《走進(jìn)狂人畢加索》閱讀以及答案
走進(jìn)狂人畢加索
�、倜鎸�(duì)這樣一個(gè)不可思議的強(qiáng)悍茁壯、偉大狂放的藝術(shù)家，我們常常只有驚嘆。其他都是驚嘆之余或曲終之后的惋惜與回味，或許還有細(xì)細(xì)地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜，以及咸澀。
�、谠谌祟惖臍v史上，有一些藝術(shù)家是難發(fā)超越的，他們本來(lái)就是這樣一些強(qiáng)大特異的生命。這些生命仿佛有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力，一生可以縱橫涂沫而不知疲倦。他們幾乎無(wú)一例外地?fù)碛幸粋�(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的生命、漫漫的創(chuàng)造歷史：從很早即開始起步，直到最后才緩緩終止。畢加索最早的作品是十歲左右畫出的，如十四歲的《裸腳的女孩》《老漁民》等杰出作品——僅此一條這是一個(gè)非凡的繪畫天才。
�、劭v觀他一生的無(wú)數(shù)作品，可以從中找到各種風(fēng)格傾向各種情緒，這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡。它們本身即組成一個(gè)宇宙，其中繁星閃爍，風(fēng)云變幻，既有風(fēng)和日麗也有雷鳴電閃，更有驚濤駭浪，那種動(dòng)人的美，讓人過(guò)目不忘的最為獨(dú)到的呈現(xiàn)與表達(dá)，簡(jiǎn)直比比皆是。我們可以一口氣列舉出《站在球上的孩子》《特技表演者的家庭與孩子》《奧爾喜肖像》《持扇的女子》……多到一時(shí)難以窮盡。最偉大的藝術(shù)家，他們心底從來(lái)都是充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無(wú)數(shù)次激變，是無(wú)頭無(wú)尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦；還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自欺……這一切綜合一起，讓后來(lái)人去清理和辨析，去極為困難地分揀。閱讀者也常常是不知所措的，在這亙古未見的一大堆斑駁燦爛面前，大半只有嘆息，而沒(méi)有能力去鑒別——他們甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽失靈。這實(shí)際上就是一種雙重悲劇。
④有人不止一次地指出他是現(xiàn)代繪畫史上的“巨靈”，除了“野獸派”以外，幾乎開創(chuàng)了所有潮流的先河。它們使當(dāng)時(shí)和后來(lái)的藝術(shù)處于激活狀態(tài)，它們也使各種嘗試變得可信和可能。但當(dāng)我們面對(duì)一大堆千奇百怪、巧思百出，有時(shí)直接就是丑陋怪異到目不忍睹的東西時(shí)，難道不應(yīng)該產(chǎn)生一些懷疑嗎？是我們錯(cuò)了還是當(dāng)年的大師錯(cuò)了？追問(wèn)的結(jié)果是：大概誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)，是時(shí)代錯(cuò)了。在一個(gè)人類正在物化、異化，正在走入失去自我的現(xiàn)代荒漠的時(shí)代，作為個(gè)體，一個(gè)生命，你盡可以呼號(hào)，但沒(méi)有回音，更沒(méi)有應(yīng)答……至此，我們或許可以稍稍窺見畢加索當(dāng)年的傷痛。面對(duì)那樣的時(shí)代，人們所能做到的大概也就是像當(dāng)時(shí)的大師那樣，做下這瘋癲無(wú)忌的大喧嘩和大游戲了。他要可意地盡情地嘲諷一番，既嘲諷自己，又嘲諷時(shí)代；既嘲諷去者又嘲諷來(lái)者。因?yàn)椴蝗绱司筒蛔阋员磉_(dá)心中的全部感觸、百纏糾結(jié)無(wú)從擺脫的矛盾與痛苦。
�、莶粌H如此，他還要面對(duì)一個(gè)顛倒黑白、指鹿為馬的時(shí)代，特別是一個(gè)虛榮的時(shí)代�？磥�(lái)一個(gè)藝術(shù)家被逼到了盡頭，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此為東——他與另一些人的不同就在于他的自覺(jué)與清醒。畢加索興之所至任意涂沫，像兒童一樣嬉戲不休，上下游蕩，四方徘徊，進(jìn)入化境般的流暢自如，實(shí)際上卻是隱含了一個(gè)生命的全部悲冷無(wú)告。這兒有淚水，有傻笑，更有絕望的哀求，在他這兒等于是以歌當(dāng)哭。
�、蘧妥詈蠖裕推浔澈蟮囊饬x而言，畢加索是消極的。
�、咚麤](méi)有將一個(gè)人追求完美的努力、將這種生命的搏斗進(jìn)行到最后。他以另外一種方式表達(dá)了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的創(chuàng)造，就在心里悄悄發(fā)出嘆息：偉大的畢加索，屈服的畢加索。
