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小石潭記教學(xué)課堂實(shí)錄
《小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。下面是教學(xué)課堂實(shí)錄，希望你能喜歡。
【設(shè)計(jì)理念】
1、走入文本，營(yíng)造課堂品味文學(xué)美的氛圍;
2、啟迪思維，通過合作探究，了解文章、了解文風(fēng)。
【設(shè)計(jì)靈感】
1、隨多媒體的推廣運(yùn)用，不少語文課都引入音樂，但常常是教師配好曲子堂上一放，確實(shí)能啟發(fā)學(xué)生感悟，那么反過來，引導(dǎo)學(xué)生選擇相應(yīng)的曲調(diào)配上，不也同時(shí)引導(dǎo)了學(xué)生感悟作品情感嗎?
2、如果可以以曲調(diào)感悟，那么以美術(shù)、以影視等等其它藝術(shù)形式不也可以幫助解讀文學(xué)作品嗎?
【課時(shí)安排】
第一課時(shí)為學(xué)生合作疏通字詞句義。本次實(shí)錄為第二課時(shí)。
【課堂實(shí)錄】
師：一提起“藝術(shù)”呀，我們總覺得它特──
生：(紛紛)高雅……還有很高深……
師：是啊，藝術(shù)是高雅的，但藝術(shù)也在我們身邊。其實(shí)我們接觸過很多形式的藝術(shù)，譬如……說說看──
生：(七嘴八舌)音樂……美術(shù)……電視電影……舞蹈……
師：對(duì)，別忘記了文學(xué)，我們語文課接觸到的文學(xué)作品也是藝術(shù)，藝術(shù)的形式真多，但藝術(shù)是相通的，為什么?──因?yàn)樗囆g(shù)都是抒寫人的內(nèi)心情感的。
師：今天我們就嘗試一下，用其它的藝術(shù)形式來解讀我們的文學(xué)作品。不知大家有沒有這樣的體會(huì)：有時(shí)我們讀一篇好的作品時(shí)，從心靈深處就會(huì)響起一首曲，隱隱約約，腦海中會(huì)閃現(xiàn)相關(guān)的畫面，朦朧或者清晰?(學(xué)生點(diǎn)頭默許)我中學(xué)時(shí)讀柳宗元的游記散文《小石潭記》(邊說邊板書)很喜歡，后來讀起時(shí)，總會(huì)有一首曲子在我心中似水般流過。我想請(qǐng)大家靜靜地、輕輕地吟誦一下這篇文章，看看僅僅是你我心有靈犀一點(diǎn)通，還是作家高超的文學(xué)魅力喚起了我們同樣的藝術(shù)感受。
生：(自讀課文，且讀得很投入)
師：聽到你心靈的的曲子沒有?……是怎樣的調(diào)子?怎樣的節(jié)奏?又是怎樣的器樂彈奏出來的?
生(甲)：很緩的，很低的。
生(乙)：應(yīng)該是古箏或琵琶或……總之，比較古典的。
生(丙)：好像又有歡樂，但并不歡快。
師：三位同學(xué)描述的跟你們內(nèi)心聽到的一樣嗎?(學(xué)生點(diǎn)頭)那么你們是從文中哪些文句讀到的?
生：(紛紛)“心樂之”……“似與游者相樂”……“凄神寒骨”。
師：(出示課件思考題)那么，柳宗元來游小石潭，到底是“樂”還是“凄”?
(學(xué)生討論，教師提示聯(lián)想柳宗元的相關(guān)作品，如《始得西山宴游記》、《江雪》、《黔之驢》)
生(甲)：初一時(shí)課外背的《始得西山宴游記》開頭就寫“自余為僇人，居是州，恒惴栗”，他一直因被貶而失落抑郁，應(yīng)該是“凄”多。
生(乙)：他在《江雪》中寫道：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，“獨(dú)”就是他失意孤獨(dú)的寫照。
師：是啊，柳宗元與劉禹錫一起參與變革，也一起被貶。還記得劉禹錫寫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》怎么寫的?
