徐志摩的詩《最后的那一天》

徐志摩的詩《最后的那一天》

　　徐志摩是現(xiàn)代作家中“西化”色彩極重的一位，他對(duì)西方文明的諳熟和傾心贊美認(rèn)同是不言自明的。在這首《最后的那一天》中，徐志摩正是借用了《圣經(jīng)》中關(guān)于“末日審判”的典故，用詩的語言和形式創(chuàng)造設(shè)置一個(gè)理想化的，想象出來的情境，寄托并表達(dá)自己對(duì)純潔美好而自由的愛情的向往和贊美。下面，小編為大家分享徐志摩的詩《最后的那一天》，希望對(duì)大家有所幫助！

　　寫作背景

　　作者長期留學(xué)劍橋（又譯康橋）大學(xué)，該詩寫作地點(diǎn)不詳，時(shí)間不詳，作者是現(xiàn)代作家中“西化”色彩極重的一位，他打破了基督教傳統(tǒng)理論，創(chuàng)作了這首愛情散文詩，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒崃掖竽�，不惜一切代價(jià)，不怕一切流言之勇氣的。

　　原文

　　在春風(fēng)不再回來的那一年，

　　在枯枝不再青條的那一天，

　　那時(shí)間天空再?zèng)]有光照，

　　只黑蒙蒙的妖氛彌漫著，

　　太陽，月亮，星光死去了的空間；

　　在一切標(biāo)準(zhǔn)推翻的那一天，

　　在一切價(jià)值重估的那時(shí)間，

　　暴露在最后審判的威靈中，

　　一切的虛偽與虛榮與虛空，

　　赤裸裸的靈魂們匍匐在主的跟前；

　　我愛，那時(shí)間你我再不必張皇，

　　更不須聲訴，辨冤，再不必隱藏，

　　你我的心，像一朵雪白的并蒂蓮，

　　在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，

　　在主的跟前，愛是唯一的榮光。

　　賞析

　　徐志摩是現(xiàn)代作家中“西化”色彩極重的一位，他對(duì)西方文明的諳熟和傾心贊美認(rèn)同是不言自明的。在這首《最后的那一天》中，徐志摩正是借用了《圣經(jīng)》中關(guān)于“末日審判”的典故，用詩的語言和形式創(chuàng)造設(shè)置一個(gè)理想化的，想象出來的情境，寄托并表達(dá)自己對(duì)純潔美好而自由的愛情的向往和贊美。第一節(jié)描繪出了“最后的那一天”所出現(xiàn)的黑暗恐怖的情景：春風(fēng)不再回來，枯枝也不再泛青，太陽、月亮、星星等發(fā)光體都失去了光芒，整個(gè)天空黑茫茫渾沌一片。詩人著力渲染那一天的不同尋常，這自然是為了襯托對(duì)比出兩類人在這一情景面前的不同心境，壞人只能惶惶然，好人卻能坦坦然。

　　第二節(jié)進(jìn)一步展開描繪那一天將發(fā)生的不同尋常的事情——“價(jià)值重估”。那一天，一切現(xiàn)實(shí)中成舊的，習(xí)以為常甚或神圣不可動(dòng)搖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都必須重新估價(jià)甚至完全推翻。在這“最后審判”的威嚴(yán)中，在公正嚴(yán)厲的上帝面前，人人都是平等的，每一個(gè)靈魂都是赤裸裸的，不加掩飾也無法掩飾，完全暴露呈現(xiàn)在上帝面前，再也沒有了諸如財(cái)富、地位、權(quán)力等身外之物，也沒有了諸如“仁義”、“道德”、“忠孝節(jié)義”之類的“掩羞布”和“貞節(jié)坊”。

　　在第一二節(jié)詩味并不很濃的，沾滯于現(xiàn)實(shí)的意象設(shè)置和描繪說明之后，作者在第三節(jié)轉(zhuǎn)入他最拿手的對(duì)愛情的空靈想象和瀟灑描繪。到那個(gè)時(shí)候，在現(xiàn)實(shí)生活中遭受詬病，冤屈，不能堂堂正正、自由無拘地相愛的“你我的心”，卻象一朵雪白的并蒂蓮/在愛的青梗上秀挺，歡欣，鮮妍，——”。在這里，詩人以“并蒂蓮”比喻兩顆相愛的“心”，化虛為實(shí)，巧妙貼切，并且使得“雪白”不但修飾“并蒂蓮”，更象征寓意了“你我”愛情的圣潔�！皭鄣那喙！�，在意象設(shè)置上，也是虛實(shí)并置，使意象間充滿張力，“秀挺”、“歡欣”、“鮮妍”三個(gè)動(dòng)詞（或動(dòng)詞化的形容詞）則生氣滿溢，動(dòng)感極強(qiáng)。徐志摩在第三節(jié)中對(duì)愛情的描寫，顯然與第一二節(jié)的黑暗、恐怖或莊嚴(yán)，形成了鮮明的對(duì)比，凸出了愛情“是唯一的榮光”的純潔和神圣�！澳阄摇痹谏系勖媲霸俨槐叵笤诂F(xiàn)實(shí)生活中那樣“張皇”。躲躲藏藏，完全可以在上帝面前問心無愧，上帝也一定能為“你我”作主，讓“你我”“有情人終成眷屬”，最后獲得美滿之愛。

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