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關(guān)于李持正《人月圓》閱讀答案及賞析
人月圓
李持正
小桃枝上春風(fēng)早，初試薄羅衣。
年年樂(lè)事，華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)。
禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重?cái)y。
更闌人散，千門笑語(yǔ)，聲在簾幃。
1．作品所寫(xiě)節(jié)令應(yīng)為元宵，依據(jù)是 、 。（2分）
2．作品生動(dòng)描寫(xiě)了元宵夜的熱鬧氣氛，請(qǐng)從兩個(gè)角度加以說(shuō)明。（3分）
�、� 色彩 例子
⑵ 例子：
3．詞評(píng)家認(rèn)為以“更闌人散，千門笑語(yǔ)，聲在簾幃”結(jié)尾十分別致，意趣高遠(yuǎn)，試作簡(jiǎn)要賞析。（60字左右）（3分）
參考答案：
1．華燈、月圓、花期
2．⑴華燈競(jìng)處 ⑵如聲音，簫鼓笑語(yǔ)
3．例如：三句一收一縱，一闔一開(kāi)，似乎元宵歡樂(lè)到了盡頭，卻又寫(xiě)千家萬(wàn)戶流溢歡聲笑語(yǔ)，表現(xiàn)了人們此夕歡樂(lè)之無(wú)限，同時(shí)又把一己之歡樂(lè)融入了人間之歡樂(lè)，愈顯詞境闊大，意趣高遠(yuǎn)。
賞析
汴京元宵佳節(jié)，宋人非常為之心醉。元宵，是春節(jié)之后、一年之中第一個(gè)農(nóng)歷十五的月夜。元宵節(jié)充滿著歡樂(lè)、希望與團(tuán)圓的意味。汴京的元宵佳節(jié)，還意味著北宋那個(gè)高度繁榮的盛世。無(wú)怪乎周邦彥荊州時(shí)所作的《解語(yǔ)花》中深情地寫(xiě)道：“因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑游冶�！崩钋逭漳隙珊�，她晚年《永遇樂(lè)》中也追懷道：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五�！辈贿^(guò)，這些詞都是出自回憶之筆。只有李持正的這首《人月圓》，真實(shí)是當(dāng)時(shí)汴京元宵的直接真實(shí)寫(xiě)照。
“小桃枝上春風(fēng)早”，起筆便以花期點(diǎn)明節(jié)令。陸游《老學(xué)庵筆記》卷四云小桃上元前后即著花，其形狀如垂絲海棠；韓元吉《六州歌頭》也有“東風(fēng)著意，先上小桃枝”之句。緊接著下句就寫(xiě)自己對(duì)早春的切身感受�！俺踉嚤×_衣�！边@句大意是說(shuō)脫卻冬裝，新著春衫，感到渾身的輕快，滿心的喜悅。此刻，詞人所喜悅的何止于此，下邊縱筆直出本意。“年年樂(lè)事，華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)”，寥寥幾筆，不但華燈似海、夜明如晝、游人如云、皓月當(dāng)空，境界全出，而且極高妙地表現(xiàn)了詞人自己喜悅之滿懷。詞人如此喜悅的心懷，也只有遇到這盛大的境界可以充分表現(xiàn)。
“人月圓時(shí)”，這句話完整地描寫(xiě)出人間天上的美滿景象，當(dāng)然其中也包含著詞人自己與所愛(ài)之人歡會(huì)的一份莫大喜悅。雖然“年年樂(lè)事”，透露出自己此樂(lè)只是一年一度，但將自己此樂(lè)融入了全人間的歡樂(lè)，詞境便闊大，意趣也高遠(yuǎn)。
“禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重?cái)y�！鄙掀ㄟ^(guò)描繪華燈似海極從視覺(jué)角度寫(xiě)元宵之盛。下片此處簫鼓沸騰則突出元宵聽(tīng)覺(jué)感受之盛，皆能抓住汴京元宵的特征。熱烈的節(jié)日氣氛，融化了正月料峭的春寒。
歡鬧的人群，沉浸于金吾不禁的良宵。詞人筆調(diào)，幾乎帶有點(diǎn)浪漫色彩了。這樣美好的環(huán)境里，自己與所愛(ài)戀的美人重逢，手?jǐn)y手漫游歡樂(lè)的海洋里。這三句從滿街簫鼓寫(xiě)到纖手重?cái)y，詞人仍然是把一己的歡樂(lè)融入人間的歡樂(lè)來(lái)寫(xiě)的。“更闌人散”說(shuō)的是夜色將盡，游人漸散，似乎元宵歡樂(lè)也到了盡頭。然而不然�！扒чT笑語(yǔ)，聲簾幃”，這兩句最后再度把元宵之歡樂(lè)推向新境。結(jié)筆三句用的是“掃處即生”的手法。掃處即生法，一般是用詞的開(kāi)端，如歐陽(yáng)修《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好”，即是顯例。此詞用之于結(jié)筆，更見(jiàn)別致。這三句一收一縱、一闔一開(kāi)，深刻有力地表現(xiàn)了人們包括詞人自己此夕歡樂(lè)之無(wú)極。歡聲笑語(yǔ)流溢的千門萬(wàn)戶，其中也有詞人與情人約會(huì)的那一處。所以，結(jié)筆是把一己之歡樂(lè)融入了人間歡樂(lè)。
以小融大，這種手法是把一己之幸福融入人間之歡樂(lè)打成一片的寫(xiě)法，也是此詞最顯著的藝術(shù)特色。詞人表現(xiàn)自己經(jīng)年所盼的元宵歡會(huì)，雖然用墨無(wú)多，可是，全詞所寫(xiě)的人間歡樂(lè)之中，顯然又寫(xiě)出了自己的一份歡樂(lè)。唯其將一己之歡樂(lè)與人間之歡樂(lè)打成一片，故能意境高遠(yuǎn)。從另一方面說(shuō)，唯其人間歡樂(lè)中又不忘寫(xiě)出自己之幸福，故此詞又具有個(gè)性。若比較詞人另一首同寫(xiě)汴京元宵的《明月逐人來(lái)》，全寫(xiě)人間歡樂(lè)，幾乎不涉及自己，則此詞更見(jiàn)充實(shí)，更有特色。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷十六云：“樂(lè)府有《明月逐人來(lái)》詞，李太師撰譜，李持正制詞云：”星河明淡，春來(lái)深淺。紅蓮正、滿城開(kāi)遍。禁街行樂(lè)，暗塵香拂面。皓月隨人近遠(yuǎn)。天半鰲山，光動(dòng)鳳樓兩觀。東風(fēng)靜、珠簾不卷。玉輦將歸，云外聞弦管。認(rèn)得宮花影轉(zhuǎn)�！畺|坡曰：“好個(gè)皓月隨人近遠(yuǎn)！’持正又作《人月圓令》，尤膾炙人口�！贝嗽~之所以更為人們所喜愛(ài)，確非偶然。
此詞通過(guò)描寫(xiě)汴京元宵，生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史上曾經(jīng)存的北宋盛世。誦讀此詞，最好誦讀上文所引述過(guò)的李清照《永遇樂(lè)》：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨”，“如今憔悴，風(fēng)鬢霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去”。對(duì)照之下，我們才可以更加真切地體會(huì)到南渡前后宋朝盛衰變化，宋人心態(tài)上所產(chǎn)生的深刻影響。這也應(yīng)是此詞形象之外所給予我們的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
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