生(齊背)“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”
師;對(duì)，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地，一去就是23年，柳宗元的命運(yùn)也差不多，被貶來到了永州，正值三十多歲施展才華之時(shí)，一呆就是10年，后又被貶柳州。在永州時(shí)，他不被重視，只有游遍永州山山水水，寫成《永州八記》。如果說，李白是苦悶時(shí)“借酒消愁愁更愁”，那么柳宗元?jiǎng)t是──
生：(齊答)“借景消愁愁更愁”
師：他是想寄情山水，優(yōu)美的景色，清脆的天音，自在的魚兒，的確讓他忘記了憂愁，但畢竟是短暫的，空寂的環(huán)境、冰涼的石頭，讓他再一次涌起了失意之感。
淡淡的喜，濃濃的愁，緩緩的流淌出的是一首抑郁哀怨的古典曲子。
老師暫時(shí)以一首相似的古箏相配，讓我們以這樣的情調(diào)一起讀一讀全文，感受作者的失意與哀傷吧。
(生齊讀全文。)
老師板書《小石潭記》也是一首……曲。(抑郁寡歡的情感)
師：讀得真好，一代失意的文人其心態(tài)透過文字顯現(xiàn)出來了。音樂幫助我們解讀了文學(xué)作品的情感基調(diào)了。 其實(shí)呀，中國(guó)文人太多這種遭遇了：懷才不遇，抱負(fù)難施，惟有借文學(xué)抒寫出來，柳宗元是一位，我們從文學(xué)作品中還了解其它人嗎?
生：(紛紛)李白──王安石──劉禹錫──辛棄疾──李商隱──韓愈──陸游……
師：那是時(shí)代的悲劇啊!失意的文人只有借助他們的筆，寄情于山水，或抑郁、或?yàn)⒚�、或大�?hellip;…如果有興趣，我想請(qǐng)大家利用課外時(shí)間，對(duì)這一系列的文人作一番深入的了解，從他們的作品中去走近他們內(nèi)心，去感受人生挫折中的勇氣與堅(jiān)韌。解讀失意文人應(yīng)是很有品味的事。
那么，《小石潭記》能不能是一幅畫?
生：可以。
師：有那些景物?
生(紛紛數(shù)出)水、石、樹、竹、魚、蔓……
師：很自然的景色，作者用很簡(jiǎn)潔的文筆就把豐富的景給寫出，譬如，“蒙絡(luò)搖綴”四個(gè)字，就把什么景物寫出?
生：樹和蔓。
師：對(duì)，寫出了樹蔓的自然生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，四個(gè)字，或茂盛、或自然，或靜態(tài)，或動(dòng)態(tài)，給我們很大的想象空間。而且作者還融入了自己的情感，譬如“如鳴佩環(huán)”，那種由水聲帶來的快樂也躍然紙上。文中這種例子實(shí)在很多。下面我們來試一試，找出你最心神向往的景物、或最能觸你展開想象的景物，加以描繪，說給你的同伴聽，然后組里選一個(gè)說得最好的，一齊潤(rùn)色、加工，再在全班朗讀。
(生分四人小組活動(dòng)，或說或?qū)�，老師隨堂指導(dǎo)。)
師：瞧，幾個(gè)小組都很投入，有的已經(jīng)寫好了，有的還在不斷地潤(rùn)色。下面我們請(qǐng)一些同學(xué)來把他們的“作品”讀一讀。哪一個(gè)組來?
生：我們組選的是“魚”，我們想那兒的魚應(yīng)是：“它們?cè)谇宄阂姷椎乃锌旎畹負(fù)u著尾巴。魚兒們似乎與陽光玩著捉迷藏，有的靜靜地倚在巖石上，透過清澈的水，陽光似乎找不到它們。忽然，魚兒們?nèi)伍_了，透過斑斑駁駁的樹影，它們張開嘴，調(diào)皮地對(duì)著陽光吐出了一串串的水氣，還不忘了與潭邊陌生的人搖尾問好!”
師：哈，展開了想象，擬人的手法讓小石潭的魚兒也仿佛游進(jìn)了我們的思維中了。大家注意到了沒有?這一小組的同學(xué)多次強(qiáng)調(diào)潭水的“清澈”，文中第二段好像并沒有寫呀。
生：(齊答)有!“日光下澈，影布石上”其實(shí)也表現(xiàn)了水之清。
師：同學(xué)們真有眼光，這種描寫也叫──
生：側(cè)面描寫。
師：對(duì)!第一組的同學(xué)做得好，還有哪一組?
生：我們選的是“樹林”。“四周的樹林靜靜地佇立著，它們緊緊地挨著、靠著，似乎除了彼此便失去了依靠，那青翠的臉龐被冷風(fēng)擁護(hù)著，在瑟瑟地顫抖呢?”
師：同學(xué)們聽到?jīng)]有?這一小組用了幾個(gè)動(dòng)詞來表現(xiàn)樹林的茂盛?
生：(齊)“挨著、靠著”。
師：這兩個(gè)動(dòng)詞除了表現(xiàn)樹林的茂盛外，還可以表現(xiàn)什么?
