導(dǎo)讀設(shè)計(jì)和點(diǎn)撥、矯正或補(bǔ)充較合理。
3、 學(xué)生以小組、以個(gè)體參與率較高，同時(shí)體現(xiàn)了師生互動(dòng)。
4、 學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、合作探究的內(nèi)容深淺度適宜，安排合理。
5、 學(xué)生查工具書(shū)、板書(shū)、發(fā)言比較踴躍，課堂氣氛適度活躍。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思2
《岳陽(yáng)樓記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，是古文誦讀中的名篇。
本文的教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)，讓學(xué)生發(fā)言，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在品讀中感悟，在討論中訓(xùn)練思維，并在課后的作業(yè)中得到拓展。
在教學(xué)設(shè)計(jì)上，始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，從導(dǎo)入到結(jié)束，讓學(xué)生真正參與其中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，將現(xiàn)代教學(xué)思想滲透其中，有教育法、心理學(xué)的應(yīng)用，給學(xué)生寬松的思維空間，采取了應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧瑔?wèn)題的設(shè)計(jì)突出重點(diǎn)，降低難點(diǎn)，難易適中，能讓同學(xué)自主解決問(wèn)題，板書(shū)簡(jiǎn)潔明了、重點(diǎn)突出，使學(xué)生對(duì)課文有了清晰完整的印象。達(dá)到了預(yù)期的效果。
當(dāng)然，本文的教學(xué)也存在缺點(diǎn)：針對(duì)本課的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)文章的節(jié)奏美和韻律美應(yīng)該是一種很好的方法，這時(shí)教師的師范朗讀就顯得尤為重要，可惜，我的朗讀不是太好，沒(méi)能給學(xué)生作出表率；“授人以魚(yú)，更要授人以漁�！�
文言文的學(xué)習(xí)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多積累字、詞、句以及重點(diǎn)句、難句的理解等；還要收集與課文有關(guān)的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，這方面，沒(méi)有對(duì)學(xué)生放手。
在今后的教學(xué)中，一定多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。努力鉆研教材、用好教材，掌握先進(jìn)的教育、教學(xué)理論。多反思自己，在反思中進(jìn)步、在反思中感悟、在反思中成長(zhǎng)、在反思中提升。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思3
有一幅描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的著名楹聯(lián)，其上聯(lián)寫(xiě)道："一樓何奇，杜少陵五言絕句，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)每過(guò)必醉，詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？"寫(xiě)了四位著名歷史人物與岳陽(yáng)樓有關(guān)的四件著名的事：杜甫的詩(shī)、范仲淹的文、滕子京的政績(jī)、呂洞賓的軼事。
其中關(guān)于范仲淹的文，沒(méi)有直說(shuō)他的不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》，而是只說(shuō)其"兩字關(guān)情"——將一篇三百六十多字的著名文章歸結(jié)為兩個(gè)字，而這兩個(gè)字之所以要緊，只因一個(gè)情。這也是自古以來(lái)人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。這兩字，當(dāng)然就是"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"中的憂樂(lè)二字。一篇《岳陽(yáng)樓記》，雖然字字珠璣，要是沒(méi)有這兩句，不過(guò)一篇文字優(yōu)美的普通抒情散文而已，能否還會(huì)成為千古傳誦的不朽篇章不得而知，但至少不會(huì)如此地震撼古往今來(lái)仁人志士們的心靈。而這兩句表現(xiàn)作者偉大人格、令后人無(wú)限景仰和崇敬的名言，要緊的也的確是憂樂(lè)兩個(gè)字。憂天下之所憂，樂(lè)天下之所樂(lè)，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，表現(xiàn)了作者何等崇高的犧牲精神！何等偉大的理想和抱負(fù)�。�
這正是儒家的理想人格——濟(jì)世治國(guó)平天下。也許正因?yàn)檫@一點(diǎn)，楹聯(lián)作者才將范仲淹稱為儒，而稱杜甫、滕子京、呂洞賓為詩(shī)、吏、仙。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思4
一、教學(xué)中以教材內(nèi)容為主、適當(dāng)引進(jìn)課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辯性內(nèi)容。
二、劃線字的選擇也費(fèi)了些心思：劃線字的解釋也正好可以解決上面的思考題，可以幫助學(xué)生更好地理解課文。
三、句子的翻譯放手讓學(xué)生去嘗試，充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生自己能解決的問(wèn)題盡量自己解決，必要時(shí)教師才作相應(yīng)的指導(dǎo)。四、存在的問(wèn)題：雖然注意了放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少學(xué)法的指導(dǎo)，比如讀書(shū)時(shí)對(duì)于停頓、重音、語(yǔ)氣等都缺少必要的指導(dǎo)。再比如，翻譯時(shí)沒(méi)教給學(xué)生對(duì)于省略的句子成份，古今詞意的變化，詞序的調(diào)整上作具體的指導(dǎo)，這是今后應(yīng)該注意的。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思5
1、以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動(dòng)為輔：
