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      2. 岳陽樓記課件一等獎(jiǎng)

        時(shí)間:2023-04-10 04:41:58 岳陽樓記 我要投稿
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        岳陽樓記課件一等獎(jiǎng)

          《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請,于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓寫的。小編收集了岳陽樓記課件一等獎(jiǎng),歡迎閱讀。

        岳陽樓記課件一等獎(jiǎng)

          教學(xué)目標(biāo):

          1.在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。

          2.學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法!  3.積累和運(yùn)用文言詞匯,掌握文中的實(shí)詞,了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法。

          教學(xué)重難點(diǎn):

          1.重點(diǎn):

          (1) 在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。

          (2) 積累和運(yùn)用文言詞匯,掌握文中的實(shí)詞,了解文中虛詞的用法。

          2.難點(diǎn):

          (1)學(xué)習(xí)文章、抒情和議論、寫景、敘事多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法。   (2)理解作者闡述的主要觀點(diǎn),領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

          設(shè)計(jì)思路:

          1.教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位,體會(huì)文章的特點(diǎn),理解作者闡述的主要觀點(diǎn),領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

          2.引導(dǎo)學(xué)生自讀,教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。

          3.教學(xué)時(shí)間:三課時(shí)。

          教學(xué)過程:

          第一課時(shí)

          一、名樓導(dǎo)入

          王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛,秋水共長天一色”令人神往之至;崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮;而岳陽樓上,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”傳唱不衰!对狸枠怯洝烦蔀閷懢盃钗锸闱榈拿。今天,我們就來共同閱讀這一名篇,看看它描寫了什么樣的景色,抒發(fā)了什么樣的感情。

          岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下,其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年(716),張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣,取名“岳陽樓”,常與文士們登樓賦詩。

          1046年,范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡,重修岳陽樓。當(dāng)時(shí),范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修的岳陽樓作記,并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖,憑著豐富的想像,寫下了千古名篇《岳陽樓記》,表達(dá)了他“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任,樹立崇高的理想,擁有寬闊的胸懷。

          “ 記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。你們知道哪些?學(xué)生討論,多媒體出示。(《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》等。)

          三、初步感知,自讀疏通文意。

          1.有感情地朗讀課文。

          朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句,節(jié)奏必須整齊劃一,凡四字句皆兩字一頓,如:陰風(fēng)/怒號,濁浪/排空;其余按意義劃分,不要讀破句。如:先/天下之憂/而憂,后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間,要有稍長的停頓。如:上T/天光,一碧/萬頃;沙鷗/翔集,錦鱗/游泳。

          2.讀懂文句。

          借助工具書和課本注釋,讀懂文句,初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子,要求學(xué)生自讀時(shí)注意。

          (幻燈顯示。)

          (1)積累詞語:

          實(shí)詞:(名詞)賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱

          (動(dòng)詞)謫、屬、把

          虛詞:夫、斯、其、微、則、然則

          四字短語:政通人和 百廢具興 浩浩湯湯 橫無際涯 朝暉夕陰 氣象萬千

          淫雨霏霏 陰風(fēng)怒號 濁浪排空 薄暮冥冥 檣傾楫摧 虎嘯猿啼

          滿目蕭然 去國懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏 春和景明 波瀾不驚 一碧萬頃

          長煙一空 皓月千里 浮光躍金 靜影沉璧 把酒臨風(fēng) 喜氣洋洋

          (2)閱讀思考:

          ①范仲淹寫本文的緣由是什么?當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何?

         、谡页霰疚闹袑懢暗木渥,想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)?它們在文章中分別起了怎樣的作用?

         、郾疚牡闹行木湓谀睦?

          四、理解關(guān)鍵句

          1、哪些語句記載滕子京的政績?

          討論并歸納:政通人和,百廢具興。

          2、“屬予作文以記之。”中“之”指代什么?

          討論并歸納:乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。

          2、哪些句子寫岳陽樓大觀?

          討論并歸納:(洞庭湖全景)銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯。朝暉夕陰,氣象萬千。

          4、為什么略寫岳陽樓之大觀?

