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《再別康橋》情景交融的審美特點(diǎn)
徐志摩的《再別康橋》特別注意情與景關(guān)系的處理，景中含情，融情人景，在亦情亦景、情景交融的意境中，使一個(gè)現(xiàn)代海外學(xué)子的離別之情，表現(xiàn)得更深，更美。下面是小編整理的《再別康橋》情景交融的審美特點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
《再別康橋》情景交融的審美特點(diǎn)
徐志摩在《我所知道的康橋》里說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人要寫(xiě)他最心愛(ài)的對(duì)象，不論是人是地，是多么使他為難的一件工作。你怕，你怕描壞了它，你怕說(shuō)過(guò)分了惱了它，你怕說(shuō)太謹(jǐn)慎了辜負(fù)了它。我現(xiàn)在想寫(xiě)康橋，也正是這樣的心理�！弊髡咴f(shuō)，他是怎樣尤其愛(ài)康河“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過(guò)一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑啊!”
一、依依惜別的情感
詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人就以“輕輕的”的告別突出了“寧?kù)o”的基調(diào)：
“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái);/我輕輕的招手，/作別西天的云彩�！边@是一個(gè)非常寧?kù)o的夕陽(yáng)晚照的黃昏，也是一個(gè)非常寧?kù)o的作別的姿態(tài)。詩(shī)中有意地連著用了三個(gè)“輕輕的”字樣，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的深情的愛(ài)和依依惜別的情感。作者這樣的描寫(xiě)，將詩(shī)的感情引入了與所描寫(xiě)對(duì)象完全和諧一致的境界，外在的姿態(tài)的選抒，準(zhǔn)確地暗示了內(nèi)心的波瀾，使自己對(duì)于劍橋大學(xué)眷戀的深情的表現(xiàn)，達(dá)到了最佳的效果。
“那河畔的金柳，/是夕陽(yáng)中的新娘;/波光里的艷影，/ 在我的心頭蕩漾�！币痪溆帽扔�，一句用描述，一句似客觀的靜觀，一句有主觀的介入，河畔的金柳，水里的波光，夕陽(yáng)照耀之下的康河的美麗，已經(jīng)與詩(shī)人的情感完全融合在一起了。在這樣的情景中，以至于詩(shī)人個(gè)人也要完全融化于自然美中間去，響應(yīng)著那水底的“軟泥上的青薦”的“招搖”在康河的柔波里，/我甘心做一條水草!”
二、詩(shī)人夢(mèng)的追尋與離別
詩(shī)的第五六兩節(jié)，接著這夢(mèng)的出現(xiàn)，抒寫(xiě)了夢(mèng)的追尋與離別的靜默。
“尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，/向青草更青處漫溯，/滿(mǎn)載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌�！�
當(dāng)年，徐志摩曾經(jīng)撐著長(zhǎng)形的撐篙船，或乘小船，在康河上漫游，如夢(mèng)如癡地享受著快樂(lè)自由的青春時(shí)光。他說(shuō)過(guò)：“在初夏陽(yáng)光漸暖時(shí)你去買(mǎi)一支小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書(shū)或是做你的夢(mèng)，槐花香在水面上漂浮，魚(yú)群的喋喋聲在你的耳邊挑逗或是在初秋的黃昏迎著新月的寒光望上流僻靜處遠(yuǎn)去。愛(ài)熱鬧的少年們攜著他們的女友在船沿上支著雙雙的東洋彩紙燈帶著話匣子，船心里用軟墊鋪著，也開(kāi)向無(wú)人跡處去享他們的野福。誰(shuí)不愛(ài)聽(tīng)那水底的音樂(lè)在靜定的河上描寫(xiě)夢(mèng)意與春光!”正如五四以后許多有志青年一樣，詩(shī)人也是一個(gè)人生的“尋夢(mèng)者”。此時(shí)，他欲撐著長(zhǎng)篙沿流漫溯載著滿(mǎn)船星光，一腔別情對(duì)于這個(gè)自己曾經(jīng)獲取青春生命乳汁的地方給予自己智慧與自由情懷的美麗的母校不由得不產(chǎn)生“在星輝斑斕里放歌”的強(qiáng)烈沖動(dòng)。可是這里太美麗了太寧?kù)o了夜色，星光，水草，金柳，深潭的清泉，彩虹揉成的夢(mèng)……構(gòu)成了一曲大的“調(diào)諧”，甚至使自己不忍用壓抑不住的豪情的放歌來(lái)打破它的這種美麗。
