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      2. 楊萬(wàn)里寫(xiě)玫瑰花的詩(shī)

        時(shí)間:2024-08-12 03:45:18 楊萬(wàn)里 我要投稿
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        楊萬(wàn)里寫(xiě)玫瑰花的詩(shī)

          《紅玫瑰》是楊萬(wàn)里描寫(xiě)景物的詩(shī)詞中佳作,描寫(xiě)的是玫瑰的美好與多姿。下面是關(guān)于楊萬(wàn)里寫(xiě)玫瑰花的詩(shī)的內(nèi)容,歡迎閱讀!

        楊萬(wàn)里寫(xiě)玫瑰花的詩(shī)

          【宋】楊萬(wàn)里 紅玫瑰

          非關(guān)月季姓名同,不與薔薇譜諜通。

          接葉連枝千萬(wàn)綠,一花兩色淺深紅。

          風(fēng)流各自胭脂格,雨露何私造化功。

          別有國(guó)香收不得,詩(shī)人熏入水沉中。

          【賞析】

          玫瑰、月季、薔薇同屬薔薇科,然都是不同的種類。開(kāi)宗明義,一開(kāi)始寫(xiě)出玫瑰與月季、薔薇是不同的,不可錯(cuò)誤地歸為一類。紅玫瑰是玫瑰中少見(jiàn)的品種之一。這珍貴的品種很久不見(jiàn)了;今天與之相遇,心情自然歡悅,看它葉子繁茂,碧綠光亮,一莖上結(jié)出兩多花,一花而二色,紅艷絢麗,顏色一深一淺,相映成輝。看去,好似美女臉上涂的胭脂,各有風(fēng)流。

          淺紅的姿容俊逸,如布裙村姑,不施脂粉,體態(tài)天然;深紅的艷如朝霞,似珠光寶氣的貴負(fù),雍容華貴。紅玫瑰這美好的容顏,出落的如此妖妖冶冶,可不是哪一位花公所造成的,而是全憑大自然的陽(yáng)光雨露精心培育的結(jié)果。古代不少的人將它佩帶在身上,這正是因?yàn)樗珴甚r艷,香氣四溢。站在紅玫瑰旁,細(xì)細(xì)欣賞,如同被水沈香氣薰著一樣,簡(jiǎn)直要把人薰醉了。

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          楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí),但又絕不為前輩所固,而是立志要超出前輩。他說(shuō):“筆下何知有前輩。”(邁使客夜歸》)又說(shuō):“傳宗傳派我替羞,作家各自一風(fēng)流,黃(黃庭堅(jiān))陳(陳師道)籬下休安腳,陶(陶淵明)謝(謝靈運(yùn))行前更出頭!保ā栋闲旃е偈「山(shī)》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神,終于“落盡皮毛,自出機(jī)抒”(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔》),別轉(zhuǎn)一路,自成一家,形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派,重在字句韻律上著意,50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變,由師法前人到師法自然,創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”,即善于捕捉稍縱即逝的情趣,用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如《檄風(fēng)伯》:“風(fēng)伯勸爾一杯酒,何須惡劇驚詩(shī)叟!”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。

          楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格,富有變化,既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì),也有“狀物姿態(tài),寫(xiě)人情意,則鋪敘纖悉,曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》)的委曲細(xì)膩功力。他的“誠(chéng)齋體”詩(shī),具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn),“流轉(zhuǎn)圓美”劉克莊《江西詩(shī)派小序·總序》),“活潑刺底”(劉祁《歸潛志》卷8),尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》:“梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思,閑看兒童捉柳花。”寫(xiě)得情致深婉,人稱“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等,也都寫(xiě)得機(jī)智活脫,極有思致,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn),大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī),往往“假辭諺語(yǔ),沖口而來(lái)”(蔣鴻翔《寒塘詩(shī)話》),因而形成通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言特色。

          楊萬(wàn)里一生留下大量抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂時(shí)情懷詩(shī)'篇。他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí),因往來(lái)江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國(guó)的宋朝大好河山和中原遺民父老,心中郁滿國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤,愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》:“船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn),中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳,波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管,北去南來(lái)自在飛二”(其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí),他發(fā)出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無(wú)能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等,或寄托家國(guó)之思,或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園,或歌頌抗金將領(lǐng),或諷刺賣國(guó)權(quán)奸,都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇。

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