          討論并歸納:前人之述備矣。

          5、第二段哪兩句話引起下文情景交融?

          討論并歸納:覽物之情,得無異乎?

          6、描寫洞庭湖陰天景色。若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;討論并歸納:日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。

          7、 描寫洞庭湖晴天景色。

          討論并歸納:至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答

          8、遷客騷人悲的感情?

          討論并歸納:去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。

          9、遷客騷人喜的感情?

          討論并歸納:心曠神怡,寵辱偕忘。

          10、“或異二者之為”中“二者之為”指什么?

          討論并歸納:去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。

          心曠神怡,寵辱偕忘。

          11、 “古仁人之心”的內(nèi)涵?

          討論并歸納:不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 12、 “進(jìn)亦憂,退亦憂!敝小斑M(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么?“進(jìn)亦憂”、“退亦憂。”各照應(yīng)什么?

          討論并歸納:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

          13、 作者的闊大胸襟,政治抱負(fù)?

          討論并歸納:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

          (警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn))

          五、分析重點(diǎn)段

          1、提問:“古仁人之心”是怎樣的?

          討論并歸納:不以物喜。不以己悲。

          2、提問:“古仁人”的憂樂觀是怎樣的?

          討論并歸納:先講“憂”,“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,“先天下之憂而憂”。后講“樂”,“后天下之樂而樂”。

          3、提問:“進(jìn)”指什么?“退”指什么?

          討論并歸納:“進(jìn)”指“居廟堂之高”,在朝廷上做官;“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”,不在朝廷上做官。

          4、提問:“微斯人”的“斯人”指什么人?

          討論并歸納:指“古仁人”,也暗指滕子京,表示對滕子京的慰勉之意。

          5、提問:怎樣理解“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話?

          討論并歸納:我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子說:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!边@里說的“樂以天下,憂以天下’?l來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點(diǎn),并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則,表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前,享受在后的精神,在今天仍有著借鑒和教育的意義。 .’

          6、提問:文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的?

          討論并歸納:作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn),最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問,以“不以物喜……則憂其君”說明“古仁人之心”的內(nèi)涵,顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂,退亦憂”的論斷,突出一個(gè)“憂”字,自然引出第二個(gè)設(shè)問“何時(shí)而樂”,使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn),給人印象極深。

          六、布置作業(yè)

          1.完成課后“研討與練習(xí)”一、三題。

          2.選用本課的《作業(yè)設(shè)計(jì)》。

          作業(yè)設(shè)計(jì)

          1、這段文字運(yùn)用了什么語言表達(dá)方式?

          2、解釋下面句中的“或”:

          或以錢幣乞之

          而或長煙一空

          或異二者之為

          3、“二者之為”指上文所說的( )( )兩種心情。

          4、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”運(yùn)用了( )修辭方法,分別指( )和( )。

          5、與“是進(jìn)亦憂,退亦憂”中“是”用法相同的是( ) A故天降大任于是人也 B 是天時(shí)不如地利也C于是賓客無不變色離席D不恥下問,是以謂之“文”也

          6、“進(jìn)亦憂,退亦憂”中“進(jìn)”指( ),“退”指( )。

          目錄

          1.原文

          2.譯文

          3詞義現(xiàn)象

          4主旨分析

          5.段意總結(jié)

          6.文章成語

          7.作者簡介

          8.整體感知

          9.問題研究

          10.寫作背景

          11.相關(guān)資料

          12.文學(xué)常識

          1.原文

          慶歷四年春,滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。囑(zhǔ)予(yú)作文以記之。

          予觀夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯(shāng),橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?

          若夫霪(yín)雨霏霏(fēi),連月不開,陰風(fēng)怒號(háo),濁浪排空;日星隱曜(yào),山岳潛(qián)形;商旅不行,檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

          至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃(qǐng),沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭,郁郁青青(qīng)。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

          嗟(jiē)夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶(yé)?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?

