《長(zhǎng)生殿》唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事
故事描寫(xiě)唐玄宗寵幸貴妃楊玉環(huán)，終日游樂(lè)，將其哥哥楊國(guó)忠封為右相，其三個(gè)姐妹都封為夫人。但后來(lái)唐玄宗又寵幸其妹妹虢國(guó)夫人，私召梅妃，引起楊玉環(huán)不快，最終兩人和好，于七夕之夜在長(zhǎng)生殿對(duì)著牛郎織女星密誓永不分離。為討楊玉環(huán)的歡心，唐玄宗不惜耗費(fèi)大量人力物力從海南島為楊玉環(huán)采集新鮮荔枝，一路踏壞莊稼，踏死路人。
由于唐玄宗終日和楊玉環(huán)游樂(lè)，不理政事，寵信楊國(guó)忠和安祿山，導(dǎo)致安祿山造反，唐玄宗和隨行官員逃離長(zhǎng)安，在馬嵬坡軍士嘩變，強(qiáng)烈要求處死罪魁楊國(guó)忠和楊玉環(huán)，唐玄宗不得已讓高力士用馬韁將楊玉環(huán)勒死。
楊玉環(huán)死后深切痛悔，受到神仙的原諒，織女星說(shuō)：“既悔前非，諸愆可釋”。
郭子儀帶兵擊潰安祿山，唐玄宗回到長(zhǎng)安后，日夜思念楊玉環(huán)，聞鈴腸斷，見(jiàn)月傷心，對(duì)著楊玉環(huán)的雕像痛哭，派方士去海外尋找蓬萊仙山，最終感動(dòng)了天孫織女，使兩人在月宮中最終團(tuán)圓。
藝術(shù)特點(diǎn)
這部劇本以宮廷生活為主線，穿插社會(huì)政治的演變，情節(jié)跌宕起伏，有幾個(gè)高潮。并讓蘇州音樂(lè)家徐麟幫助他嚴(yán)格地按照曲律填詞，使整個(gè)音樂(lè)布局與曲辭密切配合，風(fēng)格各異，與人物場(chǎng)景配合的恰如其分。楊玉環(huán)酒醉后用《南撲燈蛾》曲“宛然一幅醉?xiàng)铄鷪D”;郭子儀唱用北曲雄渾激昂。所以此劇一經(jīng)演出，立刻轟動(dòng)，北京城中幾乎家家會(huì)唱其中的唱段。其中片段被各種戲劇劇種改編，梅蘭芳的京劇《貴妃醉酒》也是改編自《長(zhǎng)生殿》。
洪升也是因?yàn)樵谛?a target="_blank" title="懿">懿皇后喪期內(nèi)仍然觀看《長(zhǎng)生殿》，被革職回鄉(xiāng)，酒醉落水而亡。
《長(zhǎng)生殿》 這是一幅明代緙絲作品，現(xiàn)收藏于江蘇鎮(zhèn)江博物館。其題材取自唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，描繪的是唐明皇與楊貴妃七夕定情于華清宮長(zhǎng)生殿的場(chǎng)面。按宮廷中深沉暗光的場(chǎng)景，其用色以絳紅紫黑等暖色調(diào)為主，用捻金線勾勒渲染，更顯出金碧輝煌的宮廷氣氛。所用緙絲織法有齊緙、平緙、鱗緙等。尤其是以金線勾勒景物輪廓，取得了強(qiáng)烈的色彩效果。
藝術(shù)成就
《長(zhǎng)生殿》的思想內(nèi)容十分豐富。雖然重點(diǎn)寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事，但是反映了廣闊的社會(huì)生活。大體有以下幾個(gè)方面：(1)描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情悲劇，歌頌生死不渝的愛(ài)情《長(zhǎng)生殿》傳奇共五十出，其中第一出《傳概》寫(xiě)了作者創(chuàng)作此劇的目的，是"借太真外傳譜新詞，情而已。"《沁園春》講述了故事梗概："天寶明皇，玉環(huán)妃子，宿緣正當(dāng)。自華清賜浴，初承恩澤，長(zhǎng)生乞巧，永訂盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧闐起范陽(yáng)。馬嵬驛，六軍不發(fā)，斷送紅妝。西川巡卒堪傷，奈地下人間兩渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍，回鑾改葬，只剩香囊。證合天孫，情傳羽客，鈿盒金釵重寄將。月宮會(huì)，霓裳遺事，流播詞場(chǎng)。"
唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事從《定情》開(kāi)始，他們"惟愿取，恩情美滿，地久天長(zhǎng)。"由于唐明皇感情不專，楊玉環(huán)爭(zhēng)風(fēng)吃醋，他們之間發(fā)生過(guò)一些矛盾，但很快得到了解決。到第二十二出《密誓》，遙望牛郎織女雙星，海誓山盟。"雙星在上，我李隆基與楊玉環(huán)，情重恩深，愿世世生生，共為夫婦，永不相離。"他們的.愛(ài)情達(dá)到情真意篤的程度。第二十五出《埋玉》，由于安祿山反叛，唐明皇西行，到馬嵬驛，士兵要求處死楊國(guó)忠和楊玉環(huán)，否則不去成都。楊國(guó)忠被士兵殺死。唐明皇不得不讓楊玉環(huán)自縊身死。下半部仍以兩人的愛(ài)情關(guān)系為主線，寫(xiě)人間天上，互相思念，情意纏綿。《聞鈴》、《哭像》、《雨夢(mèng)》等出，極力渲染出唐明皇思念楊玉環(huán)的凄苦心情。楊玉環(huán)得織女幫助，復(fù)登仙籍，但仍然念念不忘與唐明皇的愛(ài)情。在《補(bǔ)恨》中，她說(shuō)："位縱在神仙列，夢(mèng)不離唐宮闕。千回萬(wàn)轉(zhuǎn)情難滅。"她向織女表示："倘得情絲再續(xù)，情愿謫下仙班。雙飛若注鴛鴦牒，三生舊好緣重結(jié)。又何惜人間再受罰折!"最后，他們?cè)谠聦m團(tuán)圓。根據(jù)玉帝敕諭，居忉利天宮，永為夫婦，以喜劇結(jié)尾。他們得到了長(zhǎng)生，證明長(zhǎng)生殿上盟誓不虛。這也是作者取劇名為《長(zhǎng)生殿》的寓意所在。洪升把唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情理想化了，不符合帝王后妃的實(shí)際，使人感到不真實(shí)。這只能是反映作者對(duì)理想愛(ài)情的一種向往與追求。
作者還塑造了郭子儀和雷海青兩個(gè)正面人物形象。郭子儀掌握兵權(quán)后，積極準(zhǔn)備防御安祿山作亂。他為"掃清群寇、收復(fù)兩京、再造唐家社稷、重睹漢官威儀"立下了赫赫戰(zhàn)功。雷海青是個(gè)普通的樂(lè)工，他在敵人面前堅(jiān)貞不屈，正氣凜然。他罵安祿山："恨子恨潑腥膻莽將龍座渰，癩蝦蟆妄想天鵝啖"。"安祿山，你竊神器上逆皇天，少不得頃刻間尸橫血濺。"他對(duì)那滿朝文武貪生怕死，投降媚敵十分忿恨。他說(shuō)那些人："平日價(jià)張口將忠孝談，到臨危翻著臉把富貴貪。早一齊兒搖尾受新銜，把一個(gè)君將仇敵當(dāng)作恩人感。"雷海青擲琵琶打安祿山，壯烈犧牲。這些都表現(xiàn)了作者具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。
《長(zhǎng)生殿》在第二十五出之前，主要用現(xiàn)實(shí)主義手法;在第二十六出之后，主要用浪漫主義手法。在描寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事的同時(shí)，展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，反映了一代興亡。雖然在對(duì)李楊愛(ài)情的歌頌和對(duì)他們荒淫生活的揭露上存在著矛盾，但是作品的成就還是巨大的。
《長(zhǎng)生殿》的詞曲都很好。吳舒鳧在序中說(shuō)："愛(ài)文者喜其詞，知音者賞其律。以是傳聞益遠(yuǎn)，畜家樂(lè)者攢筆競(jìng)寫(xiě)，轉(zhuǎn)相教習(xí)。優(yōu)伶能是，升價(jià)什佰。"汪熷在序中也說(shuō)："今讀稗畦先生《長(zhǎng)生殿》院本，事與曩符，意隨義異。聲傳水際，淵魚(yú)聽(tīng)而聳鱗;響遏云端，皋禽聞而振羽。曲調(diào)之工，疇能方駕。"
《長(zhǎng)生殿》也有不足之處，例如，對(duì)唐明皇和楊貴妃歌頌有余，批判不足。在結(jié)構(gòu)方面，下卷不如上卷那樣緊湊。作者為了求得兩卷對(duì)稱，都用了二十五出，故意鋪張，有些拖沓。另外，劇中的道士、土地、神仙等雖然是神話，但有迷信色彩，讀者閱讀時(shí)應(yīng)注意去其糟粕。
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