生：它們?cè)谶@少有人來的地方好像靠著“挨著、靠著”來互相安慰。
師：第二小組的同學(xué)，他這樣品味你們的用詞對(duì)嗎?(學(xué)生點(diǎn)頭)這從中也傳達(dá)出作者的失意之情。寫得真好!再請(qǐng)另一個(gè)小組，請(qǐng)選的不是這兩種景物的小組來說說。
生：我們選的是“溪水”，我們這樣寫的：“溪水順著崎嶇的山路彎彎曲曲地流來，一會(huì)兒溪水被巨大的山石遮住，只聽到潺潺的水聲，但是，延伸而來，穿過了一段山石后，在陽光的照耀下，溪水又熠熠閃光。”老師，我們猜想此時(shí)作者也會(huì)有感想，不知對(duì)不對(duì)?
師：什么感想?說說給大家聽。
生：他應(yīng)該想，人生何嘗不與這溪水一樣，曲曲折折，挫折應(yīng)該是暫時(shí)的，總會(huì)也有突破的時(shí)候。
師：大家認(rèn)為呢?
生：有一定道理吧。
師：有些牽強(qiáng)，但很有創(chuàng)意，這是這一小組同學(xué)所閃耀出來的思維火花。我們應(yīng)該給予掌聲吧。(學(xué)生鼓掌)我還建議這一小組的同學(xué)去參與“柳文化”的研究。“柳文化”中“山水游記”是重要部分。不過老師也有一個(gè)問題想大家一起探討的，“小石潭”并非名勝之地，只是幽靜之所，“小石潭”也只是作者給它起的名字，文中寫的景物不少，為什么唯獨(dú)以“石”為其命名?“秀竹潭”、“歡魚潭”、“茂林潭”等名可以嗎?
生：因?yàn)槲闹袑懙?ldquo;全石以為底。近岸卷石底以出……”
師：對(duì)，潭以石為底，這是一個(gè)原因，還有嗎?
生：“如鳴佩環(huán)”應(yīng)該水沖擊石而發(fā)出的。
師：又一位同學(xué)閃出了思維的火花，還有嗎?
生：(搶著答)“蒙絡(luò)搖綴”中“蒙”與“絡(luò)”應(yīng)是樹、蔓覆蓋、纏繞在石頭上。
生：“影布石上”也是寫石頭。
生：“其岸勢(shì)犬牙差互”也是寫岸邊的石頭。
師：很好，作者既然起名為“石”，描寫的筆墨也關(guān)注到這上面，潭因石而美。還有嗎?
(學(xué)生討論后不少舉手。)
生：“凄神寒骨”應(yīng)該是作者坐在石上，寒氣刺骨、“石”的冰涼刺骨。
生：然后由此而感慨身世而內(nèi)心也凄寒。
師：是啊，潭以石為底，潭因石而美，人由石而感，于是“石”就成為潭之名�？磥�，作者的筆下是“一切景語──
生：──皆情語”
師：對(duì)，寓情于景是柳宗元山水游記的一大特色，難怪有人稱贊他是繼《水經(jīng)注》酈道元之后的又一山水能手，有人還甚至稱他為“游記之祖”。
《小石潭記》的確是一幅畫，濃郁的愁、清雅的景，融匯成一幅幽雅深邃的水彩畫。
那么請(qǐng)我們展現(xiàn)相關(guān)的畫面，跟隨著音樂，或背或讀全文。
(學(xué)生齊讀)
老師板書《小石潭記》是一幅……畫(寓情于景的寫法)。
師：多么令人向往的美景。柳宗元畢竟是封建時(shí)代的不幸者，今天我們?cè)谛蕾p他帶給我們藝術(shù)美的同時(shí)，也想欣賞自然風(fēng)光。假如要拍攝一部“小石潭”的自然風(fēng)光片，你是一位攝影師，你如何忠實(shí)于原作，把握好你的鏡頭。請(qǐng)小組再次合作，這一次你們是攝制組了，好好地找出作者游覽的線路。
(學(xué)生熱烈討論。)
師：(引導(dǎo)學(xué)生回答)由“篁竹”遠(yuǎn)遠(yuǎn)的廣鏡頭，逐漸地拉近到潭底、潭周，并漸近到特寫潭中魚，然后又把鏡頭再拉遠(yuǎn)，“望”潭之源，最后把鏡頭拉高拉遠(yuǎn)。
看來柳宗元不僅是一位作家，還是一位導(dǎo)演，由“西行”到“而去”，清晰的游蹤讓景物也移動(dòng)變換起來，這叫“移步換景”法。
教師板書《小石潭記》也是一部……風(fēng)光片(游蹤清晰的順序)。
師：老師不是攝影師，只是從網(wǎng)上下載了一些相近的圖片，就讓我們?cè)谝魳分�，在圖片的變換中，根據(jù)提示，試著背誦全文。
(放課件，學(xué)生試著背誦。)
師：藝術(shù)就是這樣，很美，很高雅，很有魅力，但藝術(shù)絕不是難于接近的，不管哪一種形式，藝術(shù)是相通的，希望我們同學(xué)們能更多地去感受文學(xué)等藝術(shù)的高雅!