          時(shí)六年九月十五日。

          2.譯文

          慶歷四年的春天,滕子京被降職到岳州做太守。到了第二年,政事順利,百姓和樂,各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是(滕子京)就重新修整岳陽樓,擴(kuò)大它舊時(shí)的規(guī)模,刻唐代和現(xiàn)代(宋)名人的詩詞文章在上面,囑托我寫文章來記述這件事。

          我看那巴陵的美景,全在洞庭湖。連接遠(yuǎn)處的山,吞吐著長江的水,水勢浩大,寬闊無邊;早晚間的陰晴變化,氣象萬千。這些就是岳陽樓雄偉的景象,前人的記述很詳盡了。既然這樣,那么北面直到(至)巫峽,南面遠(yuǎn)通瀟湘水,降職遠(yuǎn)調(diào)者和詩人,大多在這里聚集,觀賞自然景物而觸發(fā)的心情,難道沒有不同嗎?

          像那連綿的雨下個(gè)不停,接連數(shù)日不放晴,陰冷的風(fēng)怒吼著,渾濁的波浪沖向天空,太陽和群星隱去了光輝,大小山峰隱沒了形體;商人和旅客不能出行,桅桿倒下,船槳折斷;傍晚天色昏暗,陰風(fēng)濁浪的聲勢猶如老虎怒吼,猿猴哀啼。登上這座樓,就會(huì)有離開國都,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心讒言,害怕譏諷的情懷,滿眼望去,一片蕭條的景象,感慨萬千,十分悲傷。

          又如春風(fēng)和煦,陽光明媚,沒有驚濤駭浪,上下天色湖光相接,一片碧綠,廣闊無際;沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,美麗的魚兒游著泳;岸上的小草,小洲上的蘭花,香氣很濃,顏色很青。然而有的時(shí)候大霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,浮動(dòng)的光閃著金色,靜靜的月影像沉下的玉璧,漁夫的歌聲一唱一和,這樣的樂趣哪有窮盡!登上這座樓,就有心情開闊,精神愉快,榮耀和屈辱一并忘了的感覺,在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝,那是快樂到了極點(diǎn)。

          唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想,或許不同于以上兩種心情,為什么呢?不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官,就為那百姓擔(dān)憂;不在朝廷做官,就為那君主擔(dān)憂。這樣在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。那么什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂”吧?哎!如果沒有這種人,我同誰一道呢?

          寫于慶歷六年九月十五日。

          3.詞義現(xiàn)象

          古今異義:

          微 古義:沒有. 例句:微斯人

          今義:細(xì)小.

          氣象 古義:景象. 例句:氣象萬千

          今義:大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象.

          越 古義:及,到。 例句:越明年。

          今義:越過。

          制 古義:規(guī)模。例句:增其舊制。

          今義:制度。

          備 古義:完全,詳盡。 例句:前人之述備矣。

          今義:準(zhǔn)備。

          景 古義:日光。例句:至若春和景明。

          今義:景物。

          嘗 古義:曾經(jīng)。例句:予嘗求古仁人之心。

          今義:品嘗。

          一詞多義:

          1.以 來:屬予作文以記之

          因?yàn)?不以物喜,不以己悲

          2.觀 看:予觀夫巴陵勝狀

          景色:此則岳陽樓之大觀也

          3.一 數(shù)字“1”的意思:一碧萬頃

          全:長煙一空

          4.開 放晴:連月不開

          打開:開我東閣門

          開設(shè),設(shè)置:旁開小窗

          5.則 那么:然則何時(shí)而樂耶

          就是:此則岳陽樓之大觀也

          就:居廟堂之高則憂其民

          6.極 極點(diǎn):感極而悲者矣

          盡:此樂何極

          7.或 有時(shí)候:而或長煙一空

          或許,也許:或異二者之為

          8.為 行為,活動(dòng):或異二者之為

          做,為:全石以為底

          9.空 天空:濁浪排空

          消散:長煙一空

          10.通 順利:政通人和

          通向:北通巫峽

          11.和 和樂:政通人和

          和煦:至若春和景明

          12.極 盡:南極瀟湘

          十分:感極而悲者矣

          主旨分析

          寫出作者豁達(dá)胸襟的:不以物喜,不以己悲。

          “不以物喜,不以己悲”的闊大胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚的道德情操。 ]

