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楊玉環(huán)人物生平
楊玉環(huán)為唐代宮廷音樂家，也是非常出名的中國(guó)古代四大美女之一，下面是小編為大家收集的楊玉環(huán)人物生平，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
貴妃得寵
楊玉環(huán)于開元七年(719年)農(nóng)歷六月初一生于宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書，唐初被李世民所殺;父楊玄琰，曾擔(dān)任過蜀州司戶;叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在蜀州度過的。
開元十七年，10歲左右的楊玉環(huán)因父親去世，被寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家。
楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中描述其為：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃�；楹�，兩人甜美異常。
開元二十五年(737年)武惠妃逝世，李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡，當(dāng)時(shí)后宮數(shù)千，無可意者，有人進(jìn)言楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中。
開元二十八年(740年)十月，以為玄宗母親竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號(hào)“太真”。
天寶四年(745年)，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時(shí)，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。
唐玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對(duì)玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡冢”。玄宗對(duì)寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對(duì)楊貴妃的厚寵更不待言了。
楊家得勢(shì)
楊貴妃其大姐封為韓國(guó)夫人，三姐封為虢國(guó)夫人，八姐封為秦國(guó)夫人。每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。虢國(guó)夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國(guó)夫人》詩云：“虢國(guó)夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊�！�(《杜詩詳注》卷二)乃為事實(shí)之寫照。
由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。
首次出宮
天寶五載七月，由于楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。
貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力士只得又把她召回來。正史記載：《舊唐書卷五十一》記載“五載七月，貴妃以微譴送歸楊銛宅”、“天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第”�！缎绿茣肪砥呤涊d：它日，妃以譴還铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗(yàn)帝意，乃白以殿中供帳、司農(nóng)酒餼百馀車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請(qǐng)召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥�！顿Y治通鑒》記載：妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。”這幾部正史都沒有正面地詳細(xì)說明這件事的發(fā)生過程，并異口同聲地說是楊貴妃因犯錯(cuò)誤得罪了玄宗而被送歸娘家�！顿Y治通鑒》記載的理由是“妒悍不遜”，究竟發(fā)生了什么事，還是沒說。野史《開元傳信記》記載：太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚，召高力士以輜送還其家。
不難看出，楊貴妃此次被攆的罪名是“妒悍不遜”。楊貴妃所嫉妒的人很多人猜
測(cè)是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根據(jù)宋人《梅妃傳》記載：“梅妃叫江采萍，比楊貴妃早19年入宮。當(dāng)年，唐玄宗最寵愛的武惠妃去世，玄宗心中失落，宦官高力士便建議在全國(guó)選美。高力士來到福建，見到了江采萍，驚為天人。于是，把她帶回宮，獻(xiàn)給了唐玄宗�！苯善疾粌H容貌美麗，而且溫柔典雅，很快便擄獲了玄宗的心。江采萍自小喜愛淡雅，也喜歡同樣淡雅的梅花。唐玄宗便將她封為梅妃，特地在后宮為她栽種了一片梅林。當(dāng)梅花盛開之時(shí)，玄宗便攜梅妃來到這里，賞花吟詩，恩愛無比。后來，唐玄宗又見到了楊玉環(huán)，便為她的風(fēng)韻所傾倒，因?yàn)槎送瞄L(zhǎng)音樂，很快成為了知音。唐玄宗在千方百計(jì)將玉環(huán)弄到手之后，便日日與楊妃在一起，很快就把梅妃忘卻了。梅妃擅長(zhǎng)詩賦，一日，她寫了一首《一斛珠》，托人帶給玄宗。玄宗見詩，便想起了昔日與梅妃在一起的情景。于是，便召她入翠華西閣敘舊。不料，此事被楊貴妃探知，醋意大發(fā)，把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基畢竟是皇帝，怎能讓貴妃如此教訓(xùn)，一怒之下，命人將楊貴妃送回娘家。
這件事在歷史上被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但歷史上不論是《舊唐書》、《新唐書》，還是司馬光的《資治通鑒》，都沒有記載有梅妃這個(gè)人，其次，我們所看到的有關(guān)梅妃的書籍，其內(nèi)容是從《梅妃傳》衍化而來的。而《梅妃傳》一文無作者(有人認(rèn)為是唐曹鄴所著，并無實(shí)據(jù)。)抄錄者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關(guān)于梅妃的記載都是晚于該文，而且大多是該文的轉(zhuǎn)抄，或者增加了傳說部分。其三，在《梅妃傳》里有這樣幾句話，值得注意：“今世圖畫美人者，號(hào)梅妃，泛言唐明皇時(shí)人，而莫詳所自也�！逼湟馑颊f，當(dāng)今(宋代)仕女畫中的梅妃，人們只泛泛地說她是唐明皇時(shí)的人，而對(duì)她的身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中說到：“《梅妃傳》一卷亦無撰人，蓋見當(dāng)時(shí)有把梅美人號(hào)梅妃者，泛言唐明皇時(shí)人。因造此傳……”。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)家鄭振鐸也否認(rèn)梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未發(fā)現(xiàn)有高力士到閩粵選美的記載;《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽.它與長(zhǎng)安相距數(shù)百里，而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣，何以會(huì)出現(xiàn)唐玄宗夜召梅妃，當(dāng)被楊貴妃發(fā)覺后，又怎會(huì)有梅妃“步歸東宮”之事。
