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《明史李仕魯傳》文言文閱讀訓(xùn)練題及答案
李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學(xué)，足不窺戶外者三年。聞鄱陽(yáng)朱公遷得末朱熹之傳，往從之游，盡受其學(xué)。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯。入見，太祖喜日：吾求子久。何相見晚也？除黃州同知，曰：朕姑以民事試子，行召子矣。期年，治行聞。十四年，命為大理寺卿。帝自踐阼后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數(shù)建法會(huì)于蔣山，應(yīng)對(duì)稱旨盤輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時(shí)時(shí)寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭(zhēng)之。汶輝疏言：古帝王以來(lái)，未聞縉紳緇流，雜居同事，可以相濟(jì)者也。今勛舊耆德成思辭祿去位，而緇流襝夫乃益以讒間。如劉基、徐達(dá)之見猜，李善長(zhǎng)、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥，則太平可立致矣。帝不聽。諸僧怙寵者，遂請(qǐng)為釋氏創(chuàng)立職官。于是以先所置善世院為僧錄司，設(shè)左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺(jué)義等官，皆高其品秩。一道教亦然。一度僧尼遭士至逾數(shù)萬(wàn)。仕魯疏言：陛下方創(chuàng)業(yè)，凡意指所向，即示子孫萬(wàn)世法程，奈何舍圣學(xué)而崇異端乎!章數(shù)十上，亦不聽。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。及言不見用，遽請(qǐng)于帝前曰：陛下深溺其教，無(wú)惑乎臣言之不入也。還陛下笏，乞賜骸骨，歸田里。逮置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死階下。
（節(jié)選自《明史李仕魯傳》）
參考譯文：
李仕魯，字宗孔，濮人。年少時(shí)聰穎靈敏，專心好學(xué)，三年不出大門一步。聽說(shuō)鄱陽(yáng)萊公遷得到宋代朱熹的真?zhèn)�，前往跟隨他學(xué)習(xí)，全部學(xué)到了他的學(xué)問(wèn)。太祖原來(lái)就知道仕魯聲名，洪或年間，皇帝下詔尋求通曉朱氏學(xué)說(shuō)的人，有司推薦仕魯。入朝受到皇帝的接見，太袒非常高興的說(shuō)：我尋找你很長(zhǎng)時(shí)間了，為何到現(xiàn)在才能見到你。任命為黃州同知，說(shuō)：我暫且拿民事來(lái)考考你，等你展現(xiàn)才能后再召見你。一年后，治理的政績(jī)顯著。十四年，任命他為大理寺卿。皇帝自登基后，對(duì)佛教很愛(ài)好，下詔征尋東南戒德僧，多次在蔣山建法會(huì)，如果應(yīng)答皇帝當(dāng)庭提出問(wèn)題符合皇帝心意的就賜給金袈裟衣，詔到宮中，賜坐和他談?wù)摲鸾讨拢簠怯�、華克勤這些人，都被提拔為大官，他們經(jīng)常安排耳目監(jiān)聽時(shí)事，因此這批人十分蠻橫，用讒言詆毀大臣。滿朝官員元入敢說(shuō)，只有仕魯與給事中陳汶輝相繼為此事和皇帝爭(zhēng)辯。汶輝上疏說(shuō)：？自古有帝王以來(lái)，沒(méi)有聽說(shuō)官員和僧人，共同任官成為同事，可以相互幫助的�，F(xiàn)在故舊老臣都考慮辭去俸祿分爵位，而僧人和一些耳目競(jìng)?cè)桓佑米嬔哉_陷。如劉基、徐達(dá)的被猜疑，李善長(zhǎng)、周德興的被誹謗，和蕭何、一韓信相比，其危害疑忌相去能有多遠(yuǎn)呢？真心希望陛下任用輔佐帝王的親信，全部選取德才兼?zhèn)涞目〔�，那么陶家太平很快就可以�?shí)現(xiàn)了。帝不聽從。那些依仗受到寵幸的僧人，就請(qǐng)求為釋氏創(chuàng)立專職官員。于是把原先所設(shè)置善世院改為僧錄司；設(shè)置左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺(jué)義等官職，都提高他們康先品級(jí)俸祿。