          5.段意總結(jié)

          第一段記述作者撰寫此文的緣由:應(yīng)滕子京的托付而撰寫。這段寫岳陽樓的重修、增制。

          第二段描寫登上岳陽樓看到的壯闊湖景,提出一個(gè)看法。

          第三段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象以及“遷人騷客”登樓睹此的傷感心情。

          第四段寫湖上春光明麗的歡快景象以及“遷人騷客”登樓覽之的喜悅心情。

          綜上所述,二至四段描寫了岳陽樓的美景,抒發(fā)了作者對岳陽樓美麗景色的贊美之情

          第五段直抒作者胸臆,砥礪友人同道。作者明言其人生志向、政治抱負(fù)(以“古仁人”為楷模,憂國憂民),表露其博大襟懷、堅(jiān)強(qiáng)意志(“不以物喜,不以己悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”)。強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格,以天下為己任,吃苦在前,享樂在后,激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民,無私奉獻(xiàn)。

          主題

          “洞庭天下水,岳陽天下樓!币惶崞鹪狸枠,人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳陽樓記》,想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)?梢哉f,人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹,而很少會(huì)有人想到功不可沒的滕子京。

          6.文章成語

          百廢俱興:俱:全,都。許多已經(jīng)荒廢了的事情一下子都興辦起來。

          政通人和:政事通達(dá),人心和順。形容國家穩(wěn)定,人民安樂。

          氣象萬千:氣象:情景。形容景象或事物壯麗而多變化。

          心曠神怡:曠:開闊;怡:愉快。心境開闊,精神愉快。

          浩浩湯湯:指水勢壯闊的樣子。

          先憂后樂:憂慮在天下人之先,安樂在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。

          氣象萬千:形容景象或事物壯麗而多變化。

          波瀾不驚:比喻局面平靜、形勢平穩(wěn),沒有什么變化或曲折。

          春和景明:春光和煦,風(fēng)景鮮明艷麗。

          皓月千里:皎潔的月光普照千里湖面。

          陰風(fēng)怒號:陰冷的大風(fēng)呼嘯著。

          7.作者簡介

          范仲淹(989—1052年),即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年)。 范仲淹,字希文。死后謚號:文正。和包拯同朝,為北宋名臣,政治家,軍事家,文學(xué)家,吳縣(今屬江蘇)人。少年時(shí)家貧但好學(xué),當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任,有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時(shí)的宰相,因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事,相當(dāng)于副宰相。元昊反,以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西,號令嚴(yán)明,夏人不敢犯,羌人稱為龍圖老子,夏人稱為小范老子。幼年喪父,對下層任命的痛苦感受較深。 1043年(宋仁宗慶歷三年)范仲淹對當(dāng)時(shí)的朝政的弊病極為痛心,提出“十事疏”,主張建立嚴(yán)密的仕官制度,注意農(nóng)桑,整頓武備,推行法制,減輕傜役。宋仁宗采納他的建議,陸續(xù)推行,史稱“慶歷新政”。可惜不久因?yàn)楸J嘏傻姆磳Χ荒軐?shí)現(xiàn),因而被貶至陜西四路宣撫使,后來在赴潁州途中病死,卒謚文正,有《范文正公集》傳世。

          范仲淹喜好彈琴,然平日只彈履霜一曲,故時(shí)人稱之為范履霜。他工于詩詞散文,所作的文章富政治內(nèi)容,文辭秀美,氣度豁達(dá)。他的《岳陽樓記》一文中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”兩句,為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。

          他不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥,也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng),成為后來王安石“熙寧變法”(即王安石變法)的前奏;他對某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善,使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長時(shí)期;經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者,為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ);他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操,是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富:朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”!千載迄今,各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護(hù)和紀(jì)念。

          范仲淹一生的論著很多,詩,詞,散文都很出色,有不少愛國憂民,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的好作品。名篇有散文《岳陽樓記》,詞《漁家傲》,詩《江上漁者》等等。