古文教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)按照自己的安排，認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過(guò)自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個(gè)人自己獨(dú)立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(zhǎng)或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的文學(xué)常識(shí)提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些字、詞打上記號(hào)，去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。然后再參與到小組中去，進(jìn)行上面的活動(dòng)。提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。如果小組內(nèi)還不能解決的，就每個(gè)組派人到黑板上板書(shū)出來(lái)，向老師提問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節(jié)奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。
2、分層次活動(dòng)，要明確活動(dòng)的方式：
在自主學(xué)習(xí)和與小組討論交流之前，得正確劃分每個(gè)小組的成員結(jié)構(gòu)，要兼顧好、中、差的學(xué)生進(jìn)行合作。必須讓學(xué)生明確自己的合作對(duì)象，對(duì)自己組內(nèi)的成員有信心和信任感。能夠在組內(nèi)找到自己學(xué)習(xí)的幫手。特別是組長(zhǎng)的作用不可忽視。在古文學(xué)習(xí)中，組員的幫助效果很好，他們自己主動(dòng)了解和學(xué)懂一遍的東西，比老師講三遍還管用。因此，我把全班分成了五、六個(gè)組，每組6～7個(gè)人，不同水平的學(xué)生都有，讓他們都能感覺(jué)到自己在組內(nèi)的作用。閱讀古文的時(shí)候，主動(dòng)找到讀得好的同學(xué)，先聽(tīng)自己讀一遍，再聽(tīng)別人讀一遍，相互補(bǔ)充和矯正。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，每個(gè)人都有主動(dòng)合作的意識(shí)和自己合作的對(duì)象，還有具體可行的交流方式。每當(dāng)我看見(jiàn)他們?cè)谡嬲眯挠懻摵退伎疾欢膯?wèn)題的時(shí)候，我感到很輕松，也很滿意;當(dāng)他們把自己的問(wèn)題總結(jié)起來(lái)交給我的時(shí)候，我又覺(jué)得他們到了真正需要我的時(shí)候了。我以前很羨慕像魏書(shū)生之類的教育家們那么愉快、輕松的教育方式，今天我也開(kāi)始嘗試，也體會(huì)到了什么是真正的“教懶書(shū)”。
3、合作學(xué)習(xí)是要相互促進(jìn)，達(dá)到合作的目的，而不是對(duì)別人的依賴：
新課程理念之一就是要開(kāi)放教學(xué)空間和時(shí)間，放松學(xué)生的課堂氣氛，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。給學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)和搞活活動(dòng)的方式。但是難免有些學(xué)生在合作過(guò)程中，產(chǎn)生對(duì)其他同學(xué)的依賴性。因此，老師在上課時(shí)要對(duì)合作討論有明確的要求和合作探討的具體任務(wù)。不是盲目的一陣熱鬧和喧嘩，更不是人云亦云的敷衍，特別對(duì)少數(shù)不動(dòng)腦筋，依賴性很強(qiáng)的學(xué)生，老師要單獨(dú)提問(wèn)和督促。像我在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》的朗讀和翻譯時(shí)，就特意讓那些不愛(ài)發(fā)言的人，站起來(lái)讀給大家聽(tīng)，或者寫(xiě)給大家看，讓每個(gè)人都能在有限的時(shí)間里發(fā)揮自己的作用，體會(huì)到自己在組內(nèi)的存在價(jià)值。許多學(xué)生從過(guò)去不敢讀、不敢寫(xiě)，到主動(dòng)上臺(tái)，而且表現(xiàn)很不錯(cuò)。甚至加強(qiáng)了小組成員的集體榮譽(yù)感，一個(gè)人讀得不好，其他同學(xué)也很著急，大膽地上臺(tái)為他糾正，形成了一種很良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思6
上周我們學(xué)校進(jìn)行了語(yǔ)文組公開(kāi)教學(xué)，我講的是《岳陽(yáng)樓記》。它是篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、思想性很強(qiáng)的名篇，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情。經(jīng)過(guò)具體的課堂教學(xué)之后，我思考了很多內(nèi)容，接下來(lái)我就談一談講這一課的感受：
一、自主預(yù)習(xí)與小組討論相結(jié)合
在教學(xué)過(guò)程中，我按照自己的教學(xué)安排，利用早讀時(shí)間認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。讓孩子們先自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些難解的字詞做上記號(hào)，帶著問(wèn)題去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決；然后帶著問(wèn)題或?qū)W習(xí)成果參與到小組討論中去，互相探討，力求得出結(jié)論；解決不了的問(wèn)題留待課堂上師生共同探討。所以上課的時(shí)候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的字詞句加以提示，學(xué)生就能基本把握文章內(nèi)容。
二、朗讀與品味意境相結(jié)合
古文學(xué)習(xí)最大的難點(diǎn)在于語(yǔ)句的理解，為突破這一點(diǎn)，我在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)了誦讀，以讀促悟，同時(shí)借助多種形式進(jìn)行：通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用等。句子的翻譯可放手讓學(xué)生去嘗試，充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生自己能解決的問(wèn)題盡量自己解決，必要時(shí)教師才作相應(yīng)的指導(dǎo)。課堂上，我抓了幾個(gè)重點(diǎn)句進(jìn)行賞析：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；不以物喜，不以己悲；微斯人，吾誰(shuí)與歸？”既檢測(cè)了學(xué)習(xí)效果，又品味了文章的意境。
三、理解內(nèi)容與體會(huì)感悟相結(jié)合
