文言文《原毀》閱讀理解附答案
古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。聞古之人有舜者,其為人也,仁義人也。求其所以為舜者,責(zé)于己曰:彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。聞古之人有周公者,其為人也,多才與藝人也。求其所以為周公者,責(zé)于己曰:彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世無及焉;周公,大圣人也,后世無及焉。是人也,乃曰:不如舜,不如周公,吾之病也。是不亦責(zé)于身者重以周乎!其于人也,曰:彼人也,能有是,是足為良人矣;能善是,是足為藝人矣。取其一,不責(zé)其二;即其新,不究其舊:恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也,一藝易能也,其于人也,乃曰:能有是,是亦足矣。曰:能善是,是亦足矣。不亦待于人者輕以約乎?
今之君子則不然。其責(zé)人也詳,其待己也廉。詳,故人難于為善;廉,故自取也少。己未有善,曰:我善是,是亦足矣。己未有能,曰:我能是,是亦足矣。外以欺于人,內(nèi)以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?其于人也,曰: 彼雖能是,其人不足稱也;彼雖善是,其用不足稱也。舉其一,不計(jì)其十;究其舊,不圖其新:恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎?夫是之謂不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見其尊己也。
雖然,為是者有本有原,怠與忌之謂也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾嘗試之矣。嘗試語于眾曰:某良士,某良士。其應(yīng)者,必其人之與也;不然,則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也;不然,則其畏也。不若是,強(qiáng)者必怒于言,懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰:某非良士,某非良士。其不應(yīng)者,必其人之與也;不然,則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也;不然,則其畏也。不若是,強(qiáng)者必說于言,懦者必說于色矣。是故事修而謗興,德高而毀來。嗚呼!士之處此世,而望名譽(yù)之光,道德之行,難已!
將有作于上者,得吾說而存之,其國家可幾而理歟!
1、下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的是( C )(善:好事。)
A.其責(zé)己也重以周 周:周密,此為全面。
B.就其如舜者 就:趨向,靠近。
C.恐恐然惟懼其人之不得為善之利 善:擅長。
D.一善易修也 修:此為做到。
2、下列各組句中加點(diǎn)的字用法相同的是( D )
A.其責(zé)己也重以周 早夜以思
B.后世無及焉 聽其所止而休焉
C.其于人也,乃曰 項(xiàng)王乃大驚曰
D.而我乃不能是 而以圣人望于人
(D卻,表轉(zhuǎn)折關(guān)系的`連詞。A而,且,表并列關(guān)系的連詞/地,表修飾關(guān)系的連詞;B他,代詞/語氣助詞,無義;C卻/就。)
3、翻譯句子
①古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。
譯文:古代的君子,他要求自己既嚴(yán)格又全面,他對待別人既寬容又平易(要求少)。對自己嚴(yán)格而全面,所以不會懈怠;寬而少,所以人們樂于做好事。
、谇笃渌詾樗凑撸(zé)于己曰:彼,人也;予,人也;彼能是,而我乃不能是!早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。
譯文:尋求舜所以成為舜的道理,對自己要求說:他,是人,我,也是人;他能這樣,可是我卻不能這樣!早晨晚上都在思考,去掉那些不如舜的地方,仿效那些與舜相同的地方。
、廴∑湟徊回(zé)其二,即其新不究其舊,恐恐然惟懼其人之不得為善之利。
譯文:取他的一點(diǎn),不要求他再有第二點(diǎn);就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看,不追究他的過去,提心吊膽地只怕那個(gè)人得不到做好事的益處。
4.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
(1)求其所以為舜。(3分)
(2)詳,故人難于為善;廉,故自取也少。(3分)
(3)舉其一,不計(jì)其十;究其舊,不圖其新。(3分)
答案:(1)他們探求舜成為舜的原因。(補(bǔ)充主語他們1分,求:探求1分,所以,的原因1分。)
(2)他們要求別人嚴(yán)又全,所以別人很難把事情做好;對自己要求低又少,所以他們自己進(jìn)步很小。(句意1分,詳:他們要求別人嚴(yán)又全或者意相同得1分,。旱玫剑@取或者意相近1分。)
(3)今天的君子只提出人家某個(gè)問題,而不考慮人家很多優(yōu)點(diǎn);只追究人家以前的缺點(diǎn),而不顧念人家新的變化。(舉:提出1分,一:某個(gè)缺點(diǎn)1分,舊:過去的缺點(diǎn)1分。)
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