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      2. 文天祥題字青原山

        時(shí)間:2024-05-15 18:34:31 文天祥 我要投稿
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        文天祥題字青原山

          大家應(yīng)該都聽過“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這句話,它的作者是文天祥。下面小編為大家?guī)砦奶煜轭}字青原山,希望大家喜歡!

          文天祥所處的年代是南宋朝廷風(fēng)雨飄搖、走向沒落的時(shí)期。他高中狀元,官至丞相,但國勢乩危,皇帝昏庸,小人當(dāng)?shù)。文天祥仕途受挫,壯志難酬。他救國心切,上書陳策,冒犯天鈞,殞身不辭;可嘆屢遭權(quán)臣排擠,多次罷官回鄉(xiāng)。

          文天祥回到故里,心中不平,常系國事。國事不及,為了排遣愁苦,常與鄉(xiāng)賢吟飲,下棋潑墨。他一生好佛道,每次回故里,他都要到青原山走一走,可謂與青原山結(jié)下了不解之緣,在青原山留下了珍貴的詩篇與翰墨,豐富了青原山的人文內(nèi)涵。

          宋理宗開慶元年(1259),文天祥作《己未上皇帝書》,上書乞斬禍國殃民的宦官董宋臣,以強(qiáng)兵興國,收復(fù)山河。理宗不予采納,還將文天祥罷官。文天祥對朝廷很失望,回故鄉(xiāng)隱居。

          路過青原山,住在凈居寺。在寺廟旁的竹音樓中彈琴消遣,留下一首琴銘詩,詩云:“松風(fēng)一榻雨瀟瀟,萬里封疆不寂寥。獨(dú)座瑤琴遣世慮,君恩未報(bào)壯懷消。”詩歌抒發(fā)了對民族危亡的憂慮和壯志難酬的感慨。

          六年后,文天祥因伯祖母梁夫人去世而未回鄉(xiāng)奔喪,遭臺臣黃萬石彈劾。這次彈劾并不公,按傳統(tǒng)禮教要求,伯祖母去世可以不奔喪。文天祥對此不加辯白,認(rèn)為辯解此事有失斯文,他知道這事并不簡單,里面有著更深層的微妙的政治因素。在此之前,文天祥反對朝廷某某大臣因循守舊,得罪了這幫小人。

          文天祥憤然回到故鄉(xiāng),再游青原山。這次在青原山待了一段時(shí)間,寫下了兩首五言律詩,其題為《游青原二首》,一曰:

          鐘魚閑日月,竹林老風(fēng)煙。

          一徑溪聲滿,四山一影圓。

          無言都是趣,有想便成緣。

          夢破啼猿雨,開元六百年。

          此詩描寫了凈居寺禪院和環(huán)境的悠閑靜穆以及悠久的佛教歷史,表達(dá)了詩人對禪宗佛法的領(lǐng)悟,抒發(fā)了懷古幽思和不勝今昔的感慨。

          其二為:

          空庭橫螮蝀,斷碣偃龍蛇。

          活火參禪筍,清泉透佛茶。

          晚鐘何處雨?春水滿城花。

          夜影燈前客,江西七祖家。

          詩歌敘述了禪與佛法的無邊廣大和春雨中寺院的情景。末句寫的是作者的印象,即自己這個塵世的客人,夜晚投宿在七祖行思的道場,燈光將身影投射在墻上,顯得孤獨(dú)無奈,隱含了作者在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前急流勇退,隱居不仕的心理。

          江萬里是文天祥的恩師,幾經(jīng)波折擔(dān)任了左丞相,他召文天祥入朝廷兼權(quán)學(xué)士院。巨奸賈似道當(dāng)時(shí)在朝廷專橫跋扈,壓制江萬里,常故托辭職,要挾君主,屢次都要皇帝出面來挽留,以顯示自己的權(quán)威。有一次,賈似道又故伎重演辭職,心想度宗皇上一定會像以往那樣說一通好話求他留任。這次皇上命文天祥代擬詔書。文天祥不但沒有像其他人草擬詔書那樣順著賈似道的想法去寫,還在詔書中加上了指責(zé)賈似道倚老賣老,置國家安危不顧的話。