道教也是這樣。估計(jì)僧尼道士超過(guò)幾萬(wàn)人。仕魯上疏說(shuō)：陛下正在創(chuàng)建手秋功業(yè)，凡是意圖所指的地方，就應(yīng)是指示給子孫萬(wàn)世的法規(guī)章程，為什么舍棄儒家圣學(xué)而崇尚佛教異端呢？奏章上了數(shù)十次，均不被皇帝采納。仕魯性格剛直耿介，是從學(xué)習(xí)儒術(shù)起家的，正要推崇朱氏學(xué)，把排除佛學(xué)作為自己的任務(wù)。等到上疏的建議不被采納：就向皇帝請(qǐng)求說(shuō)：陛下深深沉溺佛教，怪不得我的話聽不進(jìn)去。歸還陛下笏板，請(qǐng)求允許我告老還鄉(xiāng)，回歸故里。于是把笏板放在地已�；实鄞笈�，命令武士擊打之，立即斃死于臺(tái)階下。
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．往從之游，盡受其學(xué)游：求學(xué)
B．雜居同事，可以相濟(jì)者也濟(jì)：渡過(guò)
C．視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？視：和比較
D．皆高其品秩高：提高
2．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)夸仕魯剛介的一組是（）
�、僮悴桓Q戶外者三年
②惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭(zhēng)之
�、鄯菹掠诠呻判碾�，悉取德行文章之彥
�、苣魏紊崾W(xué)而崇異端乎
�、菡聰�(shù)十上，亦不聽
�、匏熘皿擞诘�
A．①②④B．②④⑥C．①③⑤D．③⑤⑥
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
A．李仕魯少年時(shí)聰明好學(xué)，潛心研究學(xué)問(wèn)，又得到了陽(yáng)朱公遷的教導(dǎo)，終于成為明初鄱著名儒士，參加科舉考試順利進(jìn)入朝廷為官。
B．明太祖很賞識(shí)李仕魯，見到李仕魯后，大有相見恨晚之感，于是先任命他為黃州同知，后來(lái)因政績(jī)卓著又讓他擔(dān)任大理寺卿。
C．明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他們當(dāng)做親信，以至于那些僧人為非作歹，進(jìn)讒言詆毀大臣。
D．對(duì)于佛道二教的盛行，李仕魯深感憂慮，他竭力上疏勸諫皇帝，但是皇帝沒(méi)有采納他的意見，于是李仕魯堅(jiān)決辭官。
4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）數(shù)建法會(huì)于蔣山，應(yīng)對(duì)稱旨者輒賜金袈裟衣。（3分）
�。�2）方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。（3分）
�。�3）陛下深溺其教，無(wú)惑乎臣言之不入也。（4分）
參考答案：
1．B（濟(jì)：幫助）
2．B
六句話中第①句是說(shuō)李仕魯三年不出家門，潛力讀書。第③旬與李仕魯無(wú)關(guān)，是說(shuō)陳汶輝上奏疏力求皇帝選用道德行為文章才德杰出的人。
3．A
錯(cuò)在參加科舉考試順利進(jìn)入朝廷為官。文段中說(shuō)詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯，可見李仕魯是在官吏舉薦下入朝做官的。
4．文言翻譯（10分）
�、俣啻卧谑Y山建法會(huì)，如果應(yīng)答皇帝當(dāng)庭提出問(wèn)題符合皇帝心意的就賜給金袈裟衣。
�。ㄎ囊馔�，1分；于蔣山，句式1分；稱旨1分。）
�、谡瞥缰焓蠈W(xué)問(wèn)，把排除佛學(xué)作為自己的任務(wù)（或責(zé)任）。
�。ㄍ泼饕部勺g作推出闡明等：辟也可譯作辟除、除去、去除等。）
�。ㄎ囊馔�，1分，推明、辟各1分。）
③陛下深深沉溺佛教，怪不得我的話聽不進(jìn)去。
�。o(wú)惑乎也可譯作難怪等；臣言之不如也可譯作聽不進(jìn)我的話等。）（溺、無(wú)惑、言之不入各1分，文意通順，1分）
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