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人是什么單位閱讀題及答案
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12 - 15小題。
人是什么單位？
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)人多生活在單位文化里。陌生人見面，難免會(huì)被問及“是什么單位的”。
我曾說，一人即一國(guó)，每個(gè)人都有屬于自己的疆土，它區(qū)別于自己所屬的疆土。同樣，區(qū)別于“你屬于某個(gè)單位”，每個(gè)人更應(yīng)該回答的是“自己是什么單位”，“人是什么單位”。
我曾就此提問并得到一些答案。
有說：人生而自由，卻無往不在單位之中。有說：人是思考的單位。前者，道出了人類的困境或者人性的弱點(diǎn)。我曾說人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人會(huì)制造并更換工具。之所以更換工具，是因?yàn)槿魏喂ぞ咴诒唤桓妒褂脮r(shí)，同樣會(huì)通過“具體使用方法”“奴役”人。單位同樣是人類制造出來的工具，在意識(shí)到單位可以并可能像工具般更換以前，人所受到的這種“奴役”幾乎是一輩子的事。 后者，“人是思考的單位”，這也是民主得以實(shí)現(xiàn)的前提。正因?yàn)槿巳硕寄芩伎�，都在思考，民主作為利益協(xié)調(diào)器才成為可能和必要。
我以為，若要真正解放自己的心靈，必須在時(shí)間與空間上對(duì)人之內(nèi)涵撥云見日。故而我關(guān)于“人是什么單位”的回答是“人是時(shí)間單位”、“人是時(shí)間的尺度”。
為什么“人是時(shí)間單位”？且不說“時(shí)間就是生命”這樣的陳詞濫調(diào)，我們不妨找些其他論據(jù)。比如，為什么我們介紹“思想家胡適”時(shí)，會(huì)在他的名字后面加上一段時(shí)間——胡適（1891-1962）？道理很簡(jiǎn)單，人是生命，有生卒年月，人歸根到底是一段時(shí)間。我們?cè)跁r(shí)間中獲得生命。
那么，胡適是不是地理（空間）單位呢？不是。胡適生于績(jī)溪，長(zhǎng)在上海，學(xué)在美國(guó)，死在臺(tái)灣。顯然，我們不能在“思想家胡適”后面加上“績(jī)溪—上�！绹�(guó)—臺(tái)北”這樣一條地理尾巴。真正屬于他的，只是他曾經(jīng)生活過的71年。如丹東臨死前所哀嘆，沒有誰可以把祖國(guó)放在鞋底上帶走。然而，即使我們被送到月球上去，我們同樣能夠帶走屬于自己的時(shí)間。
理解人是時(shí)間單位，而非空間單位，非“屬于某個(gè)單位”的單位十分重要�！拔沂菃挝弧保拔沂菚r(shí)間單位”，“我是時(shí)間的尺度”，在此基礎(chǔ)上，我們關(guān)于生命意義的挖掘，并非忠誠(chéng)于地理與環(huán)境，而是忠誠(chéng)于自己的一生（這段時(shí)間）——正是通過這段時(shí)間我們參與并見證一個(gè)時(shí)代。所以，一個(gè)寫作者，應(yīng)該站在自己的生命本身，站在一個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)上表達(dá)心聲，而非生在中國(guó)便只為中國(guó)人表達(dá)，到了美國(guó)便只為美國(guó)人說話。正因?yàn)榇�，歷史上那些真正留下豐功偉績(jī)并值得后世懷念的人，其所創(chuàng)造的，多是“劃時(shí)代意義”，而非“劃地理意義”，或“劃種族意義”，“劃單位意義”。 他們將自己歸屬于時(shí)間并擁有屬于自己的時(shí)間，他們站在時(shí)間的維度，做一個(gè)世界公民，實(shí)現(xiàn)一生。在此意義上，那些即使如中國(guó)某院士所言“不幸生在中國(guó)”者，亦沒有理由為自己所處的空間感到羞恥，每個(gè)人只對(duì)自己的時(shí)間負(fù)責(zé)，并因其創(chuàng)造榮耀。
人應(yīng)該愛時(shí)間，而不是愛空間。時(shí)間之愛是面向個(gè)體的，是絕對(duì)的，那是我們唯一的存在；而空間之愛則是相對(duì)的，是面向公眾的，是通過物質(zhì)或精神的契約才得以實(shí)現(xiàn)的。我愿將我所熱愛之國(guó)視為時(shí)間之國(guó)，立于時(shí)間維度上的精神與思想之國(guó)，而絕非空間意義上的地理與政治之國(guó)。