唐玄宗時(shí)期專門設(shè)了一個(gè)職業(yè)，叫作“花鳥使”，專管到民間搜羅美女 以充實(shí)后宮。唐玄宗是個(gè)風(fēng)流天子，整日和楊貴妃在一起已經(jīng)玩膩了，便背著楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃醋，與玄宗大吵大鬧;玄宗也生氣了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，實(shí)在是不像話。于是，一氣之下，下令“攆回去”。楊貴妃就這樣被攆回了娘家。貴妃一走，唐玄宗突然覺得心中空落落的，很快就后悔了。當(dāng)天晚上，趁著夜色，唐玄宗就派禁軍將貴妃從楊家接了回來。
經(jīng)過一番折騰，二人的感情迅速升溫。不僅如此，玄宗還將楊貴妃的三個(gè)姐姐接到長(zhǎng)安，封她們?yōu)橐黄贩蛉�，�?zhǔn)許她們隨意出入宮門。
再次出宮
天寶九年，楊貴妃又一次被遣送回了娘家。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第。時(shí)吉溫與中貴人善，溫入奏曰：“婦人智識(shí)不遠(yuǎn)，有忤圣情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉!”上即令中使張韜光賜御饌，妃附韜光泣奏曰：“妾忤圣顏，罪當(dāng)萬死。衣服之外，皆圣恩所賜，無可遺留，然發(fā)膚是父母所有�！蹦艘遏灏l(fā)一繚附獻(xiàn)。玄宗見之驚惋，即使力士召還�！顿Y治通鑒》中只有六個(gè)字“楊貴妃復(fù)忤旨�！睏钯F妃忤的是什么旨呢?《楊太真外傳》記載：750年，天寶九載二月的一天，楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛，被唐玄宗看見了，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。
這兩種說法都不可信，因?yàn)閷幫跛烙陂_元二十九年二十九年十一月((742年1月15日))薨，天寶九年(750年)，已經(jīng)死了八年。楊貴妃不可能與死人有染。對(duì)于楊貴妃吃姐姐的醋的說法，也僅在《集靈臺(tái).其二》 作者張祜：虢國(guó)夫人承主恩,平明騎馬入宮門。 卻嫌脂粉污顏色,淡掃峨眉朝至尊出現(xiàn)，不足為據(jù)。而且，在天寶年間，楊貴妃和她的姐妹們關(guān)系一直不錯(cuò)，說明唐玄宗和虢國(guó)夫人之間是清白的。
這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個(gè)下馬威。因?yàn)闂钯F妃的得寵，楊家也跟著顯赫起來。隨著地位的升高，楊家便無法無天了。楊家接受招待的規(guī)格已經(jīng)超出了規(guī)定的界限;大肆收受了賄賂;不僅如此，他們甚至還騎到了皇室的頭上�！缎绿茣分杏涊d：“出入宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位，建平、信成二公主以與妃家忤，至追內(nèi)封物，駙馬都尉獨(dú)孤明失官�！被噬系挠H妹妹在三位夫人面前只能讓座而不敢就坐;唐玄宗的女兒信成公主因?yàn)楹蜅罴胰擞忻�，竟淪落到追回內(nèi)府封贈(zèng)東西，如再不處理，恐怕整個(gè)江山都成了楊家的了。玄宗生氣了，楊家就是仗著有個(gè)貴妃撐腰，于是，楊貴妃再一次被攆回了家。
楊貴妃這次被送回家，是玄宗使用殺雞給猴看的策略，就是要滅滅楊氏家族的威風(fēng)。這一招果真很靈，楊家人慌了神，可又不好出面求情，楊貴妃更是終日以淚洗面。因?yàn)�，這一次唐玄宗并沒有急著把貴妃接回去，而且送走之后就再?zèng)]有了消息。玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃，但心中還是很想念的。
一個(gè)叫吉溫的人來游說唐玄宗，正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃，還將自己的御膳分了一半給她。楊貴妃見皇帝派人來看她了，感動(dòng)地淚流滿面，馬上伏地認(rèn)錯(cuò)，還剪下了自己的一縷頭發(fā)，獻(xiàn)給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲，派高力士將楊貴妃接回了宮。
楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，于是更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目”。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》記載：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶;遂令天下父母心，不重生男重生女。
下落成謎
死于馬嵬坡
天寶十四載(公元755年)，范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中(今四川成都)，途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國(guó)忠。
唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。
玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。
《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。
死于佛堂
有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂�！杜f唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等 殺了楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：唐玄 宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的�！短茋�(guó)史補(bǔ)》記載：高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出：“所可注意者，樂 史謂妃縊死于梨樹之下， 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾，則殊可笑矣�！睒肥返恼f 法來自《唐國(guó)史補(bǔ)》，而李肇的說法恐怕是受《長(zhǎng)恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過程，確認(rèn)楊貴妃已死后，再出來跟禁衛(wèi)軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。