          8.整體感知

          洞庭天下水,岳陽天下樓。八百里洞庭湖,南接湘、資、沅、澧四水,北分松滋、太平等長江支流,煙波浩淼,湖山輝映,自古以來就是令人神往的江山勝地;岳陽古稱巴陵,位于洞庭湖與長江匯合之處,枕山帶湖,為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046),一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約,為重修的岳陽樓作記,千古名文《岳陽樓記》于是誕生。

          文章開頭即切入正題,敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆,格調(diào)莊重雅正;說滕子京為“謫守”,已暗寓對仕途沉浮的悲慨,為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和,百廢具興”八個(gè)字,寫出滕子京的政績,引出重修岳陽樓和作記一事,為全篇文字的導(dǎo)引。

          第2段,格調(diào)振起,情辭激昂。先總說“巴陵勝狀,在洞庭一湖”,設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山,吞長江”寥寥數(shù)語,寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”,何等的氣勢!“浩浩湯湯,橫無際涯”,極言水波壯闊;“朝暉夕陰,氣象萬千”,概說陰晴變化,簡練而又生動(dòng)。“前人之述備矣”一句承前啟后,并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛,也暗含轉(zhuǎn)機(jī),經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn),引出新的意境,由單純寫景,到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”,從而構(gòu)出全文的主體。

          3~4兩段是兩個(gè)排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像兩股奔涌跳躍的情感之流,傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

          第3段以“若夫”起筆,意味深長。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞,又表明了虛擬的情調(diào),而這種虛擬又是對無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華,頗有典型意義!叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境,由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句,層層渲染,漸次鋪敘。霪雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景,不但使日星無光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際,怎能不令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢?

          第4段以“至若”領(lǐng)起,打開了一個(gè)陽光燦爛的畫面!爸寥簟北M管也是列舉性的語氣,但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮,格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫,雖然仍為四字短句,色調(diào)卻為之一變,繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔,魚兒在歡快游蕩,連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨,描摹出一幅湖光春色圖,讀之如在眼前。值得注意的是,這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿,卻也另有變奏!岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境,增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味,把“喜洋洋”的氣氛推向高潮,而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。

          第5段是全篇的重心,以“嗟夫”開啟,兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后,筆調(diào)突然激揚(yáng),道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而動(dòng),因物悲喜雖然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有堅(jiān)定的意志,不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”,憂國憂民之心不改,“進(jìn)亦憂,退亦憂”。這似乎有悖于常理,有些不可思議。作者也就此擬出一問一答,假托古圣立言,發(fā)出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的誓言,曲終奏雅,點(diǎn)明了全篇的主旨!班!微斯人,吾誰與歸”一句結(jié)語,“如怨如慕,如泣如訴”,悲涼慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間,與篇首照應(yīng)。

          《古文觀止》的作者總評本文說:“岳陽樓大觀,已被前人寫盡。先生更不贅述,止將登樓者覽物之情寫出悲喜二意,只是翻出后文憂樂一段正論!边@一評語確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。

          9.問題研究

          1.本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)?

          據(jù)史料記載,滕子京函請范仲淹作記,特附上一幅《洞庭晚秋圖》,并說:“山水非有樓觀登覽者不為顯,樓觀非有文字稱記者不為久!钡对狸枠怯洝穮s超越了單純寫山水樓觀的狹境,將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫,從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面,擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘,實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年,即公元1015年)進(jìn)士,兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的,他到岳州后,“憤郁頗見辭色”,別人慶賀岳陽樓將落成,他卻回答說:“落甚成?只待憑欄大慟數(shù)場!笨梢娝那榫w極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī),含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜,不以己悲”,試圖以自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在,也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。

          2.怎樣理解“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”?