所以我說，人應(yīng)該為時(shí)間耕耘，而非為空間奔命；一個(gè)人無論占有多少疆土，如果不能在時(shí)間上做自己的主人，其所擁有的不過是貧困一生。以生命與時(shí)間的名義，每個(gè)人作為其所生息的時(shí)代中的一員，不應(yīng)該停留于尋找地理意義上的歸屬，而應(yīng)忠誠(chéng)于一生的光陰，不斷創(chuàng)造并享有屬于自己的幸福時(shí)光。
�。ㄟx自熊培云的博客，有刪改）
12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12. 下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是 （5分）
A． “ 一人即一國(guó)，每個(gè)人都有屬于自己的疆土，它區(qū)別于自己所屬的疆土”，兩個(gè)“疆土”的意思不同。
B． 任何工具在被交付使用時(shí)，都會(huì)通過具體的使用方法“奴役”人，因此，人要更換工具。
C． 如果人人都能思考，人人都在思考，民主作為利益協(xié)調(diào)器才有必要存在，并有可能實(shí)現(xiàn)。
D． 文中引用丹東臨死前哀嘆“沒有誰可以把祖國(guó)放在鞋底上帶走”，是為了說明祖國(guó)不屬于某個(gè)人，而是屬于公眾。
E． 人應(yīng)該愛時(shí)間，而不是愛空間。因?yàn)闀r(shí)間是我們唯一的存在，而空間則是公眾的，是相對(duì)的，是通過物質(zhì)或精神契約才能實(shí)現(xiàn)的。
13. 根據(jù)文意，下列推斷中不合理的一項(xiàng)是 （3分）
A． 在作者看來，人是小概念，時(shí)間是大概念，因?yàn)槿酥皇呛饬繒r(shí)間的一個(gè)尺度。
B． 人只有意識(shí)到單位可以更換，才有可能減少被單位奴役的時(shí)間或擺脫被單位奴役的
命運(yùn)。
C． 一個(gè)寫作者忠誠(chéng)于自己的一生，其表現(xiàn)應(yīng)該是：生在中國(guó)只為中國(guó)人表達(dá)，到了美國(guó)依然只為中國(guó)人說話。
D． 若能將自己歸屬于時(shí)間，站在時(shí)間的維度上實(shí)現(xiàn)一生，中國(guó)某院士就不會(huì)發(fā)出“不幸生在中國(guó)”的感慨了。
14. 文中兩次用到“思想家胡適”的例子，各有什么用意？（4分）
15. 理解“人是時(shí)間單位”有何重要意義？請(qǐng)根據(jù)文意分點(diǎn)作答。（4分）
試題答案：
12. D E（D引用丹東的話是為了說明人不是空間單位，而是時(shí)間單位。E“空間則是公眾的，是相對(duì)的，是通過物質(zhì)或精神的契約才能實(shí)現(xiàn)的”不符合原文，“空間”應(yīng)為“空間之愛”。）
13. C (“生在中國(guó)只為中國(guó)人表達(dá)，到了美國(guó)依然只為中國(guó)人說話”說法不符合文意，文中相關(guān)信息是“一個(gè)寫作者，應(yīng)該站在自己的生命本身，站在一個(gè)時(shí)代的立場(chǎng)上表達(dá)自己的心聲，而非生在中國(guó)便只為中國(guó)人表達(dá)，到了美國(guó)便只為美國(guó)人說話”。)
14．①第一次意在從時(shí)間角度說明“人有生卒年月，人歸根到底是一段時(shí)間” （或“人是時(shí)間單位”）這個(gè)觀點(diǎn)；②第二次意在從空間角度說明胡適不是空間單位，真正屬于他的，只是他曾經(jīng)生活過的71年（或“人不是空間單位”）這個(gè)觀點(diǎn)。
（每點(diǎn)2分，共4分。）
15. ①理解人是時(shí)間單位，就會(huì)懂得在挖掘生命意義的時(shí)候，忠誠(chéng)于自己的一生，參與并見證一個(gè)時(shí)代。（或：懂得對(duì)自己的時(shí)間負(fù)責(zé)，并利用其擁有的時(shí)間創(chuàng)造榮耀。）
�、诶斫馊耸菚r(shí)間單位，就會(huì)懂得熱愛時(shí)間（或：懂得為時(shí)間耕耘、做自己時(shí)間的主人），創(chuàng)造屬于自己的幸福時(shí)光。
（每點(diǎn)2分，共4分。第一點(diǎn)從“個(gè)人與時(shí)代”角度回答；第二點(diǎn)從“個(gè)人自身”角度回答。意思對(duì)即可。若照抄原文“以生命與時(shí)間的名義，每個(gè)人作為其所生息的時(shí)代中的一員，不應(yīng)該停留于尋找地理意義上的歸屬，而應(yīng)忠誠(chéng)于一生的光陰，不斷創(chuàng)造并享有屬于自己的幸福時(shí)光”給2分。不分點(diǎn)作答則在原得分基礎(chǔ)上扣一分。 ）
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