此時(shí)此刻里無(wú)聲的“悄悄”是一曲深情的別離的歌。無(wú)言的沉默是對(duì)康橋最美的告別。這種欲放即斂的方法，突現(xiàn)了全詩(shī)贊頌的“寧?kù)o美”，由景的寧?kù)o轉(zhuǎn)為情的寧?kù)o，使得詩(shī)人至深至愛(ài)的別離情懷，在跌宕起伏的旋律中得到了更為充分的表現(xiàn)�！扒那氖莿e離的笙簫”、“沉默是今晚的康橋”濃縮了詩(shī)人在當(dāng)時(shí)情境中的獨(dú)特感受，傳達(dá)出古詩(shī)中“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的情韻，而且更加具象化了，給人以一種瀟灑與深沉相結(jié)合的美。
三、 詩(shī)人擁有灑脫個(gè)性美
為了強(qiáng)化“再別”的感情色彩，最后一節(jié)詩(shī)，又回到詩(shī)的開(kāi)頭的告別：
“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái);/我揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩�！边@里，與第一節(jié)詩(shī)相比，其他的詩(shī)句沒(méi)有任何改動(dòng)，只是更換了最后一句，而傳達(dá)的情感意義卻不同�！白鲃e西天的云彩”，是告別之初的一般性動(dòng)作，沒(méi)有濃厚的感情色彩;“不帶走一片云彩”是經(jīng)歷康河上漫溯后產(chǎn)生的靈性，已經(jīng)飽含了詩(shī)人的一番新的感情將自己對(duì)康橋的愛(ài)與眷戀化成了一個(gè)灑脫的意象，一個(gè)極富于動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)。這里不僅寫(xiě)出了詩(shī)人的深情，給全詩(shī)平添了幾分詩(shī)意，增強(qiáng)了幾分飄逸和瀟灑，而且在出人意料的奇想中，透出了“這一個(gè)”詩(shī)人獨(dú)自擁有的個(gè)性美。不驚擾這里的美和寧?kù)o。
四、格律詩(shī)實(shí)踐的典型
徐志摩是現(xiàn)代格律詩(shī)的倡導(dǎo)者之一�！对賱e康橋》全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行有三到四個(gè)音節(jié)，如
那/河畔的/金柳，
是/夕陽(yáng)/中的/新娘;
波光/里的/艷影，
在/我的/心頭/蕩漾。
每節(jié)詩(shī)的二、四行，在排列上均低一格處理，使得詩(shī)的外形的“建筑美”，似乎要與詩(shī)里所歌詠的康河流水的波紋取得內(nèi)在的一致。每節(jié)詩(shī)均二、四句押韻，個(gè)別的詩(shī)節(jié)一、三句也押韻，如第四、六節(jié)的“潭”與“間”、“歌”與“默”，但不完全如此，而二、四行押韻則是嚴(yán)格的。這樣，就給這首抒情詩(shī)帶來(lái)了音樂(lè)美與造型美統(tǒng)一的品格。
總之，徐志摩的《再別康橋》特別注意情與景關(guān)系的處理，景中含情，融情人景，在亦情亦景、情景交融的意境中，將一個(gè)海外學(xué)子的離別之情，表現(xiàn)得更深、更美、更為渾厚和瀟灑，樸實(shí)和自然，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)�！苯o人留下無(wú)限的美的想象空間。
拓展：徐志摩的《再別康橋》賞析
注：寫(xiě)于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)，署名徐志摩。
康橋，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此。康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）
1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中；而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。
第1節(jié)寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩�！钡�2節(jié)至第6節(jié)，描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿(mǎn)載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)��！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史�！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕嫒绱�，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？
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