拓展閱讀：《小石潭記》賞析
柳宗元行文尚潔，但無片面性。他既吸收《左傳》、《史記》中尚簡(jiǎn)尚樸的描寫手法，也非常注意借鑒辭賦和詩歌中描寫形象的技巧，注重形象描繪，追求 “漱滌萬物，牢籠百態(tài)”的創(chuàng)作境界。因此他的游記作品在描繪自然景物上極研窮態(tài)，博顯物象，細(xì)膩而不傷于雕琢，優(yōu)美而不流于靡華，善以清詞麗句狀畫山水、樹石的細(xì)微之處，又能用明快的筆觸，勾勒出整體形象，做到細(xì)微處，纖毫畢現(xiàn)。文章無論從整體到細(xì)部，都充滿濃厚的詩情畫意。而這一特點(diǎn)，在《至小丘西小石潭記》中表現(xiàn)得尤其鮮明。
小石潭，是柳宗元得小丘后，發(fā)現(xiàn)的又一處風(fēng)景絕佳地。“從小丘西行百二十步”，便是小石潭，距離自然不遠(yuǎn)。尋蹤前往潭邊，人“隔篁竹”，未見潭水，卻已清晰可“聞水聲如鳴珮環(huán)”，可知有溪水蜿蜒流淌，再注入潭中。似一位帶有百種柔情的村野少女，在悠閑中，被輕風(fēng)拂動(dòng)了所珮的玉環(huán)，玉環(huán)鳴響，清雅悠揚(yáng)，繚繞于竹林之中，碧水之上。這樂音，給身隔竹林，尚未與石潭謀面的游者，帶來一種清幽愜意的懸想，引發(fā)一種急切一睹潭水風(fēng)采的強(qiáng)烈愿望。作者在這里用了新穎而美妙的比喻，以“鳴珮環(huán)”，使本訴諸人聽覺的水聲，變成了可審視、可欣賞的具體形象，喚起了讀者的審美通感，這自然得力于作者巧妙的文筆。
當(dāng)作者急切切“伐竹取道”，直奔潭邊時(shí)，“下見小潭，水尤清冽。”這“清冽”二字，下得極精當(dāng)。不但寫出了水質(zhì)的清澄，還寫出了水溫的涼意，讓讀者在視覺和觸覺上，立體感受到了潭水的魅力。
清澈的潭水，使整塊山石鋪就的潭底一覽無遺。奇妙的是：近岸處，那石底邊沿上卷而露出水面，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，好像岸石有意在向游者爭(zhēng)奇邀寵。它們或成水中的高地，或似浪中的島嶼，或嵯峨不平，陡立如削……千姿百態(tài)的山石，倒映于一潭碧水，水色山光，撩人眼目。更可喜的是，潭邊還有那“青樹翠蔓”，在陣陣山風(fēng)中，“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”這里把潭邊藤樹的姿態(tài)寫得很有特色：樹木青蔥，枝蔓翠綠，錯(cuò)綜交織，低垂搖曳，參差錯(cuò)落，迎風(fēng)飄揚(yáng)。這與相鄰的山石潭水，一動(dòng)一靜，相諧成趣，面對(duì)此景，難怪柳宗元要嘆一句：“心樂之”了!