          賈似道提出辭呈后,便上西湖尋歡游樂,只等皇帝召見。幾天過去,賈似道未來到度宗皇帝挽留的詔令,心里好生奇怪,隨即派人去打探情況。他以前玩弄這種伎倆時(shí),寫挽留詔的人會將詔書先送賈似道審閱,再呈皇上,最后才從皇帝手中送到賈似道手中。這次文天祥寫好的詔書直接呈交皇上。賈似道探聽到文天祥眼中沒有他,立即派人擬了一份挽留詔送到度宗皇帝那里。

          度宗皇帝手中有兩份詔書,一份是文天祥起草的,詔書寫得合情合理,卻不敢用它,怕惹怒賈似道;只好用賈似道送來的那份,挽留賈似道。文天祥知道事情的結(jié)果,十分氣憤,皇帝如此懦弱,在朝廷中待下去有什么意義呢?文天祥一氣之下,上書請求辭職。咸淳六年(1270),文天祥再次回到故里。

          回到富田后,文天祥的心情一直不太好。有一天,到吉州城轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),再次來到青原山,住了下來。當(dāng)時(shí)凈居寺的住持是齊禪師。齊禪師是福州人,為青原法系十三世襄州石門元易禪師的法嗣。齊禪師是一位有政治頭腦、關(guān)心國家時(shí)事的僧人,他與文天祥早幾年已有交誼,他對狀元出身的吉州名賢心慕己久。文天祥不僅文學(xué)好,為人正直真誠,心懷大志,只是憋屈不得伸展。這次見面,兩位老朋友深感機(jī)緣不易,煮茶燒筍,徹夜暢談,談佛事,談國事,有談不完的話題。

          天將亮,兩人毫無倦意,仍然談興甚濃。齊禪說:“狀元公,你向來好榜書。以你博學(xué)和愛國之情,我想請你為凈居寺題寫山門,為山寺增色!蔽奶煜闆]想到齊禪師有這個請求,感到有些意外,更感到親切。心想:我文某人,讀圣賢書,做坦蕩人,入仕后一波三折;三次回故鄉(xiāng)都曾來凈居寺,在這里尋得一點(diǎn)慰藉;尤其與齊禪師聊天,心靈不僅得到升華,更覺得國家命運(yùn)需要靠大家來掌握,要有責(zé)任感,要有主動性。

          齊禪師準(zhǔn)備好文房四寶,東方已大白。文天祥呷了口茶,一改擅長行草筆法,用十分凝重的筆意,正楷下筆,寫下了“青原山”三個大字,題識為宋咸淳中,文天祥書。齊禪師把“青原山”三個遒勁有力的大字刊刻在石碑上,鑲嵌于凈居寺山門上。

          元代至正五年(1345),寺廟重修,李石園將三字置于紅亭,配了一副楹聯(lián),云:“萬古文山文,常與青原青!

          拓展:

          【人物簡介】

          文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),字履善,又字宋瑞,自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今屬江西吉安)人,南宋末大臣,政治家、文學(xué)家,杰出的民族英雄和愛國詩人。寶祐四年(1256年)狀元,官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判,被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣,由南通南歸,堅(jiān)持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜,在獄中堅(jiān)持斗爭三年多。受俘期間,元世祖以高官厚祿勸降,文天祥寧死不屈,從容赴義。至元十九年(1282)十二月初九,在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

          【人物生平】

          文天祥1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個地主家庭,其父愛讀書,也很重視孩子們的學(xué)業(yè),設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

          18歲時(shí),文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?荚嚨谝幻,20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書,同年即中選吉州貢士,隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。

          在殿試中,他作“御試策”切中時(shí)弊,提出改革方案,表述政治抱負(fù),被主考官譽(yù)為“忠君愛國之心堅(jiān)如鐵石”,由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故,文天祥歸家守喪3年。

