《藍(lán)田山石門精舍》王維唐詩鑒賞
藍(lán)田山石門精舍 王維
落日山水好，
漾舟信歸風(fēng)。
玩奇不覺遠(yuǎn)，
因以緣源窮。
遙愛云木秀，
初疑路不同。
安知清流轉(zhuǎn)，
偶與前山通。
舍舟理輕策，
果然愜所適。
老僧四五人，
逍遙蔭松柏。
朝梵林未曙，
夜禪山更寂。
道心及牧童，
世事問樵客。
暝宿長林下，
焚香臥瑤席。
澗芳襲人衣，
山月映石壁。
再尋畏迷誤，
明發(fā)更登歷。
笑謝桃源人，
花紅復(fù)來覿。
王維詩鑒賞
這是一首紀(jì)游詩，描寫游藍(lán)田山石門精舍（佛寺）
的經(jīng)過。作于詩人晚年隱居藍(lán)田山中的輞川別墅時。
這首詩一起筆就透出詩人特別輕松、快適。落日山水好，漾舟信歸風(fēng)。傍晚時分，駕著輕舟，任憑晚風(fēng)吹蕩，令人感到愜意。這兩句是詩人內(nèi)心感受的自然流露。落日山水好，好這個普通而又概括的字面最能表現(xiàn)此時觸景而生的'豐富感受。這樣的景致，這樣的情致，自然是：玩奇不覺遠(yuǎn)，因以緣源窮。不知不覺間，小船蕩到了水的源頭�？梢韵胂螅宦飞蟿倬坝卸嗌�，詩人的興致有多高。遙愛云木秀，初疑路不同。云木秀指石門精舍所在，它遙遙在望，叫人感到興奮。舟行至此似乎到頭了，又使人疑惑沿這條水路接近不了它，未免令人焦急。
安知清流轉(zhuǎn)，偶與前山通。誰知水流一轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)源頭未盡，正通向前山。這意外的發(fā)現(xiàn)，又叫人多么欣喜。如果說，前面所寫是平中見奇，這里所寫就是曲徑通幽了，這就是舟行的無窮樂趣。如果只是平奇而無曲幽，興趣就不會如此盎然了。
果然愜所適與初疑呼應(yīng)，游山興趣繼續(xù)在增強(qiáng)著。到達(dá)山寺后見到：老僧四五人，逍遙蔭松柏。僧眾不多，且在松柏下逍遙，環(huán)境顯得清靜而不枯寂；朝梵林未曙，夜禪山更寂。這里是寫僧人日常功課。僧人起早貪黑地參禪、誦經(jīng)，但在詩人看來，這些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其樂，精神世界充實得很呢。道心及牧童，世事問樵客。一是指這些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是說這里和平寧靜，幾乎與外界不相交通，問樵客是很偶然的事。聯(lián)系結(jié)尾的桃源人，詩中所寫似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的勞動生活。世事問樵客與桃源人向武陵漁人打聽外界情況也相似，這里只是將漁人換成樵客， 甚至詩人在這里就是自比樵客（僧眾向他打聽外事），把自己編入桃花源故事中，這又是多么有趣啊�？磥砩钌桨l(fā)現(xiàn)的既是一片凈土，又是一片樂土，這叫他更愜意了。
最后八句寫暝宿和明發(fā)。夜晚睡在這里也十分可意：高林籠罩，床席象美玉一般潔凈清涼，室內(nèi)焚燃的是寺中特有的香料，窗外飄來的是野花的清香，濃淡相間，山月初露，輝光搖曳，這又顯得多么清幽。早晨離開時他擔(dān)心再來尋覓此地會迷路，出發(fā)之前他又到各處登覽了一番，要把這里的山徑水道牢牢記住。出發(fā)時笑謝桃源人，說花紅時再來拜訪他們。笑謝透出他的滿足，也表現(xiàn)與山僧的情誼。
花紅又暗示此游正是桃紅柳綠的時節(jié)，前面寫山水好、云木秀就有了具體色彩，而又與桃花源聯(lián)系起來，可見一路是花明柳暗，怪不得游興是那般高了。
全詩二十四句，八句一層，依次寫來，妙有步驟（王文濡語），語句自然清新，而又蘊含著豐富的情味。同代人殷璠在《河岳英靈集》中評論說：
維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。 還特別例舉了這首詩落日山水好，漾舟信歸風(fēng)、澗芳襲人衣，山月映石壁等句，足見對此詩的愛賞。
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