登鸛雀樓原文賞析 王之渙
著名的唐代詩(shī)人王之渙所寫的《》反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神，也展現(xiàn)了詩(shī)人王之渙的積極人生觀。下面是小編分享的登鸛雀樓原文賞析，歡迎閱讀!
登鸛雀樓
唐 王之渙
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
[作者簡(jiǎn)介]
王之渙(688～742)唐代詩(shī)人。字季陵。太原人。曾任冀州衡水主簿，因受人謗毀，去官歸鄉(xiāng)里。家居15年，又為文安郡文安縣尉，在任所去世。
王之渙“慷慨有大略,倜儻有異才”,所作從軍、出塞等歌詩(shī)“傳乎樂(lè)章，布在人口”(靳能《王之渙墓志銘》)，七絕《涼州詞》和五絕《登鸛雀樓》(《國(guó)秀集》署為朱斌所作)是代表盛唐詩(shī)風(fēng)并為古今傳誦的名作。他與著名詩(shī)人王昌齡、高適、崔國(guó)輔等都有唱和。高適曾在《薊門不遇王之渙郭密之因以留贈(zèng)》一詩(shī)中稱其“才華仰清興，功業(yè)嗟芳節(jié)”，對(duì)他極表欽佩。唐人關(guān)于旗亭畫壁的故事，也記載了他的詩(shī)在當(dāng)時(shí)所受到的贊譽(yù)。王之渙詩(shī)今僅存 6首，《全唐詩(shī)》收錄。事跡見(jiàn)靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘》及《唐才子傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》。
賞析一
詩(shī)不長(zhǎng)于說(shuō)理，但未嘗不可以說(shuō)理。說(shuō)宋人以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，不過(guò)是宋人這樣做的多一些而已，或者說(shuō)宋詩(shī)有意以此與唐詩(shī)區(qū)別。但是以文為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，在唐詩(shī)中也有不少，而且有許多還是千古傳誦的名篇。王之渙的《登鸛雀樓》，就是以議論為詩(shī)的杰出代表。
以議論為詩(shī)，如果要成功，取決于兩個(gè)條件。第一，要真正講出一個(gè)有意義，能為大家接受的道理。第二，詩(shī)畢竟是詩(shī)，不能像散文一樣說(shuō)得直白，不能像宋、明理學(xué)家的詩(shī)和明、清八股文那樣板著面孔訓(xùn)人，令人生厭。同樣的說(shuō)理議論，詩(shī)歌一貴含蓄，二貴興寄。
王之渙的《登鸛雀樓》，省略了登樓的程序，直接從登上樓以后說(shuō)起。“白日依山盡，黃河入海流”這樣的壯麗景色，在平地，甚至在低矮的樓臺(tái)都是看不見(jiàn)的，只有登上高高的鸛雀樓，這一壯觀的景象才清楚地出現(xiàn)在眼前。正像杜甫《望岳》詩(shī)中所寫的，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，才會(huì)有“一覽眾山小”的感覺(jué)。
于是詩(shī)人得出“欲窮千里目，更上一層樓”的結(jié)論，就一點(diǎn)也不顯得突兀了。
賞析二
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州(今永濟(jì)縣，唐時(shí)為河中府)西南，黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多。”王之渙的這首五絕是“唐人留詩(shī)”中的不朽之作。
詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見(jiàn)的景色，寫得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中;而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的'群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”兩句，雖是論畫，也可以用來(lái)論詩(shī)。王之渙的這兩句寫景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。
詩(shī)筆到此，看似已經(jīng)寫盡了望中的景色，但不料詩(shī)人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩(shī)，把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密;同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。
這首詩(shī)在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯(lián)用的是流水對(duì)，雖兩句相對(duì)，而沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。
《夢(mèng)溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩(shī)中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。李益的詩(shī)是一首七律;暢當(dāng)?shù)脑?shī)也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩(shī)如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。”詩(shī)境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩(shī)在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩(shī)獨(dú)步千古。
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