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高啟《靜者居記》的閱讀答案與參考譯文
無論是在學校還是在社會中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？下面是小編幫大家整理的高啟《靜者居記》的閱讀答案與參考譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
靜者居記
�。鳎└邌�
�、贊￡枏埦齺韮x，以“靜者居”名其所寓之室，嘗屬予記之，久辭而未獲 。
�、谝蝗眨c客往候之，入其室，竹樹翳深，庭戶虛寂，落然無囂聲。客顧而嘆曰：“美哉居乎！使張君不勤動于外、有以自樂而成夫靜者，非是居乎？”
�、塾柚^客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，處空谷之中，棲長林之下，干戈之聲不聞，車馬之跡不至，其居靜矣。而利祿之念不忘于心，窮約之憂每拂乎慮，雖夷然而行，塊然而坐，無異奔鶩于埃壒者，子謂其果靜乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，鄰有歌呼之喧，門有造請之雜，心倦乎應答，身勞于將迎，其居非靜矣。而抱廉退之節(jié)，慎出處之誼，雖逐逐焉群于眾人，而進不躁忽，視世之揮霍變態(tài)倏往而倏來者，若云煙之過目，漠然不足以動之，子謂其果非靜者乎？蓋靜也系于人，不系于居。人能靜則無適而不靜，是居之靜無與于人，人之靜亦無待于居也。雖然，亦有待其居而靜者矣，然非此之謂也�！秱鳌吩唬骸犹煜轮畯V居�！瘡V居，仁也。自克己以復之，主敬以守之，至于安重而不遷，淵靚而莫測，則其體靜矣，故曰‘仁者靜’。張君之志，蓋在于是，而假以名其室，予豈未之思乎？”
�、� 客未有以應。張君起而謝曰：“ 若居仁而靜者，雖非愚所及，則愿
學之焉。子之言備矣，豈不足記吾居哉？請書之�！�
�、� 顧予欲靜而未能者，姑書以識之，倏他日從君而從事焉。
21．可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）
A．矣B．乎 C．耶 D．也
22．第②段畫線部分在文中的作用是 。（2分）
23．對第⑤段理解正確的一項是（）（2分）
A．“欲靜而未能”點明作者久未寫記的原因。
B．作者通過寫這篇記加深了對“靜”的認識。
C．作者通過寫這篇記同時勉勵張君和自己。
D．作者覺得要隨張君學習才能成為“靜者”
24．把下列詞語組織起來填入第④段畫線處，語意連貫的一項是（）（3分）
�、傥嶂渌�
�、诰硬混o而靜者
�、劬屿o而非靜者
④吾知其所警
A．③，①；②，④。 B．②，④；③，①。
C．②，①；③，④。 D．③，④；②，①。
25．本文說理層層推進，請對此加以分析。（4分）
參考答案
21、D
22、答案示例：對居室“靜”的特點進行具體描繪，引出后文“客”的感嘆
23、C
24、D
25、答案示例：本文先以居靜人不靜的現(xiàn)象，反駁了“靜系于居”的看法，再從居不靜人靜的現(xiàn)象，提出“靜系于人不系于居”的觀點。在此基礎上，又把對“居”的理解上升為心靈的居所，由此推進一層，提出“居仁而靜”這一最為核心的觀點。全文緊扣“居”“靜”關系，連貫而下，層層推進。
參考譯文
靜者居記-
�。鳎└邌�
①潯陽的張來儀君用“靜者居”給他的住處命名，曾經(jīng)囑咐我給他的靜者居寫一篇記，因我長時間推辭而沒有得到。
�、谝惶�，我和朋友前去看望他。進入他的靜者居，青青翠竹深深掩映，庭院無人非常清靜，靜悄悄地沒有喧囂的聲音。朋友贊嘆說：“這個居所真美��！讓張君不經(jīng)常在外活動，用來讓自己快樂而成就這種安靜的，不正是這個居所嗎?”
�、畚覍ε笥颜f：“你怎么說的這么偏激呢？現(xiàn)在有的人，身在空曠的山谷之中，住在幽深的樹林之內，聽不到兵器的聲音，沒有車馬的痕跡，他的居所非常安靜了。但心中卻不忘追求功名和利祿的念頭。對于窮困貧賤的憂慮，每每違背心中的理想，即使平靜而鎮(zhèn)定地前行，孤獨地坐在那里，上下爭奪，無異于奔忙追求于塵世，你說他是真的安靜嗎？還有的人，游走于大都市，在集市上建筑住宅，旁邊有唱歌呼喊的吵鬧之聲，家門有拜訪邀請之類的雜事，內心疲倦于應和酬答，身體勞累于迎來送往，他居住的地方不安靜。卻抱有謙讓的思想，謹慎地對待進出和獨處的事，雖然奔忙于人群中，但前進不急躁，不疏忽大意，看世上任意浪費財物，萬事萬物變化無常，匆匆而來又匆匆而去的人和事，都像過眼云煙，淡泊處之，不為所動，你認為他真的不是靜處的人嗎？所以說，安靜是和人有關系，而不是和居所有關系。人能夠靜心則到處都安靜，這就是說居所安靜不能給予人什么，而人的內心的安靜也不依靠居所。雖然這樣，也有依靠居所而使內心安靜的，但不是這種說法�！秱鳌氛f：‘住在天下最寬廣的住宅里。’最寬廣的住宅，就是仁。自己約束自己，使每件事都歸于“仁”，主人恭敬地守護著它，至于看重它，安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移，深邃沉靜而不知其深淺，那么他是真正體查到了什么是靜，所以說“仁者靜”。張君的理想，大約就在于此，而借來命名他的居所，你難道沒有思考這些嗎？”
�、芘笥褯]有什么來回答的，張君站起身道謝說：“居所安靜而內心不安靜的，我明白他所警示的內容；居所不安靜而內心安靜的，我明白他勉勵的道理。像你所說居所體現(xiàn)了仁，而內心安靜，雖然不是我所能達到的，卻愿意學習。你的話非常全面了，難道不足以來給我的居所做一篇記嗎？請寫下來�！�
⑤只是我想要內心安靜卻沒有能得到，姑且書寫記下來，等待以后跟隨張君追求安靜。
高啟簡介
高啟（1336年—1374年），字季迪，號槎軒，長洲（今江蘇省蘇州市）人。元末曾隱居吳淞青丘，因自號青丘子。元末明初詩人、文學家。
高啟出生于吳（今江蘇蘇州市）之北郭。元至正十八年（1358年），隱居吳淞青丘。明洪武二年（1369年）征詔入朝修《元史》，授翰林院編修。洪武三年（1370年），受命教授諸王，擢為戶部右侍郎，固辭不就，返青丘授徒自給。洪武七年（1374年），蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠（獲罪原因有爭議，詳見人物爭議），連坐腰斬于南京，時年三十九歲。
高啟才華高逸，學問淵博，能文，尤精于詩，與劉基、宋濂并稱“明初詩文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當時論者把他們比作“初唐四杰”。又與王行等號“北郭十友”。其詩雄健有力，才情奔放，一變元末縟麗詩風，格調清新俊逸。學詩兼采眾家之長，無偏執(zhí)之病，雖摹擬痕跡未免，漢魏六朝、唐宋均有涉獵，卻情感真摯，映照當時，風韻獨造。詩寫民生，質樸真切，富于生活氣息；吊古抒懷感慨深沉，風格雄勁奔放。著有詩《高太史大全集》十八卷，文《鳧藻集》五卷，詞《扣舷集》一卷。
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