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《和而不同的文化心態(tài)》的閱讀及答案
和而不同的文化心態(tài)
和與同是先秦時期兩個重要的哲學(xué)概念。和同之辨早在西周末年《國語》《左傳》中就有明確記載�？鬃优c此有關(guān)的理論，是對前人學(xué)說的一種繼承和發(fā)展。君子和而不同，小人同而不和。（《論語·子路》）和而不同是孔子理想人格的一個重要標準。和同之別，在于是否承認原則性和差異性。承認差異、有差異性的統(tǒng)一才是和。和而不同，被公認是典型的中國哲學(xué)智慧。這樣的文化心態(tài)是包容和開放的，是文化發(fā)展和繁榮必不可少的保證，也是新的歷史發(fā)展時期處理好各種文化關(guān)系的理論依據(jù)。
以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化正是和而不同、海納百川的文化心態(tài)的歷史體現(xiàn)�？鬃觿�(chuàng)立儒家學(xué)派，在對傳統(tǒng)文化進行全面反思的基礎(chǔ)上，提出了周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周的文化理想。但是孔子并未一味求同于周禮，而是在對三代文化的損益、因革有著清醒認識的基礎(chǔ)上，采取了取其所長、擇善而從的態(tài)度。整個儒學(xué)的發(fā)展史也充分體現(xiàn)了這一特征。戰(zhàn)國中后期以來，儒學(xué)的所謂的駁雜不純的特征就日漸明顯。漢代以后所謂的獨尊的儒學(xué)，也是儒、道、墨、法、陰陽等諸子思想的結(jié)合體。實質(zhì)上，自漢代開始，陽儒陰法或者說儒顯道隱，一直是中國文化發(fā)展的特征，而其他諸子學(xué)說，也一直是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈脈潛流，從而成為中國文化的不竭源泉。
和而不同還表現(xiàn)在對待外來文化的態(tài)度上。漢以來，隨著本土道教的產(chǎn)生以及印度佛教的東來，在中國逐步形成了儒、釋、道三教鼎立以至三教融合的局面。這期間從對立到交融，是經(jīng)過了一個長期過程的。后來的伊斯蘭以及基督教的傳入也屬于這種情形。自從16世紀末葉以來，中國的傳統(tǒng)文化又得以在與異域文化的交鋒中實現(xiàn)了交融、豐富和發(fā)展。
和而不同的文化心態(tài)有助于人們對文化的發(fā)展有清醒的認識和目標。全球化使今天的世界文明面臨著兩個課題：一方面，積極尋找各種文明間深層對話、溝通與理解的文化路徑；另一方面，民族性的存在和堅持也同樣比以往任何時候都重要和必要。文化全球一體化與文化全球多元化使文化價值的發(fā)展陷入一種悖論之中。
中華文明在全球化時代將扮演怎樣的角色、起到怎樣的作用？和而不同就是我們的哲學(xué)依據(jù)，尋找現(xiàn)代文明的普遍標志和中華文化的契合點、高揚文化自覺、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合創(chuàng)新，應(yīng)是我們對待中華文化的理性而現(xiàn)實的態(tài)度。
這種文化心態(tài)的價值追求是有容乃大。當今中國的文化建設(shè)，從文化自覺到實現(xiàn)和而不同，必須處理好幾個要和不要的問題。要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優(yōu)秀成分，同時要敢于正視其中的一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲�。灰杂X吸收外來文化中對我們的文化建設(shè)有益的東西，而不要希望全盤西化等等。這樣，才會使我們的新文化既具有濃厚的民族性，又具有高度的智慧性。
建構(gòu)和諧現(xiàn)代社會，需要的正是和而不同，共同發(fā)展這樣的文化心態(tài)作基礎(chǔ)。
1.下列關(guān)于和而不同的表述，不符合原文意思的一項是：( )
A．它被公認為是典型的中國哲學(xué)智慧，和同之別，在于是否承認原則性和差異性。
B．孔子提出的君子和而不同，小人同而不和主張，成為有關(guān)和同之辨理論的源頭。
C．在全球化使世界文明面臨著兩個課題的今天，這樣的文化心態(tài)有助于人們對文化的發(fā)展有清醒的認識。
D．這一哲學(xué)依據(jù)有助于中華文明在全球化時代扮演好自己的角色，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合創(chuàng)新。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是：( )
A．孔子不是一味求同于周禮，而是對三代文化采取了取其所長、擇善而從的態(tài)度，體現(xiàn)了儒家文化和而不同的文化心態(tài)。
B．和而不同、海納百川的文化心態(tài)使中國的傳統(tǒng)文化在與異域的文化的交鋒中實現(xiàn)了交融、豐富和發(fā)展。
C．在對待外來文化上，和而不同的態(tài)度使得道教和外來的印度佛教迅速融合。
D．和而不同文化心態(tài)提醒我們，應(yīng)該自覺地吸收外來文化中有益的東西。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是：( )
A．和而不同的文化心態(tài)所具有的包容性和開放性有利于一個國家、一個民族在新的歷史發(fā)展時期處理好各種文化關(guān)系。
B．中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，以其他諸子學(xué)說為脈脈潛流和不竭源泉，體現(xiàn)了和而不同、海納百川的文化心態(tài)。
C．戰(zhàn)國中后期儒學(xué)駁雜不純的特征體現(xiàn)了和而不同的文化心態(tài)，漢代以后獨尊儒學(xué)，表明這種心態(tài)的影響力急劇下降。
D．當今世界，文化全球一體化與文化全球多元化使文化價值的發(fā)展陷入一種悖論之中，和而不同的文化心態(tài)更顯其重要性。
答案：
1.B
2.C
3.C 答案解析： 試題分析：
1.B（孔子有關(guān)和同之辯的理論，是對前人學(xué)說的一種繼承和發(fā)展，而不是和同之辯的理論的源頭）
2.C（迅速融合錯，原文是這期間從對立到交融，是經(jīng)過了一個長期過程的）
3.C（表明這種心態(tài)的影響力急劇下降錯誤。原文是漢代以后所謂的獨尊的儒學(xué)，也是儒、道、墨、法、陰陽等諸子思想的結(jié)合體）
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