          范仲淹幼年喪父,生活貧苦,卻刻苦讀書,少有大志。據(jù)《宋史》記載,他從小就立下“不能利澤生民,非丈夫平生之志”的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說:“公少有大節(jié),于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心,而慨然有志于天下。常自誦曰:‘士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也’。”可見,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語,而藉《岳陽樓記》一文廣為人知!跋葢n后樂”的思想,究其淵源,即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!(《孟子梁惠王下》)范仲淹把“樂以天下,憂以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,也就是要超越個(gè)人的憂樂,以天下為己任,以利民為宗旨,補(bǔ)救時(shí)弊,積極進(jìn)取。為此,就要不為外物所動(dòng),不論是自然界的陰晴明暗,還是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D難,都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯,始終踐行了這一信念。例如,天圣七年(1029),30歲的范仲淹還在沒有資格進(jìn)諫的小小秘書閣校理任上,就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽;第二年又直接上書請章獻(xiàn)太后還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽政,權(quán)傾朝野,滿朝文武,“無敢言者”。范仲淹因此被貶離京,三年后才回來。又如,景三年(1036),范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》,指斥宰相呂夷簡結(jié)黨營私,任用讒佞,反被誣為“越職言事,薦引朋黨,離間君臣”,又遭貶斥,連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年,數(shù)遭貶黜,但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿,在家鄉(xiāng)買“義田”千畝,救濟(jì)貧窮的族人,而自己卻貧苦一生,以至于死時(shí)“身無以為殮,子無以為喪”。為民請命,憂民之憂,這就是范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”精神的具體體現(xiàn)。

          3.敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法有什么作用?

          本文全篇僅368字,卻內(nèi)容充實(shí),情感豐富,將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來,既有對事情本末的交代,又有對湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論,又有惆悵悲沉的抒情。記樓,記事,更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁,巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數(shù)敘述,以“然則”一語引出“覽物之情”,以“或異二者之為”展開議論話題,等等,千回百轉(zhuǎn),層層推進(jìn),敘事言情都入化境。

          4.本文的句式是如何駢散結(jié)合的?

          這篇記文以單行散句為主,間以駢偶短句,既流利暢達(dá),又簡潔凝練。散句駢句的運(yùn)用,依文章內(nèi)容而變化。如開頭結(jié)尾的敘述文字用散句,莊嚴(yán)而質(zhì)樸;中間寫景狀物的語句多用駢句,辭彩華美,音韻和諧;議論抒情語段(“嗟夫”一段)也用散句,抑揚(yáng)頓挫,富于變化。這樣,駢散交替,敘議結(jié)合,文質(zhì)兼美,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

          10.寫作背景

          《岳陽樓記》是北宋范仲淹的名篇,因文中有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”一句而名留史冊。宋仁宗慶歷五年(1045),范仲淹因提出政治改革主張,觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益,被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù),貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月,謫守巴陵的滕子京重修岳陽樓行將落成,函請林晟甫作記,并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。但是,縱觀全文感覺得到范仲淹并沒有真正的到過岳陽樓,而是想像著寫的。

          11.相關(guān)資料

          對偶句賞析

          《岳陽樓記》駢文味道很濃,詞藻華麗,音韻鏗鏘,多用對偶句以寫景狀物,F(xiàn)將文中對偶句分析如下。

          “銜遠(yuǎn)山,吞長江”。

          這個(gè)對偶句由兩個(gè)動(dòng)賓語組成。動(dòng)詞“銜”、“吞”相對;形容詞“遠(yuǎn)”、“長”相對,名詞“山”、“江”相對,對仗極工。六字寫洞庭湖,是粗線條的大寫,極壯闊,極見氣勢。從修辭看,既是對偶,又是擬人。試想:湖中之山那么遠(yuǎn)大,卻像把一片餅干銜在嘴里一樣;萬里長江卻可以把它一口吞下,形象多么生動(dòng),氣勢多么磅礴。六字描繪“橫無際涯”的洞庭,堪稱絕唱。

          “北通巫峽,南極瀟湘”。

          “日星隱曜,山岳潛形”。

          這兩個(gè)對偶句,均由兩個(gè)主謂短語組成。第一句“北”和“南”是表示方位的名詞相對!巴ā保ㄏ;“極”,到達(dá),動(dòng)詞相對!拔讔{”、“瀟湘”,名詞相對。第二句“日星”、“山岳”是并列關(guān)系的名詞短語,兩者均為主語。謂語“隱曜”、“潛形”是兩個(gè)動(dòng)賓短語。兩個(gè)句子不論從詞組看,還是從每個(gè)字看,都是相對甚工的。