簡(jiǎn)介作者時(shí)，作者的被貶遭遇與其崇高遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解文章主旨，他那種不以物喜，不以己悲，吃苦在前，享樂(lè)在后的曠達(dá)胸懷與崇高的憂樂(lè)觀，更是探討的重點(diǎn)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，即使在今天依然有很大的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)完文章之后，我還要求學(xué)生在日記上談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受，以便進(jìn)一步鞏固德育效果。
四、教后反思
學(xué)完這篇名篇，我反思自己的教學(xué)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)也存在不少的問(wèn)題：課上我雖然注意了努力放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少具體學(xué)法的指導(dǎo)，如：翻譯時(shí)，對(duì)于句子中省略的成份、詞序的調(diào)整等，沒(méi)給學(xué)生作具體的指導(dǎo)，這是今后應(yīng)該注意的。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，我過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解文章主旨，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，對(duì)于語(yǔ)言品味，尤其是三四兩段的景色描寫(xiě)這一塊有所忽略，《岳陽(yáng)樓記》不僅思想性很強(qiáng)，也是一篇寫(xiě)景美文，而我忽略了學(xué)生對(duì)美的感受和體會(huì)，減弱了這一名篇的欣賞價(jià)值。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思7
《岳陽(yáng)樓記》是初中語(yǔ)文課本中一篇膾炙人口的散文佳作。幾百年來(lái)傳誦不衰，以其崇高的思想境界和獨(dú)有的藝術(shù)魅力受到歷代文人墨客的推崇，更是我們中學(xué)生語(yǔ)文積累的必誦之篇。但有很多的初學(xué)者不得背誦要領(lǐng)，往往費(fèi)時(shí)費(fèi)力而效果不佳。這里簡(jiǎn)單談?wù)動(dòng)嘘P(guān)這篇文章的背誦要領(lǐng)。
每篇文章作者都有其寫(xiě)作的思路，因此，每篇文章都能找到它的脈絡(luò)層次。只要抓住它的關(guān)鍵性詞句，理清文脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身，這樣就有助于快速的記憶�！对狸�(yáng)樓記》都有很清楚的文脈。下面就這篇文章作簡(jiǎn)要的分析。
《岳陽(yáng)樓記》作者以“記”為名，不記岳陽(yáng)樓的景色，卻借題發(fā)揮談了一個(gè)人的政治抱負(fù)，并以此規(guī)勸友人滕子京。將敘事、寫(xiě)景、抒情和議論結(jié)合在一起。先以敘事帶出寫(xiě)景，又以景生情，情景交融，渾然一體，最后由情入議，點(diǎn)明全文主旨。文章環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，駢散結(jié)合，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美。
其具體思路為：開(kāi)頭敘述滕子京雖“謫守巴陵郡”，但是“越明年”，卻也能“政通人和，百?gòu)U具興”已經(jīng)為下文埋下伏筆。這一段看似無(wú)味，而絕非閑筆。
第二自然段即以“予觀夫巴陵勝狀”引起，緊扣題目中的“記”，簡(jiǎn)要描繪了岳陽(yáng)樓周圍的“大觀”�！般曔h(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”從空間角度去寫(xiě)，“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”是從時(shí)間角度描繪。原以為作者要大寫(xiě)、特寫(xiě)岳陽(yáng)樓的壯麗景色。不想?yún)s用“前人之述備矣”止住寫(xiě)景�！叭粍t”一詞使文章由景轉(zhuǎn)入到寫(xiě)一般“遷客騷人”的“覽物之情”。
而文章三、四兩段就緊承上文寫(xiě)了“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。第三段先寫(xiě)“悲景悲情”�！叭舴颉币徽Z(yǔ)開(kāi)始，極盡全力鋪陳渲染“悲”的氣氛。yin雨、陰風(fēng)、濁浪一片陰晦。此種天氣“日星隱耀，山岳潛形”洞庭湖上是“商旅不行，檣傾楫摧”由物及人，又從視覺(jué)寫(xiě)到聽(tīng)覺(jué)，“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”。此情此景，又怎么會(huì)不令“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之人頓生悲傷之情呢？由“悲景”自然引出“遷客騷人”的“悲情”，銜接緊密，過(guò)渡自然。第四段開(kāi)始的“至若”與上文“若夫”遙相呼應(yīng)。用“景明”、“一碧萬(wàn)頃”的湖水、自由飛翔的沙鷗、閑適游弋的錦鱗、郁郁青青的芷和蘭，勾勒出明快、祥和的畫(huà)卷。至此作者并不盡興，又從陽(yáng)光明媚的白天轉(zhuǎn)移到星漢燦爛的夜晚�！岸颉币辉~相連，“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……”此時(shí)此刻，“心曠神怡，寵辱偕忘”也是情理之中。這兩段寫(xiě)景一明一暗，寫(xiě)情一悲一喜，情景交融，為下文的議論奠定了基礎(chǔ)。
第五段開(kāi)始寫(xiě)“古仁人之心”與上文“遷客騷人”之情相互對(duì)比，指出“古仁人之心”的內(nèi)涵“不以物喜，不以己悲”。之后探討其原因“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”最后以此來(lái)表明自己心志并勸慰友人。卒章顯志。由此可見(jiàn)，前文敘事、寫(xiě)景、抒情皆為此議論。只要抓住“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這關(guān)鍵性的語(yǔ)句，就有助于快速記憶。
很多的課文我們都能找到它的主旨句，如果能夠以此去理解文章脈絡(luò)。就能很容易把握作者的思路，達(dá)到快速背誦課文的目的。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思8
