中國的篆刻藝術閱讀答案
導語：所謂章法，指將所有印文排列于印面的藝術，要力求疏密有致，彼此呼應，向元定法，氣象萬千，這應該是篆刻藝術最重要的一環(huán)。下面是由YJBYS文學網(wǎng)小編J.L為您整理的中國的篆刻藝術閱讀答案，更多雜文歡迎訪問文學網(wǎng)。
原文：
中國的篆刻藝術，其實就是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質(zhì)上以篆體文字雕刻的藝術。因以制作印章為主，又稱印章藝術。作為國粹之一，它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成了一以貫之及厚重的悠久傳統(tǒng)。
其融萬千氣象于方寸之間，向來為歷代文人墨客所鐘愛�；蜃宰杂茫蝠佡浳挠�，鈐記落款，觀賞把玩，可從中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受�？甲≈疄E觴，當不晚于周代。當前所發(fā)現(xiàn)的最早實物，可確定為東周遺物，學界亦普遍接受“我國篆印源于春秋而盛于戰(zhàn)國”的論斷。
但從當時篆刻藝術的成熟程度論之，此前當有相當漫長的發(fā)展過程。商周時期普遍應用的甲骨文，就是以刀為筆，刻在龜甲獸骨之上而成的，廣義而言亦可歸入篆刻藝術之內(nèi)。河南安陽殷墟曾出土過頗似當今印章的銅璽，字跡清晰，斑斑可考，或可視為印章藝術之先河。
古人崇尚誠信，因而對作為誠信物證的印璽十分重視。先秦時期，古風猶存，等級觀念尚不嚴備，無論官印、私章，皆可稱“璽”，且樣式五花八門，美不勝收。到秦漢時，專制制度正式確立，社會等級日益森嚴，“璽”成為了皇帝王侯印章之專用名稱，其他人的印信只能以“印”“章”“記”等名之，且尺寸、樣式也有嚴格規(guī)定。
漢代時，篆刻印章十分興盛，到達頂點�？计湓�，乃由于秦代實行“書同文”，廢六國古文字，獨行秦國創(chuàng)制的小篆字體，而比篆晚出之隸、草、楷、行等字體尚未行世，故篆文居官方正式字體地位，因而大盛。
另兩漢社會穩(wěn)定，冶煉業(yè)和手工制作業(yè)發(fā)達，使得漢印的藝術取得長足進展，水平空前，而成為歷代篆刻家尊奉臨摹之典范。就制作方法而論，漢印多以黃銅澆鑄而成，但澆鑄前須將印文反刻于陶范內(nèi)壁;而部分急就章乃直接用銅坯鑿成，如“某某將軍章”等;另有一部分乃就玉材而雕琢。
因此，三者尤其是后兩者被認為是現(xiàn)代篆刻藝術之始祖。印章文字，有凹凸兩種，凹者稱陰文，凸者稱陽文，也有陰陽合璧者。因印泥多取朱色，故鈐蓋印蛻后，陰即白，陽即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。
印面雖風韻萬端，但也無非是依陰陽二體間組合搭配以求變化。陰文之美，無陽文之襯托則不可能存在，反之亦然。二者相互制約又相輔相成，故而“分朱布白”“虛實有致”乃印人需潛心探索的治印之道。真可謂是高深莫測，奧妙無窮。篆刻就布局而言，有字法、章法之分。字法乃用字寫字之法。包括選取字體、反書于印面等環(huán)節(jié)。不同時代之字體，切不可出現(xiàn)于同一印章之內(nèi)。
而字之書寫，乃印家書法功力的集中體現(xiàn)。而所謂章法，指將所有印文排列于印面的藝術，要力求疏密有致，彼此呼應，向元定法，氣象萬千，這應該是篆刻藝術最重要的一環(huán)。因為即使印家刀法熟練，而章法卻幼稚，亦絕無佳作可言。尤其是同一字兩次以上出現(xiàn)于同一印章時，每字則不可取同。而成套成組之印章，須方方有別，顯示其作者的章法功力。所以在設計印稿時必反復構思，用盡解數(shù)。當然即是印家，便多是“心中有字”“胸內(nèi)有法”。
試題：
1、下列對于中國篆刻藝術的理解，不正確的一項是(3分)( )
A.中國的篆刻藝術屬于國粹，又稱印章藝術。它是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質(zhì)上雕刻篆體文字的藝術。
B.中國篆刻藝術的起源應該不會晚于周代，它經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，從而形成了一以貫之以及厚重的悠久傳統(tǒng)。
C.中國篆刻藝術有凹凸兩種形式，分別稱為陰文和陽文，也有陰陽合璧者;由于印泥多用朱色，又有“白文”“朱文”的說法。
D.中國篆刻藝術在章法上疏密有致，彼此呼應，使萬千氣象融于方寸之間，讓人從中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)( )
A.在等級觀念尚不嚴備的先秦時期，人們對作為誠信物證的印璽十分重視，其樣式也五花八門，美不勝收。
B.漢代篆刻印章大盛的原因：一是小篆居官方正式字體地位且獨行于世，二是當時社會穩(wěn)定、冶煉與手工業(yè)發(fā)達。
C.印章的印面依據(jù)陰陽二體間的組合搭配來求得變化，二者相互制約又相輔相成，進而取得奧妙無窮的效果。
D.印家的“心中有字”是指篆刻布局中將所有印文排列于印面的章法，這也是篆刻藝術最重要的一環(huán)。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)( )
A.甲骨文在廣義上可歸入篆刻藝術之內(nèi)，殷墟曾出土過頗似當今印章的銅璽大致可以視為印章藝術的先河。
B.就制作方法而論，現(xiàn)代篆刻藝術的始祖被認為是漢代直接用銅坯鑿成的急就章和用玉材雕琢的印章。
C.篆刻中的字法包括字體的選擇和反書于印面的書寫等環(huán)節(jié)，而字之書寫是印家書法功力的集中體現(xiàn)。
D.設計印稿的印家需要反復構思，使盡解數(shù)讓成套和成組的印章方方有別，從而顯出自己的章法與功力。
答案：
1、C (C項，偷換概念。“分別稱為陰文和陽文，也有陰陽合璧者”與“白文”“朱文”闡述的都是“印章文字”，而不是“中國篆刻藝術”。
2、D (D項，原文“因為即使印家刀法熟練，而章法卻幼稚，亦絕無佳作可言。尤其是同一字兩次以上出現(xiàn)于同一印章時，每字則不可取同。而成套成組之印章，須方方有別，顯示其作者的章法功力。所以在設計印稿時必反復構思，用盡解數(shù)。當然即是印家，便多是“心中有字”“胸內(nèi)有法”。本句闡釋的是“胸內(nèi)有法”的 “法”，不是“心中有字”，張冠李戴。
3、B (B“被認為是漢代直接用銅坯鑿成的急就章和用玉材雕琢的印章”范圍縮小，原文為“三者尤其是后兩者被認為是現(xiàn)代篆刻藝術之始祖”。)
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