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      2. 徐志摩的詩《生活》的賞析

        時間:2020-12-28 15:17:26 徐志摩 我要投稿

        徐志摩的詩《生活》的賞析

          陰沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒,

        徐志摩的詩《生活》的賞析

          生活逼成了一條甬道:

          一度陷入,你只可向前,

          手捫索著冷壁的粘潮,

          在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎,

          頭頂不見一線的天光

          這魂魄,在恐怖的壓迫下,

          除了消滅更有什么愿望?

          「賞析」

          好的詩都是用真誠和生命寫就的。古今中外很多成功的文學(xué)作品表現(xiàn)的是悲劇性的,或苦難的人生經(jīng)歷或感受;從某種意義上說,藝術(shù)的美不僅是作家艱苦勞動的結(jié)果,也是以作者在生活中的坎坷、甚至犧牲為代價的!渡睢房梢哉f是這樣的作品。

          《生活》是一曲“行路難”。

          “陰沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒/生活逼成了一條甬道。”詩人在全詩一開始便以蓄憤已久的態(tài)度點題“生活”。作者避免了形象化的直觀性的話語,直接采用感情色彩非常明顯而強烈的形容詞對“生活”的特征進行揭示,足見詩人對“生活”的不滿甚至仇恨。社會本來應(yīng)該為每個人提供自由發(fā)展的廣闊舞臺,現(xiàn)在卻被剝奪了各種美好的方面,簡化成也就是丑化為“一條甬道”。不僅狹窄,而且陰沉、黑暗,一點光明和希望都沒有,更甚者是它還象“毒蛇似的蜿蜒”曲折、險惡、恐懼。

          然而更可悲的是人無法逃避這種“生活”。生活總是個人的具體經(jīng)歷,人只要活著,就必須過“生活”;現(xiàn)在“生活”成了“一條甬道”,人便無可選擇地被扶持在這條絕望線中經(jīng)受痛苦絕望的煎熬:“一度陷入,你只可向前”,“前方”是什么呢?詩人寫道:“手捫著冷壁的粘潮/在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎/頭頂不見一線的天光”,這幾句詩仍然扣著“生活逼成了一條甬道”這一總的意象,但是卻把“甬道”中的感受具體化了。在這條甬道中沒有溫情、正直、關(guān)懷,在伸手不見五指的黑暗中扶壁而行,感受到的是冷壁和冷壁上的粘潮;這里沒有空氣,沒有出路,沒有自主的權(quán)利,象在妖魔的臟腑內(nèi)令人窒息,并有時刻被妖魔消化掉的危險;這里沒有光明,一切丑惡在這里滋生、繁衍,美好和生命與黑暗無緣,而丑惡總是與黑暗結(jié)伴而行。對人的摧殘,身體上的重荷與艱難還是其次的,氣氛的恐怖以及信仰的毀滅、前途的絕望可以輕而易舉地摧毀人的精神;最后兩句詩正揭示了這種痛苦的人生經(jīng)驗:“這魂魄,在恐怖的壓迫下/除了消滅更有什么愿望?”

          這首詩很短,卻極富有感染力;這種感染力得以實現(xiàn)與詩人選擇了一個恰到好處的抒情視角有直接關(guān)系。在本詩中,詩人把“生活”比喻成“甬道”,然后以這一意象為出發(fā)點,把各種豐富的人生經(jīng)驗濃縮為各種生動的藝術(shù)形象,“陷入”——“掙扎”:——“消滅”揭示著主體不斷的努力;而“毒蛇”、“冷壁”、“妖魔”、“天光”等等意象則是具體揭示“甬道”的特征,這些意象獨立看并無更深的意義,但在“生活”如“甬道”這一大背景下組合起來,強化了“生活”的否定性性質(zhì)。詩雖小,卻如七寶樓臺,層層疊疊,構(gòu)成一個完整的精美的藝術(shù)世界。

          我們應(yīng)該突破語義層,走入詩人的內(nèi)心世界,去和痛苦的詩人心心相印。

          面對生活的種種丑惡與黑暗,詩人拒絕了同流合污,毫不猶豫地選擇了在其中掙扎;掙扎就是抗?fàn),掙扎需要力量和勇氣,而面對強大的不講完善與美的對手的掙扎命中注定是要失敗的,因此,這種掙扎除了需要與對手抗?fàn)幍牧α亢陀職庵,還必須面對來自自己精神世界的對前途的絕望的挑戰(zhàn);這正如深夜在長河中行船,要想戰(zhàn)勝各種激流險灘,首要的是航行者心中要有一片光明和期待。這首詩正是詩人直面慘淡的人生時對經(jīng)驗世界與人生的反省,是對生活真諦的追問。然而詩人自我追問的結(jié)論卻是不僅對世界,而且對自己既定追求的絕望,這樣產(chǎn)生影響的不是發(fā)現(xiàn)了世界的丑惡,而是發(fā)現(xiàn)了自己生活的無意義,于是詩人在最后才說:“這魂魄,在恐怖的壓迫下/除了消滅更有什么愿望?”最可悲的就是這樣的'結(jié)局:個人主動放棄生活。放棄的痛苦當(dāng)然從反面卻證著對生活的熱烈期待,但這種對生活的最熱烈的摯愛卻導(dǎo)致對生活的根本否定,生命的邏輯真是不可思議。對這種生活態(tài)度的最好剖析還是詩人自己的話:“人的最大悲劇是設(shè)想一個虛無的境界來謬騙你自己:騙不到底的時候,你就得忍受幻滅的莫大痛苦!保ā蹲云省罚┻@首詩的好處不在于對社會的批判;作為心靈的藝術(shù),其感人之處在于它昭示了生命的艱難、選擇的艱難。

          徐志摩是一位飄然來又飄然去的詩人(《再別康橋》),似乎瀟灑浪漫,實際上他承受著太多的心靈重荷。在這首詩中,他對生活和人生給予了否定性的評價,事實上他并沒有拋棄生活,而命運卻過早地結(jié)束了他的生命。但是,詩人的詩久經(jīng)風(fēng)雨卻還活著,它用藝術(shù)的美好啟示我們?nèi)プ非竺篮玫纳睢?/p>

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