          從意義上,第一句寫岳陽樓的地理環(huán)境,交通四通八達(dá),故“遷客騷人,多會(huì)于此”,為下文寫雨、晴兩段作鋪墊。第二句極寫雨中迷蒙的日、星、山、岳,渲染蕭索悲涼的氣氛。

          “沙鷗翔集,錦鱗游泳”。

          這個(gè)對偶句也是兩個(gè)主謂短語!吧锄t”、“錦鱗”,名詞相對。錦鱗,代魚,以局部代全體,用的是借代的修辭格。“翔集”、“游泳”,動(dòng)詞相對。

          “長煙一空,皓月千里”。

          “浮光躍金,靜影沉璧”。

          這兩個(gè)對偶句極寫洞庭月夜的壯觀、優(yōu)美,用以襯托登岳陽樓“心曠神怡”、“其喜洋洋”的心情。兩句均由兩個(gè)主謂短語組成!伴L煙”、“皓月”是偏正式的合成語,用作主語。謂語“一空”、“千里”,論對仗,從字面看是很工整的。擔(dān)從詞義分析,則“一空”──完全消失,是偏正短語,而“千里”則為數(shù)量短語,這種對仗屬寬對。

          第二句,論對仗是極為工穩(wěn)的!案」狻、“靜影”作主語,兩詞均為偏正式合成詞!败S金”、“沉璧”均為動(dòng)賓短語作為謂語。用“躍金”來描摹有風(fēng)時(shí)湖面上浮動(dòng)的月光,用“沉壁”來描繪無風(fēng)時(shí)倒映在湖中的月影,不僅詞藻華麗,比喻形象,且意境也極為優(yōu)美。

          “去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”。

          這個(gè)對偶句,上下句均為兩個(gè)動(dòng)賓式組成的并列短語,對仗甚工。寫“遷客騷人”面對“滿目蕭然”的陰雨,“連月不開”的洞庭景色所產(chǎn)生的“感極而悲”的心情,極深沉,極能引起讀者的共鳴。

          從上述分析,本文所運(yùn)用的對偶句,不僅對仗工整,含意深刻,且句法多變多樣,多姿多彩。這一特色和全文其他因素共同組成這篇文情并茂、膾炙人口的佳作。

          12.文學(xué)常識

          范仲淹,生于公元989年,死于公元1052年。字希文,蘇州吳縣人。北宋著名政治家、文學(xué)家。死后謚“文正”,世稱“范文正公”。(吳縣就是今天的蘇州)。他出身貧苦,其父范墉任節(jié)度掌書記。(其父范墉死時(shí)他剛兩歲)。青年時(shí)借住在一座寺廟里讀書,常常吃不飽飯,仍然堅(jiān)持晝夜苦讀,五年間未曾脫衣睡覺。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書,提出許多革除弊政的建議,遭到保守勢力的打擊一再貶官。后來負(fù)責(zé)西北邊防,防御西夏入侵很有成績。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù),可是在保守勢力的攻擊與排擠下,于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。他以六十四歲的人生,矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張,深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡,是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》傳世。 寫《岳陽樓記》時(shí)正在鄧州做知州。

          《岳陽樓記》的著名,首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺。和它同時(shí)的另一位著名的文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說,他從小就有志于天下,常自誦曰:“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也!笨梢姟对狸枠怯洝纺┪菜f的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說:“達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外,“處江湖之遠(yuǎn)”,本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑快樂。可是他不肯這樣,仍然以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵(lì)自己和朋友,這是難能可貴的。

          一個(gè)人要做到先憂,必須有膽、有識、有志,固然不容易;而一個(gè)先憂之士當(dāng)他建立了功績之后還能后樂,才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神,那種吃苦在前,享樂在后的品質(zhì),在今天無疑仍有教育意義。


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