死于亂軍
楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德 二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今 何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不 會(huì)見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。
吞金而死
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故�！睆倪@首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對(duì)這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。
上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國(guó)忠，以其負(fù)國(guó)兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內(nèi)官以獻(xiàn)，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。(《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》)
楊玉環(huán)的命運(yùn)
楊玉環(huán)為古代四大美人之一，她與李隆基的愛情被世人所熟知，白居易的《長(zhǎng)恨歌》就描述了李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛情故事，楊玉環(huán)為永樂人士，在長(zhǎng)大后，她是玄宗的兒媳，也就是兒子壽王李瑁的王妃，如果玄宗不橫刀奪愛，楊玉環(huán)一定平靜一生，玄宗因何忘情奪愛？最終卻改變徹底改變了楊玉環(huán)的命運(yùn)。
玄宗李隆基是風(fēng)情中人，對(duì)于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環(huán)時(shí)，對(duì)于梅妃江采萍也不能忘情，同時(shí)還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。
當(dāng)念奴每每執(zhí)板吟詠的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬種風(fēng)情，玄宗則總是樂于享受，后來《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。
玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒有一個(gè)令玄宗中意。這對(duì)于多情種子玄宗來說，無處寄托情懷，無異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時(shí)常發(fā)怒。
這時(shí)，有近臣進(jìn)奏說，楊玄琰有個(gè)女兒，名叫楊玉環(huán)，現(xiàn)為壽王妃，姿質(zhì)天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當(dāng)即吩咐入暗中招來觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環(huán)長(zhǎng)得美艷無比，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。這樣豐艷照人，風(fēng)情萬種的女人沒法不讓一個(gè)正常的男人動(dòng)心，何況風(fēng)流種子李隆基？李隆基傻眼一陣以后，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來，因?yàn)樗皇峭蹂�，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環(huán)先入籍女道士，賜號(hào)太真，爾后再迎后宮。最后獨(dú)享專房，令六宮粉黛失去顏色。
壽王見媳婦被父皇搶去，半句話也不敢說，只好忍氣吞聲。玄宗為了補(bǔ)償，便聘韋詔訓(xùn)的女兒為壽王妃。壽王除聽任擺布，又能如何呢？
楊玉環(huán)擅長(zhǎng)歌舞，通曉音律，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環(huán)專寵后宮，宮中稱她為娘子，儀體規(guī)制等同皇后。天寶初年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃。楊玉環(huán)何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，春宵苦短日高起，從此君王不早朝，這當(dāng)然有原因。那么人們不禁要問，楊玉環(huán)如何使玄宗如此迷戀于她呢？是她的天生麗質(zhì)，肌膚白皙如"凝脂"？是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚態(tài)？是她的羽服霓裳，能歌善舞？
有觀點(diǎn)認(rèn)為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂，素質(zhì)高，會(huì)作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓(xùn)練。而楊玉環(huán)身材好，體態(tài)美，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場(chǎng)演奏會(huì)，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。
楊玉環(huán)姿容出眾，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，這對(duì)于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時(shí)也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無絕期，直至抑郁而死呢！
另一種意見認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕奢心難免會(huì)代替求治心。玄宗對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。這樣就有了時(shí)間縱欲享樂了。
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