【注】畢加索（1881-1973）西班牙畫家，法國(guó)現(xiàn)代派主要代表，一生畫風(fēng)和風(fēng)格迭變。他的作品和他的生活一樣沒(méi)有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒(méi)有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠(chéng)摯或裝假，變化無(wú)常不可捉摸。他生活自由，家庭私事弄得一塌糊涂。自己的幾任妻子、情人和孩子們對(duì)這位天才畫家的評(píng)價(jià)褒貶不一。他在世時(shí)人們爭(zhēng)先恐后地同他結(jié)交，在他去世四分之一世紀(jì)以后，世人仍在為他的故事和名聲爭(zhēng)執(zhí)不休。
（1）下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分） （ ）（ ）
A.文中說(shuō)畢加索的作品“奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”的原因是畢加索從來(lái)都在懷疑自己的意義、創(chuàng)造和人生道路，所以他的作品無(wú)數(shù)次激變，他堅(jiān)持不斷的探求。
B.文章第三段說(shuō)“這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，其原因就在于我們的藝術(shù)鑒別能力有限。
C.人類被物化、異化，正走入失去自我的現(xiàn)代荒漠時(shí)代，而畢加索的創(chuàng)作風(fēng)格的變化正是受到這一荒漠時(shí)代影響的表現(xiàn)。
D.本文開篇以“驚嘆”和“惋惜”總領(lǐng)下文，然后先對(duì)應(yīng)“驚嘆”突出畢加索的“偉大”，再對(duì)應(yīng)“惋惜”表現(xiàn)其“屈服”，最后以“偉大的畢加索，屈服的畢加索”作結(jié)。
E. “自覺(jué)與清醒”是畢加索與其他藝術(shù)家的不同之處，他的'“自覺(jué)與清醒”表現(xiàn)為借助作品長(zhǎng)歌當(dāng)哭。
（2）請(qǐng)聯(lián)系全文，分析第③段中劃線句子“雙重悲劇”的具體內(nèi)容。（6分）
�。�3）作者認(rèn)為畢加索是一個(gè)“偉大狂放的藝術(shù)家”，他的“偉大”具體表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括說(shuō)明。（6分）
�。�4）對(duì)于畢加索的一生，世人的評(píng)價(jià)是不一致的，有人認(rèn)同他的行事為文，有人不恥于提起他的經(jīng)歷。你是如何看待畢加索及其創(chuàng)作的呢？（8分）
答案
�。�1）【A E】 B“領(lǐng)略不完也詮釋不盡”的原因是，而不是“我們沒(méi)有能力鑒別”。C畢加索的創(chuàng)作風(fēng)格大起大落，風(fēng)格突變，正是他對(duì)時(shí)代和自身創(chuàng)作懷疑與突破的表現(xiàn)。并非受其影響。D文章不是先表現(xiàn)“偉大”再表現(xiàn)“屈服”，兩方面內(nèi)容是結(jié)合在一起闡述的。
�。�2）①藝術(shù)家的悲�。鹤骷业膭�(chuàng)作中充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無(wú)數(shù)次激變，是無(wú)頭無(wú)尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦；還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自欺……這一切綜合一起，讓后來(lái)人去清理和辨析，去極為困難地分揀。
②受眾者的悲�。好鎸�(duì)藝術(shù)家內(nèi)容龐雜的作品沒(méi)有能力去鑒別，甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽失靈。
�。�3）①畢加索有著無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力（或“有著漫長(zhǎng)的創(chuàng)造的歷史”）；②其作品內(nèi)容和風(fēng)格多種多樣，領(lǐng)略不完也詮釋不盡；③幾乎開創(chuàng)了所有潮流的先河。④勇敢地懷疑和否定自己，否定世界。這才可能促生一次又一次的激變和突破。
�。�4）從肯定、否定以及二者兼顧的方面來(lái)展開思考。
認(rèn)同：①真正偉大的藝術(shù)家一定是不滿足于自己的現(xiàn)狀的，永遠(yuǎn)抱有一顆懷疑之心，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的突破②畢加索所處的時(shí)代本就是一個(gè)指鹿為馬的荒唐年代，所以作者用自己特有的方式，表達(dá)著對(duì)外部世界的反抗③藝術(shù)家本就是具有不同于世人的視角和眼光的，用自己的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和判斷，應(yīng)予以理解。
不認(rèn)同：①畢加索早年的創(chuàng)作體現(xiàn)了其理想與追求，但是其后來(lái)的風(fēng)格混亂，令世人難以解讀②人的精神境界和狀態(tài)決定其作品的高下，畢加索后期生活狀態(tài)的混亂導(dǎo)致其作品的屈服。既應(yīng)該看到畢加索作為偉大的藝術(shù)家在創(chuàng)作不斷突破的可貴精神和對(duì)時(shí)代的反抗，也應(yīng)關(guān)注其創(chuàng)作對(duì)于普通受眾的影響，以及起創(chuàng)作后半期的 “屈服”。
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