          寶佑四年(1256)中狀元,歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。有《文山先生集》傳世。1283年,因不屈服于南侵的元兵誘降,被秘密殺害。

          【主要成就】

          文天祥給人民留下的精神財(cái)富是豐富的。雖然他在文學(xué)研究上除了《御試策—道》這篇哲學(xué)專著外,再無其它專題研究或?qū)V,這是由于當(dāng)是的環(huán)境不允許他坐下來進(jìn)行專題研究所致,除對策、封事等外,他在百忙中不卻友人之所托,寫了大量的.文稿,其中包括序言、墓志銘,壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外,詩、詞最多,除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外,還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價(jià)值的著作,稱之為史詩。此外還有在抗元前的部分詩稿。

          文天祥在文學(xué)創(chuàng)作尤其是對詩詞的創(chuàng)作上,有兩個顯著特色,這兩個特色即分為前期和后期兩個階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個階段。當(dāng)時(shí)雖然南宋小朝廷處于多難之秋,朝內(nèi)執(zhí)政者又是昏庸利祿之輩,但文天祥自己積聚了兵丁,他們是自己“乃裹餓糧”來到軍營中的,是一支愛憎分明,具有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。因此在文天祥的心目中,復(fù)興南宋和收復(fù)失地有望,這一時(shí)期寫的詩歌的特點(diǎn)是清新、明快、豪放,感情特別豐富,濃郁,常以飽滿的戰(zhàn)斗精神勉勵自己,使人讀之如飲郁香的葡萄美酒,沁人肺腑。如《赴闕》一詩。從這些詩章中可以看出文天祥的眼里似乎已經(jīng)看到前途已呈現(xiàn)光明,復(fù)興有望。后來李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉,以絕后顧之憂。苗再成通過與文天祥共議復(fù)興大志,覺得李的說法不妥,但又不敢明目張膽違抗,便設(shè)“看城子”之計(jì),將文天祥引出城外,然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒,而是斗志昂揚(yáng)接新的戰(zhàn)斗。他寫了《高沙道中》這首長詩,運(yùn)用了平易流暢的散文化的語言,按照時(shí)間順序,周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險(xiǎn)境的經(jīng)過和盤托出,使人讀之如身臨其境。全詩每句五言,隔句押韻,長達(dá)80多韻,一韻到底。讀后大有渾灝流轉(zhuǎn)的感覺,難怪后人讀此詩后,覺得可與杜甫寫的《北征》相媲美。這段時(shí)間,文天祥寫的詩篇較多,內(nèi)容大都振奮人心,可以說是兩個特色時(shí)期的中間時(shí)期,亦即過渡時(shí)期。

          到了福安之后,情況起了根本性的變化;实廴员魂愐酥械热税殉帧km然文天祥由行朝給了官職,但是不允許在行朝工作,連要求開府于永嘉(溫州)也不允許,最后決定讓其開府于南劍(福建南平縣),不久已移開府于汀州再至漳州,于此可知文天祥這個樞密使、都督諸路軍馬這個職銜,不過是一個形同虛設(shè)的官銜名稱而已。這一時(shí)期,文天祥在詩詞寫作上,開始顯露出后期階段的特色,大都有對人生旅途多“險(xiǎn)阻艱難”未盡人意的感嘆。

          特別是在祥興二年(公元1279年)二月六日,張弘范集中軍力破崖山,強(qiáng)制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景,心中猶如刀割,深恨豎子大不爭氣,致有此敗,造成行朝覆滅。乃作長詩以哀之。詩題為《二月六日,海上大戰(zhàn),國事不濟(jì),孤臣天祥,坐在舟中,向南慟哭,為之詩》一首,表達(dá)了當(dāng)時(shí)文天祥的心情是何等的沉痛,對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無比痛恨。文天祥這一階段寫的詩詞,既悲壯、沉痛,又秀腴,典雅。

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