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《金庸的武俠小說(shuō)》 閱讀練習(xí)題及答案
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們都可能會(huì)接觸到練習(xí)題，做習(xí)題有助于提高我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。什么樣的習(xí)題才能有效幫助到我們呢？下面是小編整理的《金庸的武俠小說(shuō)》 閱讀練習(xí)題及答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
武俠小說(shuō)與歷史的有機(jī)結(jié)合，為武俠小說(shuō)本身營(yíng)構(gòu)了一個(gè)更為廣闊、深遠(yuǎn)的文學(xué)表現(xiàn)空間，同時(shí)也使武俠小說(shuō)本身跳出了純娛樂(lè)文學(xué)的范疇，有效地提升了這一小說(shuō)品種在整個(gè)文學(xué)園地中的地位。
與其他港臺(tái)新派武俠小說(shuō)家相比，金庸有著更為清醒、自覺(jué)的歷史創(chuàng)作意識(shí)。他的十五部武俠小說(shuō)，構(gòu)筑了一個(gè)上下幾千年、縱橫數(shù)萬(wàn)里的巨大歷史時(shí)空。在這個(gè)巨大的歷史時(shí)空中，俠客們的笑傲江湖、行俠仗義與歷史人物的運(yùn)籌帷幄、決勝千里彼此縱橫交錯(cuò)，虛實(shí)相生，共同演繹出一個(gè)迷人的藝術(shù)世界，歷史文本與武俠小說(shuō)得到有機(jī)統(tǒng)一。
金庸總是別出心裁的擇取一些富有傳奇色彩的歷史人物和歷史事件，使之與武俠小說(shuō)情節(jié)編碼的傳奇性原則保持高度一致，這樣，歷史與武俠之間不僅消解了偉大的神話對(duì)立，而且形成了一種相互轉(zhuǎn)換、相互生成的良好循環(huán)關(guān)系。綜觀金庸十五部武俠小說(shuō)的歷史題材，我們發(fā)現(xiàn)其來(lái)源渠道大約有以下三種形式：某些尚有爭(zhēng)議的正史；富有傳奇色彩的野史；生動(dòng)的民間歷史傳說(shuō)。上述三類歷史題材本身富有強(qiáng)烈的傳奇色彩，卻又并非空穴來(lái)風(fēng)，自行其是，使得金庸在處理武俠與歷史的關(guān)系時(shí)可進(jìn)可退，可虛可實(shí)，為其藝術(shù)才情的縱橫馳騁營(yíng)構(gòu)了一個(gè)游刃有余的表現(xiàn)空間。
這種處理歷史題材的藝術(shù)手法符合金庸本人的歷史審美觀：沒(méi)有定論的歷史事件，小說(shuō)作者可選擇其中一種說(shuō)法來(lái)加以發(fā)揮。通過(guò)歷史文本傳奇化的藝術(shù)手法，金庸成功地把歷史納入到武俠小說(shuō)的傳奇軌道中，使歷史與武俠巧妙地糅合在一起，大大提升了武俠小說(shuō)的可讀性。
文學(xué)文本的歷史化是金庸在武俠小說(shuō)中成功還原歷史的主要手法。所謂文學(xué)文本的歷史化，就是凡在武俠小說(shuō)文本中涉及到尚有爭(zhēng)議的傳奇性歷史題材時(shí)，金庸均引經(jīng)據(jù)典，采取學(xué)術(shù)論文中腳注、尾注或按語(yǔ)的形式，對(duì)爭(zhēng)議之處一一詳加說(shuō)明，讓歷史走出文學(xué)語(yǔ)境，重新回到歷史文本中。
歷史文本對(duì)武俠文本的這種有意識(shí)嵌入，使歷史文本與武俠文本構(gòu)成了一種互文性，兩者相互對(duì)照，相互說(shuō)明，這種處理手法既使干癟、抽象的歷史題材在武俠文本中煥發(fā)出迷人的藝術(shù)光彩，同時(shí)又最大限度地保持、恢復(fù)了歷史的本來(lái)面目，反映了金庸本人高度的審美自覺(jué)與歷史自覺(jué)。
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1.金庸寫(xiě)武俠小說(shuō)偏愛(ài)三類傳奇性歷史題材，不屬于其原因的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．這類題材能使武俠小說(shuō)跳出純娛樂(lè)文學(xué)的范疇，有效提升武俠小說(shuō)在文學(xué)中的地位。
B．在作者看來(lái)，沒(méi)有定論的歷史人物和歷史事件在武俠小說(shuō)創(chuàng)作中有更廣闊的發(fā)揮空間。
C．金庸喜愛(ài)的三類歷史題材本身富有強(qiáng)烈的傳奇色彩，又有一定的歷史事實(shí)根據(jù)。
D．這類題材使金庸在處理武俠與歷史的關(guān)系時(shí)可進(jìn)可退，可虛可實(shí)，便于發(fā)揮其藝術(shù)才情。
2.結(jié)合全文內(nèi)容看，對(duì)末段中互文性理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．武俠小說(shuō)與歷史的有機(jī)結(jié)合，為武俠小說(shuō)本身營(yíng)造了更為廣闊深遠(yuǎn)的文學(xué)表現(xiàn)空間。
B．富有傳奇色彩的歷史人物和歷史事件與武俠小說(shuō)情節(jié)編碼的傳奇性原則保持高度一致。
C．歷史與武俠之間不僅消解了偉大的神話對(duì)立，也形成一種相互轉(zhuǎn)換、相互生成的良好循環(huán)關(guān)系。
D．歷史文本與武俠文本相互對(duì)照、相互說(shuō)明，使歷史題材煥發(fā)出迷人的藝術(shù)光彩，又最大限度地保持和恢復(fù)歷史的本來(lái)面目。
3.依據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．按照金庸的歷史審美觀，他在創(chuàng)作武俠小說(shuō)時(shí)，一般無(wú)意采用已有定論的歷史題材。
B．引經(jīng)據(jù)典，采用學(xué)術(shù)論文中腳注、尾注或按語(yǔ)等形式是金庸武俠小說(shuō)成功還原歷史的唯一手法。
C．武俠小說(shuō)如不能很好處理虛擬的江湖世界與真實(shí)的歷史或現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系的話，就會(huì)缺乏可讀性。
D．武俠小說(shuō)編排故事情節(jié)時(shí)要符合傳奇性原則，金庸喜好的三類歷史題材正好符合這一原則。
【答案】
1.A
2.D
3.B
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