這是一位老師教《岳陽(yáng)樓記》第一課時(shí)的過(guò)程記錄。他的設(shè)計(jì)與一般的語(yǔ)文老師不同，我們喜歡第一課時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)翻譯與理解重點(diǎn)實(shí)詞，第二課時(shí)才分析課文的主題與寫(xiě)法。我覺(jué)得這樣教學(xué)使文言文更加有語(yǔ)文味，不會(huì)讓文言文教學(xué)成為千篇一律的翻譯與理解，使學(xué)生厭學(xué)文言文。也許我們都應(yīng)該經(jīng)常使用類似的方法上文言文。引導(dǎo)學(xué)生理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)人樂(lè)”的主旨時(shí)的問(wèn)題設(shè)計(jì)也很奇妙，值得學(xué)習(xí)。唯一覺(jué)得有遺憾的是覺(jué)得從新聞為《楓橋夜泊》的作者修建金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)聦?dǎo)入本文感覺(jué)不咋樣，還不如直接用描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)句導(dǎo)入。而且在講四大名樓的時(shí)候覺(jué)得所用的時(shí)間過(guò)多，離開(kāi)文本時(shí)間太長(zhǎng)。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。向來(lái)被老師和學(xué)生認(rèn)為是最枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。尤其是這篇篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、思想性很強(qiáng)的名篇《岳陽(yáng)樓記》，講過(guò)之后，深有感觸。教學(xué)中我嘗試，以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動(dòng)為輔：古文教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)按照自己的安排，認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是通過(guò)自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。在每個(gè)人自己獨(dú)立閱讀思考的基礎(chǔ)上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(zhǎng)或者組內(nèi)同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的文學(xué)常識(shí)提示以后，就讓學(xué)生自己閱讀，可以以小組為單位，互聽(tīng)對(duì)方讀課文，互相正音。將重點(diǎn)的字、詞標(biāo)上記號(hào)，借助注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。每個(gè)小組共同提出問(wèn)題，提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，將之匯總，然后在全班進(jìn)行交流，之后再有個(gè)別同學(xué)補(bǔ)充沒(méi)有提出的問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間要足夠，不要慌著去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節(jié)奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思
在本次教學(xué)中，我主要選擇的是課文的2、3、4段作為教學(xué)內(nèi)容。側(cè)重于研讀本文寫(xiě)景部分的特點(diǎn)：是如何寓情于景，情景交融；寫(xiě)愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫(xiě)歡樂(lè)之景是喜氣洋洋。寫(xiě)景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？要求學(xué)生細(xì)讀這兩段寫(xiě)景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？開(kāi)課時(shí)我選擇了初三（2）班（平行班）作為教學(xué)班，當(dāng)我把自己的想法向?qū)W生宣布時(shí)，他們很興奮，認(rèn)為老師很看重他們，于是大家在課前積極參與預(yù)習(xí)，課前又把教室整理得干干凈凈，為聽(tīng)課老師準(zhǔn)備好椅子。課堂上學(xué)生積極投入，雖算不上踴躍發(fā)言，但也超出了平時(shí)的拘謹(jǐn)，沉默，使我倍感欣慰。學(xué)生們通過(guò)這節(jié)課充分感受了本文語(yǔ)言凝練，對(duì)景物描寫(xiě)的作用有了深刻的理解。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思9
我今天在上完《岳陽(yáng)樓記》這篇課文之后，感覺(jué)得教學(xué)效果還可以，為此，把自己的教學(xué)反思寫(xiě)出來(lái)，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)和思考，與大家一起分享。
一、我運(yùn)用了“組合”學(xué)習(xí)法，注重各種形式的組合：
1、內(nèi)容的組合。教學(xué)中以教材內(nèi)容為主、適當(dāng)引進(jìn)課外內(nèi)容;教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辯性內(nèi)容。
2、方法的組合。教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問(wèn)答法、講析法，注重新課的導(dǎo)入。
3、程序的組合。教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主(導(dǎo)入、讀講、辯異、歸納等)步驟環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)注意適當(dāng)重復(fù)和迂回，歸納中的內(nèi)容就是“讀講”內(nèi)容的深化。
4、節(jié)奏的組合。主旋律是學(xué)生的誦讀，反復(fù)讀并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學(xué)活動(dòng)，使課堂疏密相間、跌宕有致。
二、《岳陽(yáng)樓記》這篇文章很著名，我參考的資料太多，對(duì)岳陽(yáng)樓、范仲淹的歷史知道的越多，想傳達(dá)的東西也就越多，于是教學(xué)目標(biāo)要求也會(huì)多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)生的接受能力。所以平時(shí)備課，要從學(xué)生的低限起步，那么，無(wú)論你面對(duì)的是怎樣一批學(xué)生，都可以激起他們的共鳴，否則，曲高和寡，只有一部分響應(yīng)，課堂氛圍自是不佳，也會(huì)挫傷一部分學(xué)生的積極性，長(zhǎng)此以往，容易形成兩極分化，我總是容易犯這樣的錯(cuò)，吸取教訓(xùn)吧。
八年級(jí)備課組在教研活動(dòng)時(shí)從我的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行總體上的評(píng)價(jià)：
優(yōu) 點(diǎn)：對(duì)學(xué)習(xí)者的分析詳細(xì)準(zhǔn)確;對(duì)三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)也全面詳盡;整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和媒體的選擇較合理。改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)，讓學(xué)生發(fā)言，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在品讀中感悟，在討論中訓(xùn)練思維，并在課后的作業(yè)中得到拓展。
