- 相關(guān)推薦
鹿柴王維
《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的作品。這首詩(shī)寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹(shù)林，意在創(chuàng)造一個(gè)空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無(wú)人跡，側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的`“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色。
作品原文
鹿柴1
趙玄荒院士楷書(shū)刻石拓片《鹿柴》
趙玄荒院士楷書(shū)刻石拓片《鹿柴》
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響2。
返景入深林3，復(fù)照青苔上4。
名家點(diǎn)評(píng)
《王孟詩(shī)評(píng)》：無(wú)言而有畫(huà)意。顧云：此篇寫出幽深之景。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：不言處反勝有，言復(fù)不佳。
《唐詩(shī)廣選》：李賓之曰：詩(shī)貴淡不貴濃，貴遠(yuǎn)不貴近。如杜詩(shī)“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉(zhuǎn)”、李詩(shī)“桃花流水杳然去，別有天地非人間”與摩詰“返景”二語(yǔ)，皆淡而濃、近而遠(yuǎn)，可為知者道，難與俗人言也。
《唐詩(shī)直解》：無(wú)言而有畫(huà)意，“復(fù)照”妙甚。
《唐詩(shī)訓(xùn)解》：不見(jiàn)人，幽矣;聞人語(yǔ)，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。摩詰出入淵明，獨(dú)《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，喧中之幽也;“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。
《唐詩(shī)選注》：玉遮曰：只四語(yǔ)，令人應(yīng)接不暇。
《唐詩(shī)箋要》：景到處有情，情到處生景，可思不可象，摩詰真五絕圣境。
《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：此首眼目在“空山”二字。右丞筆下直是大光明藏，無(wú)有一字在也。
《唐賢三昧集箋注》：五絕乃五古之短章，最難簡(jiǎn)古渾妙。唐人此體，右丞可稱妙手。
《唐詩(shī)別裁》：佳處不在語(yǔ)言，與陶公“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”同。
《唐詩(shī)箋注》：“不見(jiàn)人”、“聞人語(yǔ)”，以林深也。林深少日，易長(zhǎng)青苔，而反景照入，空山闃寂，真麋鹿場(chǎng)也。詩(shī)細(xì)甚。
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：人語(yǔ)響，是有聲也;返景照，是有色也。寫空山不從無(wú)聲無(wú)色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見(jiàn)其空。嚴(yán)滄浪所謂“玲瓏剔透”者，應(yīng)推此種。沈歸愚謂其“佳處不可語(yǔ)言”，然詩(shī)之神韻意象，雖超于字句之外，實(shí)不能不寓于字句之間，善學(xué)者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊(yùn)，以得于字句之外可也。
《唐賢清雅集》：空而非空，宛而不宛，閑淡入妙。
《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：寫出幽深。
《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：深林中苔翠陰陰，日光所不及，惟夕陽(yáng)自林間斜射而入，照此苔痕，深碧淺紅，相映成采。此景無(wú)人道及，惟妙心得之，詩(shī)筆復(fù)能寫出。
【鹿柴王維】相關(guān)文章：
王維《鹿柴》欣賞12-10
王維鹿柴原文及賞析05-14
王維「鹿柴」的詩(shī)意解讀12-21
王維鹿柴原文翻譯及賞析05-06
《相思》王維12-10
王維《山中》賞析08-05
王維《送別》翻譯11-05
王維的古詩(shī)07-23
王維:《送別》翻譯12-11