溫庭筠的簡(jiǎn)介
溫庭筠的詩(shī)，寫得清婉精麗，備受時(shí)人推崇，《商山早行》詩(shī)之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。
溫庭筠簡(jiǎn)介
溫庭筠(約812 — 約866)，本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁(今天山西省祁縣)人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國(guó)子監(jiān)助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子監(jiān)助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。
作為晚唐著名詩(shī)人，溫庭筠詩(shī)詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩(shī)詞，在藝術(shù)上有獨(dú)到之處，歷代詩(shī)論家對(duì)溫庭筠詩(shī)詞評(píng)價(jià)甚高，被譽(yù)為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng)，“其文窈深幽約，善達(dá)賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨(dú)至”。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語(yǔ)鎮(zhèn)紙，端己揭響入云，可謂極兩者之能事�！庇州d張惠言語(yǔ)云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊(yùn)釀最深，故其言不怒不懾，備剛?cè)嶂畾狻！薄搬樋|之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復(fù)可以跡象求矣。然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)�！眲⑽踺d《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。
《花間集》收溫詞最多達(dá)66首，可以說溫庭筠是第一位專力于“倚聲填詞”的詩(shī)人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖，對(duì)五代以后詞的大發(fā)展起了很強(qiáng)的推動(dòng)作用。詞這種文學(xué)形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競(jìng)相為之，終于使詞在中國(guó)古代文壇上成蔚為大觀，仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對(duì)詞的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)受到后人的尊敬。
溫庭筠的詩(shī)
溫庭筠詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)出杰出的才能，善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，耐人尋味。
晚唐五代衰亂，一般文化學(xué)術(shù)日形萎弱，但適應(yīng)女樂聲伎的詞在部分地區(qū)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，卻獲得了繁衍的機(jī)運(yùn)。尤其是五代十國(guó)，南方形成幾個(gè)較為安定的割據(jù)政權(quán)。割據(jù)者既無統(tǒng)一全國(guó)的實(shí)力與雄心，又無勵(lì)精圖治的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，茍且偷安，藉聲色和艷辭消遣，在西蜀和南唐形成兩個(gè)詞的中心。君臣縱情游樂，詞曲艷法，故詞壇興盛也早于南唐。歐陽(yáng)炯在《花間集序》中描述其創(chuàng)作背景：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)。”在這種生活背景和文藝風(fēng)氣下從事創(chuàng)作，所寫的是供歌宴酒席演唱的側(cè)艷之詞，自然是孺彩輕艷，綺靡溫馥。花間詞完全把視野轉(zhuǎn)向裙裾脂粉，花柳風(fēng)月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內(nèi)心生活。言情不離傷春傷別，場(chǎng)景無非洞房密室、歌宴酒席、芳園曲徑。
這使溫庭筠的詞以婦女為主要題材，表現(xiàn)宮女、思婦、歌妓的生活，以及男女間的離別情恨，詞的題材狹窄。同時(shí)作者有感于自己的窮困潦倒以及抑郁不得志，詞中也暗含了自己的苦悶與哀怨。由于不敢直白抒發(fā)自己的情感，要通過婉轉(zhuǎn)、隱約的手法來表達(dá)。所以形成了其詞綺麗纏綿、含蓄隱約的特色。溫庭筠是唐代重要詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。溫庭筠詩(shī)風(fēng)上承唐朝詩(shī)歌傳統(tǒng)，下啟五代文人填詞風(fēng)氣之先，特別是作為詞人的地位很高�，F(xiàn)存的《花間集》收集了他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風(fēng)婉麗、情致含蘊(yùn)、辭藻濃艷，今存310余首，后世詞人如馮延巳、周邦彥等多受他影響。
溫庭筠是第一個(gè)努力作詞的人，長(zhǎng)期出入秦樓楚館，“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”，把詞同南朝宮體與北里倡風(fēng)結(jié)合起來，成為花間派的鼻祖。溫詞風(fēng)格并不單一，有一些境界闊大的描寫，如“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁保灰灿幸恍┹^為清新疏朗，甚至通俗明快之作，如《夢(mèng)江南》：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲�！钡涂傮w而言，溫詞主人公的活動(dòng)范圍一般不出閨閣，作品風(fēng)貌多數(shù)表現(xiàn)為秾艷細(xì)膩，綿密隱約。如《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣�！�
這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔。仿佛描繪了一帽唐代仕女圖。詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就�！靶∩街丿B金明滅”描繪的是晨起時(shí)女子妝殘紅謝的樣子：睡眼惺忪之時(shí)，畫眉清淺，帶了些妝痕，額黃滯留在額頭，陽(yáng)光照過來，竟帶了些斑斕的色彩�！棒W云欲度香腮雪”把女子的頭發(fā)欲從臉龐掠過的情形描繪的極富生氣和動(dòng)感，讓整個(gè)畫面瞬間活躍了起來。這也是溫詞一個(gè)極標(biāo)志性的特點(diǎn)——把一切事物刻畫的極盡精美和感性，細(xì)膩的入人心扉。濃黑的秀發(fā)倚在了白皙的臉頰，欲落未落，只隨著呼吸微微的顫抖。我想這樣一個(gè)女子，不該稱作美麗，而該成為秀麗�！皯衅甬嫸昝迹獖y梳洗遲”所謂“女為悅己者容”，這樣秀麗的一個(gè)女子，竟無人欣賞，心中總會(huì)有些幽怨和委屈，自是對(duì)于梳妝打扮懈怠了些。天早已是大亮，才慵懶的從床上起來，想要梳妝打扮，拿起胭脂，卻先生怠意。杜荀鶴《chun宮怨》中的“早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵�！币约袄钋逭盏摹帮L(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭�！北磉_(dá)的都是這樣的情感。“照花前后鏡，花面交相映。”這一句是描寫女子畫過妝后貼花簪鬢的情形。清淺的面容與花交相輝映，仿佛是在爭(zhēng)奇斗艷，也仿佛是在互相陪襯。這兩句未免帶了點(diǎn)孤芳自賞的意味�！靶绿C羅襦，雙雙金鷓鴣�！�
這一句，是寂寥的極限。這個(gè)女子，盡管孤獨(dú)到了極致，盡管也安慰自己還有自己懂得欣賞自己，在內(nèi)心深處，卻也是那樣渴望能有一個(gè)欣賞自己美麗，幫自己描眉的人出現(xiàn)。所以，才細(xì)細(xì)的繡上了鷓鴣，成雙成對(duì)。細(xì)細(xì)品味這些意象，我們可以感覺到這些都具有暗示的作用，把這些詞中的意象綜合起來，我們的腦中就會(huì)不自覺隱然浮現(xiàn)一個(gè)倚欄相望，滿面愁容的女性，而且具體這位女性長(zhǎng)得什么樣，性格怎么樣我們都無從得知，所以讀著溫詞我們會(huì)覺得其中的女性形象具有很大的模糊性，這就更需要讀者開動(dòng)想象大門，于是呈現(xiàn)出來的便是理解的多樣和不定。
溫庭筠生活在晚唐前期,他有傳統(tǒng)士大夫的儒家思想人格操守,批判時(shí)政,憂時(shí)傷國(guó)。積極進(jìn)取,讀書參加科舉考試。作為仕進(jìn)的捷徑,溫庭筠從游莊恪太子永。庭筠實(shí)現(xiàn)不了自己的理想抱負(fù)時(shí),發(fā)泄懷才不遇的憤懣。溫庭筠也受到時(shí)代影響,具有新型的士人人格特質(zhì)。他縱情狹游,放蕩不羈,關(guān)注個(gè)人的生活享受權(quán)利,將自己置身于世俗社會(huì)之中。庭筠甚至以文為貨,代人考試,作弊科場(chǎng)。溫庭筠張揚(yáng)自己個(gè)性,反抗封建社會(huì)權(quán)貴。溫庭筠這些行為偏離了儒家正統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),人格中具有叛逆的特征。溫庭筠流連歌樓楚館,有機(jī)會(huì)體驗(yàn)風(fēng)流浪漫生活。他對(duì)儒家傳統(tǒng)士人的行為規(guī)范的背離,拉近了與歌妓們的情感距離。對(duì)她們的情感心理有了更為細(xì)致的體會(huì)和溝通。溫庭筠在江南度過了青少年,江南的自然山水和風(fēng)俗人情、歷史文化深深影響了溫庭筠,對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。溫庭筠詩(shī)歌有著鮮明的江南自然歷史文化色彩。晚唐詩(shī)壇,李商隱與溫庭筠并稱“溫李”,溫庭筠是晚唐、五代的重要詩(shī)人,影響了晚唐五代詩(shī)人的創(chuàng)作和晚唐五代的詩(shī)歌風(fēng)格走向。溫庭筠的詞還有著獨(dú)特的表現(xiàn)手法，王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)溫庭筠的評(píng)價(jià)是這樣的：“畫屏金鷓鴣，飛卿語(yǔ)也。其詞品似之�！闭缤鯂�(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣，從總體上看，溫庭筠的詞是比較注重對(duì)客觀物象描繪，喜歡通過旁敲側(cè)擊的方法來進(jìn)行敘寫，也就是我們所說的站在旁觀者的角度來審視這一切，正如卞之琳《斷章》里所寫的：“你站在橋上看風(fēng)景。看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！痹诖�，作者追求的是對(duì)感覺印象的捉摸，追求的`是一種感覺上的存在，一種觀察的狀態(tài)，而寓藏在其中的種種情思卻需要我們讀者細(xì)細(xì)地來品味，這正是溫詞的一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
通過以上的分析，我們可以感受到溫詞婉約綺麗的風(fēng)格，溫詞大多通過細(xì)膩委婉的手法表現(xiàn)人的心緒意境，而從中我們也可以看出溫詞對(duì)婉約意象境界的開拓，尤其在愛情心理內(nèi)的深入開掘上，有著獨(dú)到的成就。所以說溫庭筠對(duì)婉約詞風(fēng)的形成有重要的影響。清代張惠言《詞選》中說：“意內(nèi)而言外謂之詞”，而我們讀著溫庭筠的詞似乎也有這種感覺，詞中隱含了無盡的意蘊(yùn)，讓人回味無窮。而溫庭筠作為晚唐過度時(shí)期的詞人在晚唐的時(shí)代動(dòng)蕩、政治腐敗與道德淪喪中，向著審美和藝術(shù)本體回歸，挖掘自身心靈的深處，用婉約的語(yǔ)言來渲染作品達(dá)到一種情景交融的狀態(tài)，并且使得詞從詩(shī)歌的體式中解放出來。王國(guó)維在《人間詞話》中說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩(shī)之所不能言�！倍跍赝ン薜膸�(dòng)發(fā)展之下，果然具有了這種深遠(yuǎn)而又含蓄蘊(yùn)藉的品質(zhì)，于是詞遂成為可以與詩(shī)分庭抗禮的一種形式，不僅能夠言志，而且也可以傳達(dá)“賢人君子幽綿悱惻的情思”的一種精美的文學(xué)形式。而溫庭筠的詞從他的詩(shī)中繼承下來這種傳統(tǒng)，并且把他一步一步發(fā)揚(yáng)光大，遂而造就了婉約的詞風(fēng)的雛形，并且對(duì)后來的婉約詞風(fēng)的形成起了一定的影響，也許這正是溫庭筠詞的意義所在。
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