缺 點(diǎn)：“讀”可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的生命。誦讀的方式很多，針對(duì)本課的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)文章的節(jié)奏美和韻律美應(yīng)該是一種很好的方法，這時(shí)教師的師范朗讀就顯得尤為重要， “授人以魚(yú)，更要授人以漁。”文言文的學(xué)習(xí)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多積累字、詞、句以及重點(diǎn)句、難句的理解等;還要收集與課文有關(guān)的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，這方面，我好像做得多了些，有些替學(xué)生包辦了的味道。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思10
考慮到這樣一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典美文，應(yīng)使學(xué)生的身心得以滋養(yǎng)，性情得以陶冶，人格得以潤(rùn)澤。此篇具有意境美、人格美、語(yǔ)言美，是實(shí)施審美教育的極好教材�；诖�，我把引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文的美點(diǎn)作為整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。
在教學(xué)中，力求體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
1、力求真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生課前通過(guò)以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動(dòng)為輔的方式充分預(yù)習(xí)，對(duì)文本內(nèi)容掌握，課堂上基本由學(xué)生來(lái)支配，老師只起點(diǎn)撥、引導(dǎo)的作用。學(xué)生自主品味、合作探究、歸納總結(jié)，課堂上學(xué)生活而不亂，師生交流融洽盡興。在愉快輕松的活動(dòng)中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情，培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的。
2、既依托文本又高于文本。對(duì)作者峻潔的人格美的鑒賞，是本教學(xué)設(shè)計(jì)思想性的極好體現(xiàn)。由范仲淹推及古仁人，理解他們憂樂(lè)天下的博大胸襟和崇高境界。同時(shí)給生活在喧囂時(shí)世的人以極好的人生啟示。賦予經(jīng)典作品以時(shí)尚的魅力。
3、以朗讀促理解。這樣一篇美文只有朗讀，才能充分理解文章豐富的思想內(nèi)涵，悉心體會(huì)駢句辭采華美音韻和諧、散句抑揚(yáng)頓挫富于變化的特點(diǎn)，涵詠品味多變而優(yōu)美的意境。
在本節(jié)課中，也存在著很多不足，如：對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、重點(diǎn)語(yǔ)句等）強(qiáng)調(diào)不夠，對(duì)學(xué)生理解有偏差的引導(dǎo)不到位，課堂上學(xué)生自主探究的時(shí)間太少，學(xué)生朗讀不到位時(shí)指導(dǎo)不夠等等。
總之，通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，看到了自己很多的欠缺，在今后的教學(xué)中具有很好的指導(dǎo)性，但能在這節(jié)課的教學(xué)中，給予學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的意識(shí)，我也就很高興了。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思11
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題，向來(lái)被學(xué)生認(rèn)為是最枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是，在實(shí)施課堂教學(xué)改革以后，我對(duì)自己的古文教學(xué)方式和手段做了一些改革，變過(guò)去一味的老師傳授為自主預(yù)習(xí)、合作探討、歸納總結(jié)、練習(xí)鞏固。在上完名篇《岳陽(yáng)樓記》之后，我談自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和思考。
一、自主預(yù)習(xí)與小組討論相結(jié)合
古文教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預(yù)習(xí)，古文的學(xué)習(xí)往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我按照教學(xué)安排，利用早讀時(shí)間認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)，方式是自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。具體做法如下：讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些難解的字詞做上記號(hào)，帶著問(wèn)題去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決;帶問(wèn)題或?qū)W習(xí)成果參與到小組討論中去，互相探討，力求得出結(jié)論;解決不了的問(wèn)題以紙條的形式提交給老師，留待課堂上師生共同探討。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間足夠，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)合作學(xué)習(xí)的精神。結(jié)果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數(shù)問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節(jié)奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。在這樣的.氛圍中，所有的學(xué)生都努力參與其中主動(dòng)學(xué)習(xí)，效果自然不錯(cuò)。
二、朗讀與品味意境相結(jié)合
古文學(xué)習(xí)最大的難點(diǎn)在于語(yǔ)句的理解，為突破這一點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中我努力實(shí)施三個(gè)“加”。 所謂三“加”就是加大對(duì)課文朗讀的力度，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)字詞的落實(shí)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解整堂課，以誦讀為主，以讀促悟，而且讀分讀準(zhǔn)，讀通，讀美，三個(gè)層次，五個(gè)環(huán)節(jié)即自由讀，分組讀，跟讀，齊讀，美讀這樣五個(gè)環(huán)節(jié)，收到了預(yù)期效果。這也符合古文的教學(xué)特點(diǎn)。