他樂山，樂水，樂青樹，樂翠蔓，這時(shí)，似乎只有這善解人意的大自然，能帶給他由衷的歡樂!特別是那水中的百余尾游魚更使他感到自然勝境中的其樂無窮：由于潭水的清澄無塵，看下去魚竟“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，……”這一段寫魚之游的文字，素來被評(píng)家所稱道。為文不假譬喻，專用白描，尤其是抓住魚翔淺底，忽止忽逝這一特點(diǎn)細(xì)加描繪，把魚在陽光下不動(dòng)的怡然，時(shí)而像箭一般射出的迅疾，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，使魚的一止一逝的神態(tài)均歷歷可見。魚似在空氣中無所依傍，自由游動(dòng)的逼真形象，更襯托出潭水的清澈明凈。這段描寫明顯是化用了吳均《與朱元思書》“水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙”的筆法，但魚翔的動(dòng)感，日光的亮度，潭水的'形態(tài)，卻顯然高出一籌，細(xì)致生動(dòng)多了，文字體物既精細(xì)入微，構(gòu)思也十分巧妙。綜觀全篇，柳宗元對(duì)潭水雖只著一個(gè)“清”字，但這水清的程度，卻通過魚“皆若空游無所依”的側(cè)面烘托寫法，表現(xiàn)得淋漓盡致。面對(duì)如此清澄的潭水，柳宗元心情更加歡暢，他感到尾尾游魚，似在“與游者相樂”。這是一種魚水相得之樂，也是作者暫時(shí)解脫煩惱后，感受到的物我無間之樂。
柳宗元立于潭邊，那鳴如“珮環(huán)”的水聲，丁冬入耳，仍不時(shí)傳來，引得他又好奇地向傳來水聲的西南方向望去。文中寫“西南而望”，說明作者是先聞水聲，后近小潭，又于小石潭邊尋聲溯源的。他望見了一條“斗折蛇行，明滅可見”的小溪，正湍湍奔來。這里，柳宗元用了動(dòng)靜互映，明暗對(duì)比的筆法，狀寫這條注蓄成小石潭的秀水：“斗折”，是說溪谷像北斗七星那樣曲折綿延，這是寫靜;“蛇行”，是說溪水在靜穆而又曲折的溪谷中，像蛇那樣輕快地游動(dòng)，這是寫動(dòng)。真?zhèn)�是動(dòng)靜相間，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。這時(shí)從潭邊凝望竹林中流注而下的小溪，那明亮閃光的，是輕吟淺唱著歡流的溪水。由于溪谷的蜿蜒曲折，竹林對(duì)陽光的篩擋，溪水流動(dòng)中忽而明亮耀眼，忽而又光彩全無，猶如飄動(dòng)的火焰，忽明忽滅。這是一幅絕妙的山水畫!便是大手筆的畫家，怕也難以如此精確傳神地繪出這畫中色調(diào)、光彩、形態(tài)和動(dòng)勢(shì)，然而柳宗元卻做到了!而且僅僅用了八個(gè)字，真可謂達(dá)到了用字剪削烹煉，以少總多，形容曲盡極致了!
再從山溪向上望，“其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。”這是從溪水寫到溪身。寫溪身仍是以形象逮人。那犬牙般交錯(cuò)的巖石，參差鋪延，高低錯(cuò)落，漸漸擋住了作者的視線，那小石潭的源頭也就無法確認(rèn)了。
柳宗元靜坐潭邊，“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，”一種出奇的寂靜和凄清之感，悄然襲來，使他感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，心情突然由歡暢轉(zhuǎn)為一種難以言狀的憂傷。其實(shí)，這種感情的起伏跌宕，對(duì)于柳宗元來說并不奇怪。因?yàn)樗且砸粋�(gè)謫吏的身份登臨山水的，幽靜深邃的小石潭風(fēng)光，可使他感受自然美而歡欣;空無人跡，寂寥冷清的山野氣氛，又可引發(fā)他神傷骨寒、悲愴哀怨的心境。正如他自己所說：“時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。”這使我們不禁想起“夜中不能寐，起坐彈鳴琴，薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”(阮籍《詠懷》)中的孤獨(dú)形象，想起柳宗元雖酷愛山水，但卻偏偏感到“海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸”(《與浩初上人同看山寄京華親故》)的無盡悵惘。壓抑不住的感情暗流在起伏奔涌，山光水色只不過是激發(fā)它的熱度和流速的媒介罷了。
心境既轉(zhuǎn)為凄涼，自然感到小石潭“其境過清，不可久居，乃記之而去”了。雖然，作者離開了小石潭，但小石潭也由此而久遠(yuǎn)地留在了后人的記憶中。
柳公作小石潭記，本是淡然出之的。但情深意濃，意境渾成，淡中自有幾分熾烈的情愫。蘇軾說柳文：“外枯而中膏，似澹而實(shí)美”(《東坡題跋》卷二)，“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊”(《書〈黃子思詩集〉后》)，是切當(dāng)?shù)脑u(píng)語。在這篇簡(jiǎn)淡精練的游記中，便包涵著多少細(xì)密濃郁、豐富優(yōu)美的詩味啊。
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