重點(diǎn)字詞的選擇也費(fèi)了些心思：記之(事)，銜吞(景)，得無(wú)異乎?這幾個(gè)字的解釋正好可以點(diǎn)撥文意，可以幫助學(xué)生更好地理解課文。同時(shí)借助多種形式進(jìn)行：通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用等。句子的翻譯則放手讓學(xué)生去嘗試，充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生自己能解決的問(wèn)題盡量自己解決，必要時(shí)教師才作相應(yīng)的指導(dǎo)。課堂上，我抓了幾個(gè)重點(diǎn)句進(jìn)行賞析：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè);不以物喜，不以己悲;微斯人，吾誰(shuí)與歸?”既檢測(cè)了預(yù)習(xí)效果又品味文章的意境。
三、理解內(nèi)容與學(xué)習(xí)感悟相結(jié)合
簡(jiǎn)介作者時(shí)，作者苦難的童年和年輕時(shí)的刻苦學(xué)習(xí)精神本身就是一個(gè)很好的德育教材。在品味語(yǔ)言，理解文章主旨時(shí)，他那種不以物喜，不以己悲，吃苦在前，享樂(lè)在后的曠達(dá)胸懷與崇高的憂樂(lè)觀，更是探討的重點(diǎn)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，即使在今天依然有很大的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)完文章之后，我還要求學(xué)生在日記上談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受，以便進(jìn)一步鞏固德育效果。
四、難以排解的郁悶
學(xué)完這篇名篇，我反思自己的教學(xué)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)存在不少的問(wèn)題：雖然注意了放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少學(xué)法的指導(dǎo)，比如：讀書(shū)時(shí)對(duì)于停頓、重音、語(yǔ)氣等都缺少必要的指導(dǎo)。再比如：翻譯時(shí)沒(méi)教給學(xué)生對(duì)于省略的句子成份，詞序的調(diào)整上作具體的指導(dǎo)，這是今后應(yīng)該注意的。 -如果說(shuō)加大讀誦的力度和德育還算是素質(zhì)教育的話，那么，文言詞語(yǔ)的落實(shí)與句子的翻譯，無(wú)疑還是應(yīng)試教育的味道太濃，有�！缎抡n標(biāo)》的要求。在當(dāng)前以應(yīng)試教育為主卻又大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的情況下，文言文到底該怎樣教?我小心翼翼的走在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的中間，究竟該何去何從，我猶豫難決，彷徨不定。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思12
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。�、熟讀課文，體會(huì)文章的音律美。
２、學(xué)習(xí)和積累重要文言詞語(yǔ)的含義，疏通文意。
�。场W(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論巧妙結(jié)合的寫(xiě)法。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
同目標(biāo)１、２。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
同目標(biāo)３。
一、導(dǎo)入
�。�、師：說(shuō)到樓閣，古代文人騷客都喜歡在著名的風(fēng)景名勝題詩(shī)詞的雅興，如在滕王閣上，有王勃留下的：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。你還知道哪些這樣的句子？
生：黃鶴樓上有崔灝留下的：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲……
師：而岳陽(yáng)樓，我們就會(huì)想起那傳唱千古的名句：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
�。病⒄�(qǐng)同學(xué)們讀一讀關(guān)于范仲淹的一段資料，可能對(duì)我們理解《岳陽(yáng)樓記》有所幫助。
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。常自誦曰：夫當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。
思考：
范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？
范仲淹勤政愛(ài)民，他的思想基礎(chǔ)是什么？
二、誦讀課文，初步感知
１、學(xué)生放聲朗讀課文，要求學(xué)生讀準(zhǔn)、讀通課文。
師巡視，找出學(xué)生讀錯(cuò)的字：偕，
并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在讀時(shí)覺(jué)得哪些字音讀得沒(méi)把握，哪些句子讀起來(lái)拗口？
�。�、分組分節(jié)檢查讀課文，師指出錯(cuò)誤處。
�。�、聽(tīng)朗讀錄音，小聲跟讀，感受課文語(yǔ)言特點(diǎn)，體味該如何去讀。
４、學(xué)生齊讀：
思考：文章敘事、寫(xiě)景、抒情和議論緊密結(jié)合，指名回答：
敘的是重修樓之事
寫(xiě)的是洞庭美之景
抒的是情
議論的是先憂后樂(lè)。
學(xué)生對(duì)抒的什么情，答不上來(lái)。
�。�、請(qǐng)找出描寫(xiě)洞庭湖美景的句子來(lái)美讀。
指名讀，范讀，學(xué)生參與評(píng)議。
三、疏通詞句體味內(nèi)涵
１、學(xué)生對(duì)照注釋，逐句疏通一、二節(jié)文意，有疑難處做好標(biāo)記，同桌交流集體質(zhì)疑，答疑。
�。�、檢查字詞解釋情況：出示：記之（事）
銜吞（景）
得無(wú)異乎？（情）。相機(jī)解答以上的思考題，即敘的什么事，寫(xiě)的什么景，抒的什么情。及三重否定對(duì)意思的表達(dá)。
�。场z查句子解釋情況，師出示：
刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
屬予作文以記之
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
覽物之情得無(wú)異乎？
指名學(xué)困生翻譯，有困難的請(qǐng)同學(xué)幫助解答。
�。础⑺伎迹禾僮泳┍毁H為什么仍能政通人和，百?gòu)U待興？范仲淹為什么樂(lè)意為他作記？
洞庭天下水，如此壯觀的美景，作者寥寥幾筆帶過(guò)，為什么？用書(shū)上原文回答。
第二節(jié)中有些句子為下文埋下伏筆，起承上啟下作用，請(qǐng)找出來(lái)加以說(shuō)明。
四、布置作業(yè)
�。�、背誦課文一、二小節(jié)
�。�、想象遷客騷人匯聚岳陽(yáng)樓時(shí)情形，并加以描繪。
【教學(xué)反思】
�。薄⒄n堂的導(dǎo)入注意了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的積累。
�。病⒄谜n，以誦讀為主，以讀促悟，而且讀分讀準(zhǔn)，讀通，讀美，三個(gè)層次，五個(gè)環(huán)節(jié)。即自由讀，分組讀，聽(tīng)錄音跟讀，齊讀，美讀這樣五個(gè)環(huán)節(jié)。收到了預(yù)期效果。這也符合古文的教學(xué)特點(diǎn)。
�。�、帶點(diǎn)字的選擇也費(fèi)了些心思：記之（事）
銜吞（景）
得無(wú)異乎？這幾個(gè)字的解釋也正好可以解決上面的思考題，可以幫助學(xué)生更好地理解課文。
４、句子的翻譯放手讓學(xué)生去嘗試，充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生自己能解決的問(wèn)題盡量自己解決，必要時(shí)教師才作相應(yīng)的指導(dǎo)。
�。�、存在的問(wèn)題：雖然注意了放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少學(xué)法的指導(dǎo)，比如讀書(shū)時(shí)對(duì)于停頓、重音、語(yǔ)氣等都缺少必要的指導(dǎo)。再比如，翻譯時(shí)沒(méi)教給學(xué)生對(duì)于省略的句子成份，古今詞意的變化，詞序的調(diào)整上作具體的指導(dǎo)，這是今后應(yīng)該注意的。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思13
《岳陽(yáng)樓記》是杰作。它寓情于景、景中見(jiàn)情，散中有整，整中有散，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時(shí)，那憂人為先、樂(lè)己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細(xì)玩味，認(rèn)真借鑒。但作者范仲淹的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法畢竟離不開(kāi)封建社會(huì)的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國(guó)樂(lè)土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現(xiàn)了封建社會(huì)的“國(guó)與君”的統(tǒng)一—所謂“忠”。
教學(xué)這篇文章，可抓住這句話，講清它的積極面和消極面，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作風(fēng)格，應(yīng)根據(jù)情況作出一分為二的分析，因?yàn)榧热皇俏恼�，就離不開(kāi)思想。如果輕視和忽視《岳陽(yáng)樓記》的消極面，顯然是不妥的。
在實(shí)施教學(xué)中，具體可結(jié)合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在理解怎樣面對(duì)挫折的問(wèn)題上，來(lái)理解其消極面：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困難？我們對(duì)困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么？君與國(guó)是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會(huì)中這幾個(gè)概念與現(xiàn)代社會(huì)是否相適應(yīng)？由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其消極面進(jìn)行反思。
其中關(guān)于范仲淹的文，沒(méi)有直說(shuō)他的不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》，而是只說(shuō)其“兩字關(guān)情”——將一篇三百六十多字的著名文章歸結(jié)為兩個(gè)字，而這兩個(gè)字之所以要緊，只因一個(gè)情。這也是自古以來(lái)人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。這兩字，當(dāng)然就是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的憂樂(lè)二字。一篇《岳陽(yáng)樓記》，雖然字字珠璣，要是沒(méi)有這兩句，不過(guò)一篇文字優(yōu)美的普通抒情散文而已，能否還會(huì)成為千古傳誦的不朽篇章不得而知，但至少不會(huì)如此地震撼古往今來(lái)仁人志士們的心靈。
而這兩句表現(xiàn)作者偉大人格、令后人無(wú)限景仰和崇敬的名言，要緊的也的確是憂樂(lè)兩個(gè)字。憂天下之所憂，樂(lè)天下之所樂(lè)，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，表現(xiàn)了作者何等崇高的犧牲精神！何等偉大的理想和抱負(fù)��！這正是儒家的理想人格——濟(jì)世治國(guó)平天下。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思14
一、從教學(xué)設(shè)計(jì)的總體上評(píng)價(jià)：
優(yōu)點(diǎn)：對(duì)學(xué)習(xí)者的分析詳細(xì)準(zhǔn)確；對(duì)三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)也全面詳盡；整個(gè)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和媒體的選擇較合理。改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)，讓學(xué)生發(fā)言，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在品讀中感悟，在討論中訓(xùn)練思維，并在課后的作業(yè)中得到拓展。
缺點(diǎn)：“讀”可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的生命。誦讀的方式很多，針對(duì)本課的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)文章的節(jié)奏美和韻律美應(yīng)該是一種很好的方法，這時(shí)教師的師范朗讀就顯得尤為重要，可惜，我的普通話不是太好，沒(méi)能給學(xué)生作出表率；“授人以魚(yú)，更要授人以漁�！蔽难晕牡膶W(xué)習(xí)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多積累字、詞、句以及重點(diǎn)句、難句的理解等；還要收集與課文有關(guān)的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，這方面，我好像做得多了些，有些替學(xué)生包辦了的味道。
二、從教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上評(píng)價(jià)：
優(yōu)點(diǎn)：整個(gè)過(guò)程比較合理。始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，從導(dǎo)入到結(jié)束，讓學(xué)生真正參與其中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，將現(xiàn)代教學(xué)思想滲透其中，有教育法、心理學(xué)的應(yīng)用，給學(xué)生寬松的思維空間，采取了應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧瑔?wèn)題的設(shè)計(jì)突出重點(diǎn)，降低難點(diǎn)，難易適中，能讓85%以上的同學(xué)都能自己解決問(wèn)題，板書(shū)簡(jiǎn)潔明了、重點(diǎn)突出，使學(xué)生對(duì)課文有了清晰完整的印象。達(dá)到了預(yù)期的效果。缺點(diǎn)：在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，小組的探究、合作學(xué)習(xí)比較多，沒(méi)能盡情的發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，特別是對(duì)于差生、沒(méi)能尊重學(xué)生的個(gè)體差異，嚴(yán)重阻礙了他們的發(fā)展、挫傷了他們的學(xué)習(xí)熱情和積極性，這對(duì)特們今后的成長(zhǎng)很不利。
改進(jìn)建議：
1、走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。
2、努力鉆研教材、用好教材，掌握先進(jìn)的教育、教學(xué)理論。
3、多反思自己，在反思中進(jìn)步、在反思中感悟、在反思中成長(zhǎng)、在反思中提升。
三、從技能和策略的運(yùn)用上評(píng)價(jià)：
優(yōu)點(diǎn)：注重了對(duì)學(xué)生的各種技能的培養(yǎng)和提高。比如：朗讀技能的培養(yǎng)（放朗讀帶、進(jìn)行指導(dǎo)）；自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的技能的培養(yǎng)；（問(wèn)題由學(xué)生找、問(wèn)題由學(xué)生解決、教師歸納）讓學(xué)生收集有關(guān)背景資料、與課文有關(guān)的資料；（學(xué)生收集、教師補(bǔ)充）引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品味語(yǔ)言的能力；（學(xué)生討論、教師總結(jié)）增強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)言的感悟能力；比較閱讀的能力等。這篇課文教學(xué)策略的運(yùn)用也比較恰當(dāng)合理。以誦讀和探究式、自主討論式為主，當(dāng)然，我還會(huì)根據(jù)課堂的變化隨時(shí)做出合理的調(diào)整，還充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，或打印、或投影、或放朗讀帶、或用多媒體中音頻、視頻、圖片，在增加學(xué)生積累的同時(shí)，也教會(huì)學(xué)生積累的方法，從而提高學(xué)生閱讀文言文的能力。發(fā)揮教師組織者、引導(dǎo)者的作用，放飛學(xué)生的思維，讓它發(fā)揮最大的才能與創(chuàng)造力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)情境、以及和諧、融洽的課堂氣氛。
缺點(diǎn)：盡管我也在盡我最大的努力，爭(zhēng)取做到至臻至善。但總有那么一些不如意的地方。比如：有時(shí)對(duì)多媒體的運(yùn)用，時(shí)機(jī)掌握不好；或運(yùn)用的不太合理；有時(shí)對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)針對(duì)性不強(qiáng)；對(duì)學(xué)生的思維束縛的太死；教學(xué)方法運(yùn)用的欠妥等。
改進(jìn)建議：
1、從“一切以學(xué)生為中心”出發(fā)，著眼與學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。
2、多與同行們探討、研究，總結(jié)出適合自己的具有特色的有效的方法與策略。
3、抱定“沒(méi)有最好、只有更好”的信念，只要我努力就會(huì)走向成功。
4、堅(jiān)持“活到老、學(xué)到老”。
5、引進(jìn)生活的“活水”，隨時(shí)給自己注入教育、教學(xué)的新鮮血液。
《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思15
《岳陽(yáng)樓記》是一篇寓情于景、景中見(jiàn)情，散中有整，整中有散，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的好文章。文中那憂人為先、樂(lè)己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細(xì)玩味，認(rèn)真借鑒。但作者范仲淹的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法畢竟離不開(kāi)封建社會(huì)的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國(guó)樂(lè)土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現(xiàn)了封建社會(huì)的“國(guó)與君”的統(tǒng)一—所謂“忠”。
教學(xué)這篇文章，可抓住這句話，講清它的積極面和消極面，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作風(fēng)格，應(yīng)根據(jù)情況作出一分為二的分析，因?yàn)榧热皇俏恼拢碗x不開(kāi)思想。如果輕視和忽視《岳陽(yáng)樓記》的消極面，顯然是不妥的。
在實(shí)施教學(xué)中，具體可結(jié)合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在理解怎樣面對(duì)挫折的問(wèn)題上，來(lái)理解其消極面：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困難？我們對(duì)困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么？君與國(guó)是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會(huì)中這幾個(gè)概念與現(xiàn)代社會(huì)是否相適應(yīng)？由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其消極面進(jìn)行反思。
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